On piisavalt antiigi esemeid ja teoseid, mis on mõistmise äärel, kuidas seda oleks neil kaugetel aegadel võimalik teha? Paljusid teoseid on nüüd tehnoloogiliselt väga keeruline reprodutseerida. Mõned neist on kaasaegsed võltsingud, teised vaidlevad nende võimaliku päritolu üle pidevalt.
Selline kauni daami kuju avastati 1897. aastal Elche linna lähedal. On täiesti arusaamatu, kuidas inimestel õnnestus 4. sajandil eKr luua nii täiuslik kunstiteos. Kuid mõned väidavad, et mingi seade asub selgelt kuju kohal.
Skulptuuri leidis 4. augustil 1897 noor töötaja Manuel Campello Esclapez.
Mõni nädal pärast artefakti avastamist kutsusid selle omanikud seda kontrollima prantsuse arheoloogi Pierre Pariisi, kes tunnistas selle ajaloolist autentsust ja teatas Louvre'ile tungivast vajadusest omandada kõige väärtuslikum monument. Selle tulemusel müüdi skulptuur sel ajal väga märkimisväärse summa - 4000 franki - eest Prantsusmaale ja viidi Pariisi, kus selle demonstratsioon tekitas tohutu sensatsiooni ja avas teadlastele iidse kunsti seni tundmatu lehe.
Kuju pärineb 4. sajandist eKr. e., on naise kivist polükroomne büst (viimane on vaieldav) (Wikipedia hispaaniakeelses versioonis on märge, et huultel on värvijääke jne, nende jaoks pole see vaieldav) rikas peakate ja ebatavaliselt keeruka soenguga. Tagumine auk näitab, et eset oleks võinud kasutada matmisurnina (Vikipeedia hispaaniakeelses versioonis on mainitud matuse jäänuste uurimist, mis lükkas ümber võltsimisversioonid, kuna need jäänused vastavad väidetavale ajaperioodile).
Reklaamvideo:
"Hellenistliku skulptuuri kaanonite üsna peene mõistmine võimaldas mõnel uurijal oletada, et skulptori koolitati ühes Vahemere lääneosa kreeka koloonias" - öeldakse Wikipedias, hispaaniakeelses versioonis öeldakse, et Elche leedi leiti kohast, mis oli varem, nagu arheoloogid tunnistavad, oli peaaegu jõgi ümbritsetud ja see saareke oli kreeka koloonia, kui ma selle teksti õigesti tõlkisin … "Teise vaatenurga kohaselt kajastuvad monumendis paanika kunsti põhimõtted ja kujutatud naine pole keegi muu kui foiniikia jumalanna Astarte," vahendab Wikipedia.
1995. aastal püstitati hüpotees, et Elche leedi on võlts, mõjutatud juugendist selle avastamise ajal. See teooria pole aga üldist heakskiitu saavutanud. Kuju katte, kivi ja pigmendi jäänuste 2005. aasta tehnilises analüüsis selgus iidne kuupäev ja kirjavahetus teiste Ibeeria kuulsate skulptuuridega.
2005. aastal näitas polükroomsete osakeste analüüs, et pigmentide vanus ja praimerkihtide struktuur vastavad skulptuuri algselt eeldatavale vanusele - IV sajandile eKr. 2011. aastal analüüsis sama autor Maria Pilar Luxan skulptuuri tagaosa õõnesid mikroosakesi, elektronmikroskoopia ja spektromeetria abil tehti kindlaks, et inimese luude tuhaosakesed kuuluvad Pürenee perioodile, mis viib järeldusele, et kuju kasutati Pürenee perioodil matmisurnina ning see kinnitab ka selle antiikajast.
Hispaanias viidi läbi elanike seas küsitlushääletus; tehti ettepanek nimetada kõige ilusam naine, kes võiks olla ilu etalon. Enamiku häältest andis Elche leedi.
leedi ette maetud, leiti kõrbenud raudrüü, relvad ja muud esemed, mis võisid kuuluda kõrge sotsiaalse staatusega sõda, säilmete analüüs näitas, et sõdalane oli naine.
On ka märke, et maetud sõdalane oli jumalakartlik, see võis olla kuninganna-preestrinna (sõna otseses mõttes kasutatakse sõna "nõid"
On teada, et nõiakuninganna tuunika oli värvitud siniseks.
Ehted rekonstrueerimine:
Nikolai Aleksandrovitš Mashkini klassikalises õpikus "Vana-Rooma ajalugu" viitab see tähelepanuväärne monument selgelt muistse Hispaania ajaloo punase-eelsesse ja Rooma-eelsesse perioodi.
Vaata ka A. L. Mongait “Lääne-Euroopa arheoloogia. Pronksi- ja rauaaeg - tsiteerin:
„Kirjalikele allikatele ja arvukatele maalitud anumatele tuginedes võime kujutada ibeerlaste välimust ja eluviisi. Nad olid tumedajuukselised. Pürenee mündid kujutavad pead lokkis, lokkis juustega. Nende rõivad (mõjutatud kreeka ja foiniikia moodustest) koosnesid vööst vööga seotud tuunikast, laiast rüüst ja nahast või suhkruroost sandaalidest. Ratsanikud ja sõjamehed kandsid kõrgeid nahast saapaid.
