Ühelgi teisel ajaloo valitsejal pole olnud sellist võimu inimhingede üle, mis roomakatoliku isadel, paavstidel, oli. Kas nad kasutasid seda kurjuse või hüve nimel? Ja kas pontifid, kes on juba teist aastatuhandet Püha Peetruse troonil istunud, on nii patused?
Jagage ja valitsege
Üllataval kombel nimetati paljusid kristlikke vaimulikke algselt paavstideks. Nn ("pappas" - tõlkes kreeka "isast") kuni VI sajandini kõik piiskopid ja veelgi varem - kõik preestrid, kellel oli õigus õnnistada. Kuid juba sajand hiljem, 7. sajandi alguses, tituleeriti paavstiks vaid Rooma piiskop.
Kuni selle ajani polnud kristlastel vaja ülempreestrit valida, kuna tegelikult olid nad Rooma impeeriumis väljaspool seadusi. Kõik piiskopid olid sisuliselt ainult kirikuvara haldajad, kuid kõik nad püüdsid siiski teiste ees paremust saada. Selle tulemusel omandasid IV sajandiks suurima mõju viis piiskopkonda: Rooma (kus esimene piiskop legendi järgi oli apostel Peetrus ise), Konstantinoopol, Aleksandria, Antiookia ja Jeruusalemm. Ja kui 5. sajandi alguseks sai ristiusust Rooma impeeriumi riiklik usund, muudeti need piiskopkonnad patriarhaalseks ja kõik ülejäänud kuulasid neid. Lisaks patriarhaadile anti paavstile ka suure paavsti auaste, Rooma linna ülempreester.
Kuid lisaks suurele jõule omandas paavst ka palju lahendamist vajavaid probleeme. Suur impeerium, mis selleks ajaks oli juba jagatud lääne- ja idaosaks, oli pidevalt ühe või teise metslase hõimu poolt. Pontiifid langesid siis paganite lepitamise diplomaatilisele esindusele. Samal ajal nõudis nende positsioon jõupingutusi ründavate metslaste katoliku usu valgusesse viimiseks. Mõnikord kandis püüdlus vilja, näiteks 7. sajandi keskpaigaks pöördusid frankid ja anglosaksid katoliiklusse.
Veel üks raskus oli see, et Lääne-Rooma impeeriumi territoorium jagunes lõpuks hertsogkondadeks, võideldes aktiivselt omavahel Rooma nimel. Selles olukorras olevad paavstid pidid ajutiste või alaliste liitlaste otsimisel manööverdama erinevate poliitiliste jõudude vahel. Paavstliku trooni kaitsja leiti frankide maadelt. Esimene karolinglastest, lühike Pepin III, vallutas vastutasuks endale ja oma poegadele lääne keisriteks võidmise paavsti jaoks oma territooriumi (Paavsti riigid eksisteerisid katkendlikult aastatel 752–1870), mis suurendas tunduvalt Püha Tooli poliitilist kaalu.
Reklaamvideo:
Kirik ja poliitiline võim
Üldiselt polnud keskaja paavstlus ainult usundiamet. Paavstid sekkusid maailmapoliitikasse pidevalt, taotledes mitte kristlike väärtuste hoidmist, vaid täiesti ilmalikke, sageli isegi isiklikke huve.
Ristisõdade ajastul levis katoliku paavstide võim uutesse Aasia ja Balkani riikidesse. Ristisõdalaste poolt vallutatud riikidest voolas uskumatu rikkus nagu jõgi Püha Tooli riigikassasse. Paavstid said kõik uued võimalused Euroopa vürstide mõjutamiseks. Üks neist oli järeleandmine - jumalakartlike tegude eest aastaks või terveks eluks vabastamine (näiteks ristisõjas osalemine). Neil, kes ei allunud kiriku tahtele, jäeti selle armu võtmata: algul viidi eraisikud riigist välja, kuid siis saabus aeg ärakuulamiseks - piirkondade või tervete riikide ekskommunikatsiooniks. Sellistel territooriumidel oli keelatud läbi viia kõiki kiriklikke talitusi: kedagi ei ristitud, pulmatseremooniaid ei toimunud, matusetalitusi ei korraldatud, ülestunnistusi ei antud ega mingit vabastamist. Tulevikus arvati, et selliste paikade elanikud kannatavad põrgu piinades, nii et nad kartsid kohtuotsust mitte vähem kui põrgulikku tuld.
Kartuses kirikust väljasaatmise ees, andsid Euroopa valitsejad isegi paavstidele vasallvande, nagu juhtus näiteks John Lacklandiga pärast Inglismaa kirikust väljaviimist 1208. aastal.
Kuid mitte kõik valitsejad ei kohelnud Püha Tooli nõuetekohase aukartusega. Muidu poleks kunagi ajaloos tuntud sündmust, mida nimetatakse paavstide vangistuseks Avignonis. Aastatel 1309–1378 kolis Püha Tooli asukoht Rooma võimsate Prantsuse kuningate käe all Avignoni linna. Sellel perioodil olid paavstid muidugi täiesti prantslased. Ja nende vangistus oli pigem suhteline. Püha Peetri kubernerid ei eitanud end ei kohtu luksusest ega muudest elurõõmudest. Ei olnud asjatu, et sel ajal Avignonis käinud luuletaja Petrarch nimetas paavsti kohut vastikult "Babüloonia vangistuseks".
Kohutav vanus, kohutavad südamed
Püha Tool tõmbas pidevalt võimu poole püüdlevate inimeste tähelepanu ning lihtsalt ainulaadsetele, mõnikord poollegendaarsetele tegelastele, kelle veidrate elulugude ajalugu on meile toonud.
