Tiibetlased on kindlad, et nad pärinesid ahvidest. On legend, et jumal Deres, kes teab, kuidas midagi ette võtta, on kord ahvis kehastunud. Ta istus koopas, mõtles oma elule ja olemisele ning mõistis äkki, et täieliku õnne jaoks puudub tal naine. Kuid tol ajal polnud naisi, kuid läheduses oli naissoost mägivaim. Deres liitus temaga, mille tagajärjel ilmusid planeedile esimesed ahvid. Nad hakkasid paljunema ja paljunema. Seejärel hakkasid neil, milles jumalikke geene säilitati, sabad lühemaks minema. Kui nad täielikult kadusid, muutusid ahvid inimeseks ja hakkasid elama nagu inimesed.
Iga turist võib seda lugu näha maalidel, mis asuvad paljude lamaistlike templite seintel. Tiibetlased on veendunud, et Darwin varastas evolutsiooniteooria lihtsalt nende religioonist. Igal juhul oli tuhat aastat enne sündi hüpoteesi ahvi inimeseks muutmise kohta juba illustreeritud.
Tiibet on hämmastav riik, mis on täis saladusi ja seletamatuid nähtusi. Näiteks on selle mäed pidevas liikumises. Ja mõne aasta pärast võivad mõned maastikud tundmatuseni muutuda. Tiibetlased usuvad, et korraga kukkus Mu mandriosa (eurooplastele paremini tuntud kui Lemuuria riik) Aasiasse, põhjustades ookeanipõhja tõusu, moodustades tänapäevase Tiibeti territooriumi. Seetõttu koosnevad selle mäed liivast, mis on vihmade poolt ära pestud, mureneb, koguneb uutesse kohtadesse uutesse mägedesse. Tiibetis toimub iga päev maalihkeid, mudavooge ja kivimaid. Maavärinad on aga äärmiselt haruldased. Remondimeeskonnad on teedel pidevalt valve all, purustavad haamritega (!) Kive, laadivad neid käsitsi ja viivad küljele.
Siin näete, kuidas mägedes tekkiv pragu ilmub otse teie silme ette, kuidas see laieneb ja süveneb, kallakust valatakse sinna kivid ja liiv ning mõne aja pärast variseb kokku tohutu mass, mis oli mõni sekund tagasi mägi, paljastades teie silme ees sinise taeva. Mõne aasta pärast ilmub sellele kohale uus kivi- ja liivamägi, sajandi jooksul on see rohu ja põõsastega võsastunud ning vesi pühib selle siis jälle maa pinnalt ära.
Muide, välismaiste budismi ja lamaismi järgijate seas tekivad sageli küsimused, milline Tiibet on tõesem - hiina või indialane -. Paljud usuvad, et kui dalai-laama on Indias, säilitati õpetus ainult seal. Võib olla. Kuid Hiina Tiibetis on kõik "väga-väga".
Reklaamvideo:
Esiteks on see kõige iidsem Lhasa, millel on sama kuninglik palee. See on kõige iidsem lamaistide tempel - ainulaadne Potalla. See on kogu Tiibeti ajalugu nägudes, maalidel, kujudel, templites. See on Tiibeti ravim, oma võimuses ületamatu. Ja lõpetuseks: tiibetlased ise on meile, eurooplastele, erilise ellusuhtumisega inimestele arusaamatud inimesed, kes peavad õnne üldse mitte selliseks, mida me väärtustame …
Tänapäeval on Hiina Tiibet suletud territoorium. Sinna pääseb ainult siis, kui teil on viisa, mis antakse välja isikliku avalduse alusel ja mida arvestab Hiina valitsus. Enamik turiste piirdub Lhasa ja selle ümbruse külastamisega. Meil vedas: külastasime Tiibetit enne rahutusi ja külastasime kohti, kus mitte ainult venelane, vaid ka üldiselt välismaalane polnud meie ette jalga pannud.
Bon-po maagiat harjutava hõimu külastus on üks unustamatuid elamusi. Tõsi, maagiat meie kontseptsioonis Tiibetis ei eksisteeri, kuid on inimesi, kes peavad teatud traditsioone. Näiteks võivad nad tappa inimese, kes neile meeldib. Selleks valmistatakse ette spetsiaalne mürk, mille jaoks vastumürki pole. Selle mõju võib ilmneda ühe minuti jooksul või võib-olla aasta pärast. Mürgitusprotseduur on originaalne. Tavaliselt võtab vanamees sõrmeküüne alla puru kuivatatud mürki ja, serveerides külalisele jooki, tilgutab selle diskreetselt jooki. Legendi kohaselt satub inimese suremise korral tema vaim selle vana mehe kehasse ja pärast tema surma astub ta püsivalt tiibetlaste majja.