Riidekangad on sageli tikitud või kaunistatud aplikatsioonidega.
Püreneede naised olid ehetest väga kiindunud. Eelistati pretensioonikaid, "barokseid" vorme.
Naised kandsid läbimõeldud kõrgeid soenguid ja peakatteid turbaani, koonusekujulise tiaara, diadeemi, punutud paela jms kujul. Eriti keerulist ja rikkalikku diademit on kujutatud kuulsas "Elche leedi": diademi tohutud külgmised kettad, milles need ilmselt eemaldati. metallist punutud ja kaunistatud punutised.
Kõrvarõngad on suured ja ümmargused, kettakujulised, pikad - langeva pisara kujul, reeglina kaunistatud. Lihtsamate vormidega käevõrud ja käevõrud. Püreneelased, nagu ka keldid, kandsid pöördemomente, mis olid tavaliselt valmistatud mähitud traadist. Kaelakeed on väga mitmekesised - need on ümmarguste ripatsitega mitmevärvilised paelad, klaaspastast ja sfäärilistest metallhelmestest polüesterprofiilidega helkurikomplektid jne. Samuti on mitmekesised vööpandlate ja prosside kaunistused. Kõige tavalisemad on nn hispaania rõngakujulised prossid. Need koosnevad rõngast, vardast ja nõelast. Enamik isendeid on kõige lihtsamal kujul. Kuid mõnel juhul on see rikastatud paljude täiendavate detailide ja hõbedase sisestusega. Keldi-Pürenee piirkonnas on hobuste piltidega kaunistatud prossid.
(…)
Püreneede kunst arenes kahtlemata Kreeka ja ida kunsti mõjul, kuid selle kohalikud alused on väga tugevad ja võime rääkida selle iseseisvast tekkimisest 5. sajandil. EKr e. 117 Püüded luua puhtalt kunstiajaloolisel analüüsil põhinevat periodisatsiooni ei õnnestunud, kuna Pürenee kunst hoiab pikka aega piltide arhailisi jooni (frontaalsus, jäikus) ja skemaatilisust. Garcia Bellido pakkus välja järgmise periodiseerimise: I - periood - Kreeka provints (V – III sajand eKr); II - täielikult välja kujunenud kohalik stiil (III-I sajandite eKr lõpp); III - Rooma provints (1. sajand eKr - 4. sajand pKr) 118. Viimaste aastate arheoloogilised avastused ja Pürenee kunsti täiendav uurimine on näidanud, et see kronoloogiline skeem on väga vaieldav. Pealegi saab see üha selgemaksKuna Pürenee kunst polnud ühtlane, püsisid erinevates valdkondades olulised erinevused kohalike ja laenatud omaduste suhte osas.
Suurt skulptuuri leidub vaid Pürenee poolsaare kaguosas. Siin on teada suur rühm 5.-4. Sajandi zoomorfseid skulptuure. EKr e.: lõvid, karud, hundid, pullid, aga ka sfinksid ja inimpeadega loomad. Nende piltide paljudes detailides on tugev idamaine mõju ja mõnel on isegi otsene prototüüp Süüria ja hetiidi kunstis. Selle rühma kõige iidsemad (550–450 eKr) skulptuurid on Balasote'ist (Albacete provints) pärit nn nuhtlus, mis kujutab istuvat pulli, kellel on inimese habemega nägu, ja sfinksi naise näoga (ka Albacetest)
Inimesi kujutavad skulptuurid on realistlikumad kui loomakujud. Kreeka mõju on siin tugevam ja osa neist on tõenäoliselt tehtud Kreeka kolooniates. Kohalikke teoseid on väga palju - Sierra de los Santose pühapaigast leiti vaid umbes 300. Need säilitavad oma arhailise iseloomu kuni Rooma vallutamiseni.
Juba nimetatud niinimetatud "Elche leedi" peetakse Pürenee kunsti meistriteoseks. See on lubjakivist naissoost büst, mille polükroomia jäljed on kõrge, 0,54 m kõrge (s.o umbes looduse suurus). Skulptuur ühendab realistlikud elemendid pildi pidulikkuse ja hiilgusega. Näo ilu suurendab juuste ja ehete luksus. Skulptuur on ilmselgelt mõne rikka naise portree. See on kahtlemata Hispaania teos, ehkki sellel on klassikaline kreeka mõju. Rinnatükk näib olevat pärit 5. sajandist. EKr e. Kirjanduses on aga ka teine kuupäev - III sajand. EKr EKr, tuginedes tõsiasjale, et see leiti koos selle aja Pürenee keraamikaga.
Kuulus on ka Sierra de los Santose (Gran Dama d'El-Cerro) preestrinna kuju. Ta esitleb ausammast (kõrgus 1,35 m), millel on kujutatud täispikka naist, kellel käes tass. Kleidi luksuse ja diadeemiga kaunistatud soengu poolest on ta lähedal "Daam Elchest".
