Kogu Vene põhjaosas ja veelgi kaugemal - Mandžuurias ja Hiinas - on levinud legendid enneolematu kasvu imeliku olendi kohta, keda nimetatakse indrik-metsaliseks. Väidetavalt on see elevandi suurus ja sellel on sarved, mis toimivad kaevamisseadmena.
Hiiglasliku mooli nimega ting-shu või in-shu ("hiir, mis peidab"), mida leiame iidsetest Hiina raamatutest. Vaatamata uskumatu metsalise hüperboolsetele mõõtmetele, tuleb tunnistada, et rahvakunst ei ole sugugi alusetu fantaasia. Elu ja tõelised tähelepanekud andsid jutustajatele selle legendi jaoks üsna usaldusväärse materjali.
Nagu öeldud, elab see olend maa peal. See kaevab sarvega läbipääsud ja tunnelid ning avab seeläbi võtmed, puhastab allikad ja täidab järved ja jõed veega. Ja kui maa all olev indrik-metsaline teeb müra, "raputab kogu universum".
Tõsi, see pole röövellik metsaline, vaid täiesti rahulik hiiglane: "ta ei tee kellelegi haiget", toitub ilmselt taimedest või sellest, mida ta maa alt leiab.
Selle koletise kohta on muud teavet. Näiteks 16. sajandil koostatud iidses hiina loomade essees loomade kohta mainivad autorid teatavat tingi:
“Ta hoiab pidevalt koobastes, näeb välja nagu hiir, kuid saavutab härja suuruse. Sellel pole saba ja selle värv on tume. Ta on väga tugev ja kaevab enda jaoks koopad kivide ja metsadega kaetud aladele."
Veel üks vana Hiina raamat täiendab teavet ting-shu kohta selliste uudishimulike detailidega: hiiglaslik mutter elab pimedates ja asustamata riikides; jalad on lühikesed ja ta kõnnib halvasti. See kaevab maad püsivalt ja usinalt, kuid kui see kogemata pinnale satub, sureb see kohe päikesevalguse või kuuvalguse käes.
Ja siin on väljavõte Manchu kroonikast:
Reklaamvideo:
“Fan-shu-nimelist looma leidub ainult külmades riikides, Tai-shuny-shana jõe kallastel ja edasi Põhjamereni. Fang Shu sarnaneb hiirega, kuid elevandi suurusega. Ta kardab valgust ja elab maa all pimedates koobastes. Luud on elevandiluu värvi ja nendega on lihtne töötada, pragusid pole. Selle liha on külm ja väga toitev."
Ametliku teaduse kohaselt suri enamik mammuteid umbes 10 tuhat aastat tagasi. Kuid Wrangeli saarel elas 3,5 tuhat aastat tagasi kääbusliigi mammutiliik. Ja kui uskuda üksikute pealtnägijate ütlusi, siis Siberis kohtusid mammutid mitusada aastat tagasi. On legend, et Siberi legendaarse vallutaja Ermaki sõdurid nägid taigas "hiiglaslikke karvaseid elevante".
Beringi väina kallastelt pärit eskimod nimetavad sellist loomakeelset keeli - vaala kilo. Aglu merekoletis, kellega ta võitles, viskas ta merest kaldale. Keelu-knuk kukkus sellise jõuga maapinnale, et vajus sügavale mulda. Seal elab ta tänapäevani, kolides oma käppade abil ühest kohast teise, kasutades neid labidatena.
Siberis rändajad salvestasid sarnaseid lugusid hiiglasliku maa-aluse elaniku kohta Evenksi, Jakuutide, Mansi, Tšuktši ja teiste põhjapoolsete rahvaste seas. Kõik teated on väga sarnased. Loomakasvataja kõnnib maa all edasi-tagasi kõige karmimatel talvedel.
Nad nägid isegi, kuidas maa all kõndinud loom lähenes ootamatult pinnale. Siis viskab ta kiiruga maa endasse, kiirustades kaevama sügavamale. Maa sisse kaevatud tunnelisse moodustub lehter.
Jõekallastes, kurgude nõlvadel, leidub mõnikord surnud hiiglaslikke mutte: siin murduvad loomad kogemata maa servast. Samuti hukkuvad nad, laskudes liivasesse mulda: liivad murenevad ja pigistavad kaevajaid igast küljest.
See metsaline suudab oma sarved kõigisse suundadesse liigutada ja isegi neid ületada nagu saba. Need sarved, kasvades justkui suust, näevad välja nagu elevantide kihvad, neid peetakse mõnikord hammasteks. Nendest on valmistatud nuga käepidemed, kaabitsad ja mitmesugused gizmosid.
Maa-aluse hiiglase sarved kaevandatakse kevadel, kui jää puruneb. Tugeva üleujutuse korral hävitab kõrgvesi kaldad, rebides mägedest terved tükid. Siis, kui külmunud pinnas vähehaaval sulab, ilmuvad pinnale mõnikord nende loomade terved rümbad ja sagedamini nende sarved. Sarved lõhutakse ja müüakse Hiina ja Venemaa kaupmeestele.