Bon-po on kõige iidne maagiline usk. Kuid Bon-po tõelisi järgijaid polnud isegi Tiibetis. Need, keda võis tõesti mustkunstnikuks pidada, viidi Saksamaale aastatel 1920–44. Ja nende õpilased, kes olid jäänud mentoritest, ei suutnud maagilist kunsti arendada ja laskusid järk-järgult elementaarsete mürgitajate tasemele. Ja ma pean ütlema, et mitmesuguste mürkide valmistamisel on nad saavutanud täiuslikkuse.
Tiibeti majade aknaid ja uksi ümbritseb lai must triip. Legendi kohaselt kaitseb ta kodu kurjade jõudude eest. Iga maja lähedal ripub kitse või jaki kolju. See totemmärk kaitseb ka tiibetlaste kodu ja maad. Ja majades endil on seintel valvurite deemonite pildid. Nad näevad kohutavad välja ja tunduvad isegi eurooplastele vastikud. Kuid tiibetlased naeravad: milline peaks välja nägema valvur? Kui ta tundub korralik, siis kes teda kardab?
Siin on hea, kurja ja õnne mõisted täiesti erinevad. Imikueast peale ei jaga iga selle iidse maa elanik õnne veskit - väikest pöörleva otsaga metallvarda. Ükskõik kus inimene on - tänaval, peol - pöörleb ta pidevalt oma veski käes. Mitu pööret pöörate, nii palju on teil elust rõõmu. Kui see on katki, on see halb märk.
Tiibetlastel, kes on filosoofid, on sageli vaid üks riiete vahetus, õhtusöögiks leivatükk ja oma lihtne nurk. Kuid nad ei tunne puudust ja nende silmad on rõõmu täis ja nende hing on täis armastust.
Pulmad Tiibetis on väga ilus ja eksootiline vaatemäng paljude kohustuslike konventsioonide ja reeglitega. Mägedes säilitati meie mõistes kummaline komme, kui mitmel vennal on kõigi jaoks üks naine. Kuid mitte ühtegi rühmaarmastust! Naine ise valib, kellega koos öö veeta. Mõnikord eelistab ta pikka aega ainult ühte vendadest. Viljakust mägedes keegi ei kontrolli, ehkki Hiina valitsus on lubanud Tiibeti perekonnal mitte rohkem kui kaks last.
On väga omapärane näha siin surnuid viimasel teekonnal. Matuseid on viis tüüpi. Maa alla matmist, mis on Euroopa riikides väga levinud, Tiibetis praktiliselt ei leidu. Niimoodi on maetud ainult kurjategijad ja väljasaatjad. Tiibetlased usuvad, et keha kohal olev maa takistab hinge edasist teed ja selle reinkarnatsioon muutub võimatuks.
Krematsioon on eelistatavam - kui keha põlema pannakse. Kuid see on kallis rituaal - Tiibetis pole palju põlevaid materjale. Vaesemate jaoks langeb matmine enamasti keha jõkke viskamisele. Ja see hõljub Brahmaputra juurest Indiasse.
Tiibetlaste kõige religioossemalt arenenud pühakud tapetseeritakse templite seintesse ja seest püstitatakse neile originaalsed hauakambrid.
Kuid kõige tavalisem on nn taevane matmine. Surnukeha viiakse kõrgele mäele, kus kivid purustavad surnu lihasmassi ja luud ning seejärel tulevad mängu raisakotkad ja kotkad ning viivad jäänused ära. Välismaalastel pole lubatud sellist "matmist" vaadata. Ma arvan, et vähesed suudaksid sellist vaatepilti taluda. Lisaks on tavalisel eurooplasel keeruline mõista toimuva tähendust. Hoolimata asjaolust, et võimud üritavad seda kommet likvideerida ja keelata, lähevad paljud tiibetlased sel viisil oma viimasele teekonnale.
Tiibetlased on küsinud maailmalt veel ühe mõistatuse. Selgus, et pärast surma omandavad usujuhtide luud erinevad värvitoonid, tavainimestel aga valged või kollased. Jaapani teadlased on juba mitu kuud püüdnud seda mõistatust edutult lahendada. Muide, luude värv on surnud inimese panuse lamaismi omamoodi mõõdupuu.
