Tiibeti munk jagas salapäraseid õpetusi ja hoiatusi neile, kes soovivad, et nende mõtted muutuksid reaalsuseks. See kood on tuntud juba enne budistlikku aega ja seda on põlvest põlve suusõnaliselt edasi antud.
Tiibet on üks vähetuntud ja salapärasemaid riike maailmas. Euroopas on legende Tiibeti budistlikest kloostritest ja neis elavate munkade saladustest. Keegi väidab, et on kohtunud mungaga, kes elas viis tuhat aastat ja nägi Buddhat oma eluajal. Teine Euroopa rändur kirjeldab, kuidas mungad ühes kloostris mediteerides lendavad. Kõiki neid teateid on raske kontrollida. Tiibet on tänaseni raskesti ligipääsetav koht.
Lisaks looduslikele põhjustele - lõuna poolt Himaalaja mäed ja iidsetest aegadest põhjast Gobi kõrb takistasid teed neile, kes suundusid maailma müstilisse riiki, - ilmusid ka poliitilised. Kui Tiibet inkorporeeriti kommunistlikku Hiinasse, mässasid tiibetlased võõrvõimu vastu. Hoolimata asjaolust, et hiinlased suutsid peamised relvastatud vastupanu keskused maha suruda, ei luba Pekingi võimud välismaalasi endiselt Tiibetisse.
Ja need vähesed õnnelikud, kes on saanud loa Tiibeti külastamiseks, satuvad reeglina ainult riigi läänepiirkondadesse, mis on Pekingi kindla kontrolli all. Seega, kui kuskil Euroopas või Ameerikas ilmub mõni teave tiibetlaste uskumatute nähtuste või võimete kohta, jääb uskuda või mitte uskuda, kuna seda teavet pole võimalik kontrollida.
Alina Rose tuli Tiibetisse ebaseaduslikult. Alates lapsepõlvest oli ta kiindunud budismi ja unistas selle religiooni pühade paikade külastamisest. Indias reisides kohtus ta Tiibetist pärit poliitiliste emigrantidega. Nad kutsusid teda ühinema budistlike palverändurite rühmaga teel pühale Namtso järvele. Reisil eksis grupp, ületades kõrgmäestikulised Himaalaja möödasõidud ja ületades ebaseaduslikult Hiina piiri, tee ära ja pidi mitu päeva veetma mägikloostris. Seal kohtus Alina Rose mungaga, kes rääkis hästi inglise keelt.
Munk rääkis salapärasest õpetuste ja hoiatuste kogumist neile, kes soovivad, et tema mõtted saaksid reaalsuseks. See kood on tuntud juba enne budistlikku aega ja seda on põlvest põlve suusõnaliselt edasi antud. Ja alles viiskümmend aastat tagasi kirjutasid selle kloostri mungad selle paberile. Alina soovitas munkadel endil oma mõtteid realiseerida, kuid ta ei saanud selle lühikese aja jooksul sellest midagi teada, samas kui palverändurite grupp jäi kloostrisse. Siis keeldus ta haiguse ettekäändel grupiga teekonda jätkamast. Mungad lubasid tal vastupidiselt nende tavapärastele reeglitele talveks kloostrisse jääda. Tiibeti mungad ei saanud ohustada võõra naise elu, kellel olid Tiibeti emigrantide soovitused.
Alina veetis kloostris kolm pikka kuud, kuid ei õppinud lisaks sellele, mida ingliskeelne munk talle esimesel päeval rääkis. Kogu selle aja oli munk, nagu kõik teisedki mungad, viisakas, isegi jutukas, kuid vältis kloostrisaladustest rääkimist. Tundus, et ta juba kahetseb, et oli obsessiivile välismaalasele liiga palju öelnud. Kevad on kätte jõudnud. Alina pidi kloostrist lahkuma esimese rühmaga, kes naasis Himaalaja kaudu Indiasse. Võib-olla poleks ta midagi õppinud, kui Hiina armee poleks kordagi kloostrit rünnanud. Mungad eelistasid vältida kohtumisi Hiina võimude esindajatega, kes oleks leidnud piisava põhjuse mõne tiibetlase arreteerimiseks juba seetõttu, et enamik neist keeldub Hiina passe saamast.
Salgu lähenemisest teada saades läksid kolm munga talle vastu. Nad põlvitasid ühe mäe otsas ja hakkasid palvetama. Isegi eemalt võis näha, kuidas nende keha krampides värises. Varsti kaldusid kõik mungad korraga ettepoole ja kukkusid kurnatult maapinnale. Ja siis ilmus taevasse väike punane pall. See lendas sujuvalt ja vaikselt lähenevate sõdurite suunas ning, küündimata paari meetrini, kukkus pikali. Toimus kohutav plahvatus. Nagu Rose kirjutab, oli ta hirmust, õudusest ja üllatusest sõnatu. Kuid mungad ei kaldunud kõrvale oma vägivallatuse põhimõttest - ühtegi sõdurit ei tapetud: nad otsustasid lihtsalt taganeda ja oodata suuremat väge, eeldades, et nad olid silmitsi relvastatud võitlejate rühmaga. Ja selle aja jooksul said mungad, kes ümbrust suurepäraselt tunnevad, lahkuda kindlasse kohta.
Reklaamvideo:
Nii õppis Alina Rose Tiibeti mõtete kehastamise teooria põhitõdesid, mis on sarnased Uue Testamendi Kristuse sõnadega: „Miski pole võimatu. Kui teil on usku ja ütlete leina: "Minge sinna," siis see läheb."
Kord Namtso järve kaldal istudes pingutas Alina oma tahet ja üritas tuult vastupidises suunas puhuma panna. Ja äkki tundis ta üsna selgelt hingamist valitud suunas. See võis aga olla puhas juhus. Mõtete kehastamise kõrgeim vorm on surnud inimese materialiseerumine. Alina mõtles pikka aega oma sõbranna peale, kes suri kolm aastat tagasi autoõnnetuses. Ühel õhtul kuulis ta tema häält, rääkides talle armsaid sõnu. Alina läks hääle suunas, tegi pimeduses oma kuju välja. Kuid sõbranna esilekerkiv inkarnatsioon ütles talle, et ta ei saa teda puudutada, kuna tema aju energia ei ole keha realiseerimiseks piisav.
Kui Alina Rose kirjeldused on täpsed, siis on ta ainus Euroopa naine kaasaegses ajaloos, kes suutis oma unistused teostada. Inglismaale naastes hakkas Alina loenguid pidama ja kirjutas raamatu "Mõtete teostus". Perekond sellist tegevust ei aktsepteerinud. Alina abikaasa ja tema poeg esimesest abielust, otsustades, et ta on hull, tahtsid teda hullumeelsesse varjupaika peita. Ehkki neil ei õnnestunud seda teha, tunnistasid psühhiaatrid Alinat siiski saamatuks. Sel juhul kukkus Briti psühhiaatria sallivuse test läbi. Isegi kui raamatus "Mõtete kehastamine" kirjeldatu oli tõepoolest hallutsinatsioon, pole see põhjus naist hulluks kuulutada.
Nüüd on Inglismaal loodud Alina Rose'i sõprade klubi. See on väike rühm inimesi, kes uskusid pärast tema loenguid mõtete kehastamisest. Tõsi, siiani pole keegi neist iseseisvalt midagi sellist suutnud teha. Rose'i raamat jäi laiemale avalikkusele peaaegu märkamatuks.
