Kui te arvate, et minstrellaste ajastu on lootusetult möödunud, siis eksite: Marokost Nigeeriasse suunduva "kollase, kuuma Aafrika" lääneosas rändavad hämmastavad inimesed endiselt hämmastavad inimesed, justkui nad oleksid langenud meie aegade minevikust - salapärased grioti jutuvestjad.
Ma rääkisin kuningatele nende esivanemate loo
Aafrika mandri erinevates riikides kutsuti neid erinevalt ja nad ise kutsuvad end endiselt jaliiks. Kuid eurooplaste seas on see salapärane kogukond kleepinud nime "griots". Ajaloolaste arvates asusid esimesed jutuvestjad Aafrika teedele umbes islami-eelsel ajastul, umbes aastatuhandeid tagasi, ja pole enam võimalik kindlaks teha, milliste inimeste hulka nad kuulusid.
On aga teada, et XIII sajandil nimetas Mali esimene valitseja Sundiata Keita ametlikult griootid kastideks (ehkki need olid pigem moodsa ametiühingu sarnasused) ja tagas neile õiguse loovusega tegeleda. Sajand hiljem oli "Griotsi liit" juba oma peaministris ja selle esindajad jagati kahte rühma.
Rändavad jutuvestjad jalutasid külade vahel, hõimust hõimuni ja kõikjal rõõmustasid nad inimesi muinasjuttude, laulude, tähendamissõnade ja päris lugudega minevikust. Griotid ei lõbustanud mitte ainult avalikkust, vaid asendasid edukalt ka raadio ja televisiooni: nad jutustasid kaugemates külades valitsejate dekreete, vahendasid värskeid uudiseid ühest kogukonnast teise - teisisõnu, nad suhtlesid inimestega välismaailmaga. Pean ütlema, et Aafrika külades oli nendesse suhtumine keeruline. Ühest küljest põlati neid hõimukuuluvuse ja ebamäärasuse puudumise tõttu. Teisest küljest austati neid ulatuslike teadmiste eest ja nad isegi kartsid oma terava keele pärast isegi pisut. Lisaks oli rahva seas legende grioti nõiavõimetest. Öeldi, et nad on õppinud sõnade kunsti nii palju, et suutsid lihtsalt kirjutatud kirjaviisi lausumisega,ära võtta inimeselt kõne ja liikumine, sundida teda rääkima ainult tõtt tema tahte vastaselt või tegema seda, mida eksitav jutuvestja tal käsib. Samad riidlased, kes juurdusid kuninglikus kohtus või hõimujuhi majas, täitsid pressiteenistuse, troonipärija koolitajate, poliitiliste nõunike ja kohtuametnike ülesandeid. Samal ajal puutusid nad valitseja ja tema perekonna kaitsmiseks vajadusel kokku teiste maailma jõududega. Noh, või tekitage tema vaenlastele korvamatut kahju. Kahel grioti rühmal oli ühine omadus: mõlema peas oli andmebaas hämmastavalt mahukas ja seda ajakohastati pidevalt. On tõendeid selle kohta, et need hämmastavad inimesed suutsid oma mälestustes säilitada iidsete klannide esivanemate nelikümmend põlvkonda koos üksikasjalike selgitustega nende nimede ja elulugude omaduste kohta. Mis puudutab ajalugu,siis pidi iga endast lugupidav jutuvestja meelde jätma kõik 111 "laulu" (teatud tüüpi eepika), ehkki mõne neist esitamiseks kulus mitu päeva.
Mata mind baobabi
Reklaamvideo:
Groti elu pole tänapäeval palju muutunud. Noorte õpetamisse on kaasatud kas vanemad või spetsiaalsed suletud koolid. Ameti saladuste mõistmine kestab nii kaua, et vaevalt haritud griot peab kohe valima oma järglase ja asuma teda õpetama. See algab reeglina nende inimeste valitsejate nimede meeldejätmisega, kellele üliõpilane kuulub, kronoloogilises järjekorras. Pärast seda lisatakse igaühe elulugu kuningate nimekirja. Kogu selle teabe hulga hõlpsamaks meeldejätmiseks on see riietatud range rütmiga salmi kujul. Olles õppinud valitseva dünastia ajalugu, astub tudeng rännakule läbi oma riigi, kus ta peab külastama kõiki "ajaloolisi kohti" ja õppima kõigilt teel olevatelt grottidelt.
