Verd hoitakse väikeses klaaspudelis. Normaalses olekus on see kuiv, kõva ja pime. Vedelas olekus muutub selle värv lillast helepunaseks.
Aastal 305, kui suri tundmatu itaalia piiskop nimega Januarius, praktiseeriti laialdaselt surnute pühakute üksikuid kehaosi või vedelikke nende austamiseks. Pole täpselt teada, millal surnukehadest verd võeti, kuid on tõendeid, et see tava oli mõnes Euroopa riigis 16. – 18. Sajandil populaarne.
Kirjad, ajakirjad, raamatud ja kirikuülevaated räägivad arvukatest katsetest surnud pühakute kehadest verd välja võtta mõni tund, päev ja isegi aastaid pärast surma ning need olid sageli edukad. Tavaliselt avaks keegi vere saamiseks lihtsalt lahkunu veeni. Mitmete tunnistajate ütluste kohaselt ilmnes enne vere ekstraheerimist pühaku otsaesisele higistamine ja kehast hakkas välja tulema meeldiv lõhn. Mõnikord valati tehtud sisselõikest nii palju verd, et selgus, et see tunnistajate riietega peitsiti; hiljem anti need riided pühakodadena ühelt inimeselt teisele edasi, kuna usuti, et need tagavad omanikule kaitse ja õnne. 1750. aastal Itaalias toimunud erakorralisel juhtumil suruti preestri surnukeha välja neli aastat pärast tema surma. Selle sündmuse tunnistajaks olnud isa Joseph Landy kirjutas üllatusest, mida ta koges, kui nägi oma "puutumatut, painduvat ja kaunist keha, justkui oleks ta surnud hiljuti". Sama hämmastav on see, mis juhtus järgmisena, kui veri verd kehast välja voolas; Landy isa märkis ka tunnistajate üllatust, kui nad nägid, et "kehale tehtud sisselõigest tekkis ere vereroog."
Hoolimata asjaolust, et pühakute vere muutmine vedelaks olekuks on tõesti ime, mille tunnistajaid on sellest hoolimata palju, väljendavad mõned skeptikud kahtlust, kas see veri ekstraheeriti pühakute kehadest. Huvitav on ka fakt, et vere väljapanek reliikviana selle või selle pühaku päeva tähistamise päevadel kaasnes korduvalt selle üleminekuga vedelasse olekusse. Nende säilmete hulgas on kõige kuulsam Püha Januariuse (San Gennaro) veri, kes sai kuulsaks tänu juhtunud imele. Selle itaallase kohta teatakse väga vähe - me ei tea ei tema päritolu ega seda, kuidas ta oma lapsepõlve ja noorukiea veetis, või kuidas ta välja nägi. On ainult teada, et ta pühendus Jumala teenimisele ja suri märtri surmas juba ammu.
Januarius oli piiskop Kesk-Itaalias asuvas Beventumi linnas (nüüd Bevento) ajal, mil kristlased kannatasid Rooma keisri Diocletianuse tagakiusamise all. Diocletianus oli võimas valitseja, kes alustas ulatuslikke valitsuse reforme ja tagas oma impeeriumi stabiilse arengu. Sellegipoolest oli teda austamast ja tunnustamast keeldunud kristlaste tagakiusamine väga tõsine.
Kristliku kiriku juhtide seas, kes langesid tema usulise tagakiusamise ohvriks, oli ka piiskop Januarius. Võib-olla keeldus ta loobumast oma usulistest veendumustest ja hukati või talle tehti pea. Mõnede spetsialistide käsutuses olnud materjalide kohaselt veeti tema surnukeha Napolisse (linna, mis tunnistas teda hiljem kaitsepühakuks), kust sealt verd võeti.
Reklaamvideo:
Muidugi ei võimalda meie kujutlusvõime eeldada mitte ainult seda, et klaasanumas hoitav veri kuulus kolmandal sajandil elanud piiskopile, vaid ka see, et see on kuiv ja tahke, muutub see igal aastal samal ajal vedelaks. Üllataval kombel on sellel eeldusel pikk ja hästi dokumenteeritud "Püha Januariuse vere" ajalugu.
Arvatakse, et püha Januariuse verd vedeldatakse vähemalt kaheksateist korda aastas. See toimub Püha Januariuse päeval septembris, samuti järgmise seitsme päeva jooksul, kuueteistkümnendal detsembril, mai esimesel laupäeval ja järgneval kaheksal päeval. Selle reliikvia ajalugu on näidanud, et soojuse ja valguse verele avalduva mõju ja selle vedelasse olekusse muutumise vahel puudub otsene seos: kuiv veri muutus vedelaks hämaras ja detsembris, kui õhutemperatuur langeb nulli, ja kuumadel suvepäevadel on see vastupidi, püsis tahke olekus. "Imede pidu" peeti tavaliselt piduliku tseremoonia vormis, mille käigus anti põnevate kummardajate silme ette vereanum, kes kutsus Jumalat ime läbi. Vere muundamine tahkest vedelast olekust ei toimunud alati õigel ajal, mõnikord juhtus see pisut varem või hiljem. Sellise ümberkujundamise täielikku puudumist on traditsiooniliselt peetud katastroofi või õnnetuse esilekutsujaks. Imelisse veresse uskujad seostasid ebaõnnestunud meeleavaldused, mille käigus veri ei muutunud vedelaks, mitmesuguste katastroofidega, mis toimusid mõni aeg pärast seda.
Sellel verel on ka mitmeid muid huvitavaid omadusi. Tahke olekus võib selle maht ja kaal kohati märkimisväärselt erineda ning vedelaks muutumine arvatakse olevat selle loomupärane omadus, mõnikord animeeriv ja vahel mitte. Sensatsioonilised uudised vere füüsilise seisundi muutumisest levisid kiiresti kogu maailmas. Väljapaistev teoloog Herbert Thurston kirjutas: “On tõestatud, et kuigi ma pole veel selle fakti kohta leidnud ühtegi piisavalt veenvat tõendit, on see, et hetkel, kui tahkest olekust veri muutub vedelikuks … arvatakse, et Pozzuoli kiviplaat seostub püha märtriga., mille järel see muutub punaseks ja muutub märjaks."
10. oktoobril 1991 ilmus ajakirjas Nature kolme Itaalia teadlase märkus, et neil õnnestus kriidi ja raud (III) kloriidi segamisel saada geel, mis loksutamisel muutub vedelikuks ja tahkeneb rahulikus olekus. Keskaegsed ravitsejad teadsid ilmselt, kuidas selliseid geele valmistati, mistõttu nad väitsid, et nad võivad teha nn püha verd. Teadlased märkisid ka, et moodne teadus võimaldab selle püha reliikvia koostist täpselt kindlaks teha, kuid Rooma-katoliku kirik keelas neil uuringuid läbi viia.
Vaatamata kõigele ei tohiks aga kõik, kes on püha reliikvia, mis on Püha Januariuse veri, suhtes skeptilised, unustada, et sellel on teatud omadused, mida vaadeldakse, kinnitatakse ja salvestatakse paljudes dokumentides mitte ainult kahtlaste vaatlejate, vaid ka usklikud, kes eiravad tõenäoliselt ühtegi teaduslikku seletust. Võib-olla selgub selle reliikvia saladus ühel päeval. Ja nüüd, nagu sadu aastaid tagasi, on tumeda aine seletamatu ja imepärane käitumine väikeses klaasviaalis pannud paljud uskuma, et see on tõepoolest püha reliikvia.