See näib võimatu, kuid nende seas on isegi üks naine. Tõsi, alates 16. sajandist hakkas roomakatoliku kirik avaldama kahtlust, kas paavst tõesti oli, ja tänapäeval tutvustatakse seda lugu legendina. Kuid 13. sajandi keskel koostas paavstlik kaplan Martin Pole paavstide ja keisrite kroonika, mis sisaldas lugu Johannes VIII-nimelisest naisest, kes okupeeris 9. sajandi keskel mitu aastat paavsti trooni. Kroonika räägib, et meheks maskeeritud naine õppis Kreekas teoloogiat ja filosoofiat, jõudis seejärel Rooma, kus ta õpetama hakkas, ning oli tuntud oma õppimise ja vagaduse poolest. Pärast paavst Leo IV surma valiti ta Mainzi Johannese nime all paavstiks ja pidas seda ametit umbes kaks ja pool aastat. Võib-olla oleks ta veel kauem paavsti troonil püsinud,kuid rasestus ühe lähedase juurest ja sünnitas lapse otse piduliku rongkäigu ajal Laterani paleesse Püha Peetri katedraalist. Sünnitus maksis talle elu. Sellest ajast peale on paavstide osalusel rongkäikude läbiviimisel alati valitud marsruut, mis möödub Joanna surmapaigast.
Kui paavst Johannes kuulutatakse lihtsalt olematuks, nimetatakse mõnda paavsti troonil olnud vääritut isikut ametlikult antipoobiks. Üks kuulsamaid antipoope on John XXIII, maailma pärilik piraat Balthazar Cossa. Ta sündis Napoli lahes Ischia saarel ja alates 13. eluaastast tegi ta isa ja vanema venna juhtimisel piraate. Kui ta laev tabas ägedat tormi ja piraat lubas päästmise korral preestriks saada. Õnn viis ta paavsti trooni teenistusse. Urban VI ja tema järeltulijad hindasid julma ja käskimata abilist ning 1402. aastal ülendati ta kardinaliks. Balthazari kõrge patronaaži all jätkas ta kõike, mida ta soovis: tegeleda heidutamise, väljapressimise ja muude mustade tegudega. Pärast teise paavsti surma saavutas kardinal Cossa end paavstliku trooni valimisega Johannes XXIII nime all ja valitses neli aastat edukalt katoliku maailma. Lõpuks ta kukutati ja vangistati, kuid peagi avas raha tema jaoks vangla uksed ning ülejäänud päevad elas endine paavst Firenzes auväärse kodanikuna.
Katoliku kirik mõistis antipoobi hukka. Kuid Püha Tooli ajaloos on tegelasi, kes on hoolimata kõigist omaenda teostest pääsenud avalikkuse umbusaldusest. Neist kuulsaim on "saatana apteeker" Rodrigo Borgia, tuntud ka kui paavst Aleksander VI. Ilmselt valis Rodrigo amet selle hetke, kui tema enda onu võttis Püha Tooli Calixtus III nime all. Mitte ilma perekonna toeta sai noormees kardinali ja seejärel Rooma kiriku asekantsleri ametikoha. Ta tõestas end olevat hea administraator ja olles tohutute mõisate peremees, saavutas kiiresti mõju ja jõukuse. Ja 1492. aastal, kui paavst Innocent VIII suri, andis Borgia konklavi altkäemaksu ja valiti paavstiks Aleksander VI nime all. Ta jäi ajalukku kaugelenägeliku poliitikuna, kes laiendas tunduvalt Paavsti riikide piire ja muutis Püha Tooli veelgi võimsamaks. Kuid samal ajal sai see paavst kuulsaks oma arvukate illegaalsete järglaste, aktiivse kardinaalsetel ametikohtadel kauplemise ja kalduvuse tõttu mürgitada neid, kes julgesid tema teel seista. Legendi järgi suri pontifi ise mürgitusse - tema surnukeha lagunes pärast surma liiga kiiresti. Katoliku kirik ei reklaaminud Borgia tegevuse tõendeid ja need olid Püha Tooli muude saladuste hulgas kadunud.
Vatikani igavesed saladused
Püha Tool valvab oma saladusi tavaliselt kadedalt. Pole sugugi, et Vatikani vapil on kujutatud ristuvaid võtmeid: ühe võtmega näivad Püha Peetri pärijad avavat juurdepääsu kõigele, mis neid huvitab, ja teisega lukustavad nad kõik, mida usklikud ei peaks teadma.
Olenemata sellest, mitu sajandit on möödunud, ei kiirusta Vatikan oma saladuste paljastamist. Alles 2012. aastal toimus Roomas näitus Lux in Arcana, mis avas vaevalt ukse oma arhiividesse. Uudishimulikele tutvustati umbes 100 Euroopa ja kogu maailma ajaloo dokumenti. Ekspositsiooni moodustades oli Vatikan siiski pisut petlik: see sisaldas tõeliselt huvitavaid, kuid täiesti mitte salapäraseid dokumente - näiteks templimeeste tunnistused 60-meetrisel pärgamendil, Galileo ülekuulamisprotokollid, Marie Antoinette'i enesetapu märkus, Hiina printsessi kiri paavstile Innocent X, kirjutatud siid.
100 dokumenti on nagu ulatuslik fragment salaarhiivist. Terves arhiivis on aga 85 kilomeetrit riiulit ja see varjab kindlasti tõeliselt lugematul hulgal saladusi, mida kunagi ei avaldata. Formaalselt pääsevad arhiivile ligi teadlased, kuid tegelikult õnnestub vähestel inimestel pääseda Püha Tooli saladuste hoidlasse: aastas töötab seal vaid 1500 ajaloolast kogu maailmast.
Ekaterina KRAVTSOVA