Rändavaid jutuvestjaid peetakse austatud osalisteks kõigil olulistel külaüritustel, olgu see siis algatus, pulm või beebi nimetamine. Viimane tseremoonia toimub järgmiselt. Niipea kui laps on nädala vanune, kogunevad sugulased ja naabrid tema pere majja. Imiku esimesed juuksed raseeritakse maha, mis sümboliseerib tema elu ametlikku algust. Siis ütleb kohalik preester palve, mille järel ta hääldab lapsele vaikselt valitud nime vaikselt paremasse ja vasakusse kõrva. Valjusti peaks griot teatama lapse nime, kuid ta väidab, et unustas nime äkilise skleroosi rünnaku korral ja nõustub seda alles pärast kopsakaid rahalisi annetusi "meelde jätma". Raha kätte saades kutsub ta nime valjusti välja ja alles pärast seda algab puhkus: laulud, rituaalsed tantsud ja üllas pidu.
Ehkki griote ja tervitatavaid külalisi kogu Lääne-Aafrikas, kardetakse neid endiselt, kahtlustatuna seostes kurjade vaimudega. Et griots ei saaks pärast surma inimesi kahjustada, on nende jaoks matmine iidne traditsioon: surnukehi ei maeta maasse, vaid spetsiaalsete palvetega pannakse baobabi pagasiruumi. Aafriklased usuvad, et sel moel ekslevatel jutuvestjatel on võimalus taasühineda oma esivanematega, kes on läinud teise maailma.
Katusevaldajad
Mitmes Aafrika külas on endiselt koole, kus nad õpetavad Grioti kunsti. Neist kuulsaim asub Mali pealinna Bamako linna lähedal asuvas külas Keilas. See on koduks Grioti klanni Diabaadile, Mandingo rahva ajaloo hoidjatele, kes kunagi asutasid "Mali impeeriumi". Diabate kuulsus on nii suur ja teadmised käsitööst on nii ulatuslikud, et nende klanni väljaõppeks kõigi grottide jaoks, mis on garanteeritud oma ala kõrgeima kvalifikatsiooni saamiseks. Tõsi, õppeaeg on vaid kuus kuud kuni aasta, kuid selle aja jooksul võtavad "õpilased" Mali ja selle valitsejate ajaloo täiskogu kursuse, täiustavad lauljate ja jutuvestjate kunsti ning harjutavad ka avalike esinemiste korral tseremooniatel või pühadel õpetajate juhendamisel.
Diabate perekond vastutab lisaks noortega töötamisele ka Keilast mitte kaugel asuva püha koha säilitamise eest. Legendi järgi on see onn ehitatud MIVi ühe kuninga tellimusel XIV sajandil, kus 18. sajandil varjas selle riigi viimane suverään vaenlaste eest. Arvatakse, et kõiki Mandingo hõimu saladusi hoitakse onnides tänapäevani, kuid millised neist jäävad teadmata, kuna eurooplastel on sinna sisenemine rangelt keelatud. Salapärase onniga seostub huvitav tseremoonia: iga seitsme aasta tagant tulevad Mali vanimad griigid sinna katust kinnitama. Nad vahetavad tõepoolest onni lagunenud rookatust ning lisaks vahetavad nad uut teavet ja konkureerivad jutuvestjate oskuses.
Mõned Diabate klanni esindajad ei lahku kunagi Keilast, kuid on ka neid, keda teatakse mitte ainult oma riigis, vaid kogu maailmas. Üks neist on Tumani Dyabate, tuntud kõigile Aafrika muusika austajatele. Ehkki ta kasvas üles enam kui seitsmekümne põlvkonna muusikute peres, ei koolitanud keegi teda spetsiaalselt. Tema isa Sidiqi, keda tunnustati "koore kuningana" (grioti instrument, mis sarnaneb lutiga või harfiga), andis poisile viieaastasena pojale oma käe ja jättis selle endale. Siis vaatas Tumani lihtsalt, kuidas tema isa tuumikut mängis, ja see andis hämmastavaid tulemusi. Kolmeteistkümneaastaselt ilmus noor muusik esmakordselt lavale ja on sellest ajast alates teinud kõike, et Aafrika muusika võtaks planeedi rütmis oma õige koha.
Ajakiri: 20. sajandi saladused nr 17, Ekaterina Kravtsova