Noh, on täiesti võimalik, et sel juhul räägime tõelistest mammutitest, kihvadest ja külmutatud rümpadest, mida Siberis sageli leidub. Ilmselt on legendaarne hiiglasmutt Tin-Shu ja Fan-Shu ning Indrik-metsaline ja soomlane Mamut üks ja sama olend.
Kaasaegne vene nimi "mammoth" pärineb lihtsalt vanast vene sõnast "mamut". Venelased laenasid seda Euroopa Venemaad asustavatelt soome hõimudelt. Paljudes soome murretes tähendab “ma” “maa” ja “mut” tähendab soome keeles “mooli”, see tähendab, et mamut on maakivi.
Kuid mis pistmist on ta Indrikuga ja kuidas viimane sai oma veidra nime? 19. sajandi lõpus pühendas Moskva ülikooli professor Sergei Usov selle artikli uurimiseks pika artikli.
Uurinud kõiki võimalikke variante, jõudis ta järeldusele, et sõna "indrik" ja selle vene olendite legendides leiduvad muud olendi muud nimed - inrog, indrog, indra, kondyk - pärinevad neenetsi nimest mammutist - "yengora".
See nimi koosneb omakorda kahest osast: "ya" - "maa"; "Mägi" - "juht, juht". "Yengora" on tõlgitud kui "põrandaalune juht" või "metsaline kõigile loomadele".
Seega võime suure tõenäosusega järeldada, et Siberi ja Põhja-Euroopa rahvaste seas laialt levinud legendid hiiglaslikust loomast, kes puhastab oma sarvedega maa alla, on loodud mammuti luude leidude kaudu. Mammutite laibad ja kihvad asuvad maapinnas alati pinna lähedal.
Tuhandeid aastaid tagasi sündis usk, et need muttidega sarnased olendid elavad maa all ja surevad kohe, kui nad päikesevalgusesse ilmuvad. Millised lugematud karjad neist "muttidest" "karjatavad" maa sügavusel, kui mamut, kogemata päevavalgusesse sattudes, sureb Siberis nii palju, et seal kaevandatakse igal aastal sadu nende "sarvi"!
On uudishimulik, et Indrik-nimeline loom on esindatud ka vene mütoloogias. Seda mainitakse eepostes, salmis Tuvide raamatu kohta ja muudes raamatuallikates. Vene folklooris on indrik-metsaline ükssarve analoog ja seda kirjeldatakse kui kohutavat võitmatut olendit, loomariigi isandat, kelle kogu jõud sisaldub selle sarves. Mõnikord tähendab välk tema sarve lööki.
Tuviraamatu salmi erinevates loendites võite leida erinevaid indriku pilte, kuid kõigis neist nimetatakse teda "kõigi loomade isaks".
“Ta kõnnib maa all, jätab jõed ja kaevud vahele või elab Tabori mäel; kui ta pöördub, kummardavad kõik metsalised teda. Või elab ta Püha mäel, sööb ja joob Sinimeri, ei tee kellelegi haiget. Või kõnnib ta sarvega läbi koopa, nagu Päike läbi taeva."
Mõned teadlased on kindlad, et Indrik polnud iidsetel aegadel mammut, vaid villane ninasarvik. Lõppude lõpuks on tal tõesti üks sarv ja tema luid, nagu mammutite luid, leiti paljudest maast.
Vähesed on teda näinud, rääkimata elusast, sest on teada, et ta veedab kogu oma elu maa all, sillutades oskuslikult teed oma ainsa sarve ja maa-aluse veega. Ta tegutseb veeelemendi, allikate ja aarete peremehena, aga ka madu vaenlasena.
Tema imepärastest kabjatest pärinesid kõik maa peal olevad kuristikud, lohud ja lohud, mis hiljem veega täideti. Tundra järvi-bochagi nimetatakse selle jälgedeks.
Vene muinasjuttudes tähendab indriku pilt fantastilist looma, keda peategelane saagiks. Mõnedes muinasjuttudes ilmub ta tulirelva asemel kuninglikku aeda ja varastab kuldseid õunu. Kangelane läheb tema jälgedes allilma. Ta leiab indriku, astub temaga lahingusse ja võidab, pärast mida saab vallutatud olendist kangelase abiline.
Indrik ilmub pinnale alles siis, kui ta on suremas, pikka sajandit tüdinud (ja tema eluiga on 532 aastat). Muide, see metsaline paljuneb väga huvitavalt: vananedes ronib ta maapinnast välja ja viskab ära oma sarve, millest kasvab uus indrik, nagu vasts. Metsaline ise, selle legendi kohaselt, olles kaotanud oma jõu, matab end uuesti maasse ja sureb.
Juba 17. sajandil omistati indriku sarvele raviomadused ja usaldus selle vastu oli nii suur, et isegi tsaar Aleksei Mihhailovitš nõustus 1655. aasta kohtute raamatute järgi maksma 10 tuhat rubla kolme sellise sarve eest, millel on "pehme rämps" (karusnahad).
