Sajandi jooksul tahtsid Vene impeerium ja hiljem Nõukogude Liit Tiibetit annekteerida. Kuid Hiina rikkus plaane, mis 17. novembril 1950 hõlmas ka Tiibeti riiki. Nõukogude Liit pidi igavesti loobuma ideest lisada see piirkond NSV Liitu.
19. sajandil muutus Kesk-Aasia piirkond Vene impeeriumi poliitiliste huvide objektiks. Sel ajal nõrgenes Qingi dünastia Hiinas tugevalt ja Briti impeerium väitis, et domineerib Kesk-Aasias. 19. sajandi lõpul suutis Vene impeerium saada tugipunkti Turkestani läänes, Mongoolias ja Mandžuurias (täna Kaug-Ida lõunaosas) ja see ei meeldinud brittidele. Sellest hoolimata kasvas Vene impeeriumi territoriaalne "isu".
Järgmine samm Kesk-Aasia allutamise suunas oli Turkestani idaosa, Mongoolia sisekülg ja Tiibet, kus elasid moslemid ja budistid. Vene impeeriumis oli arukas kihistus, kes tunnistas budismi ja pidas tiibetlasi sõbralikuks rahvaks. Just need budistid järgisid piirkonna Venemaaga liitmise poliitikat - nad soovisid, et nende kultuur ja religioon säiliks.
Petr Badmaev
Petr Badmaev (enne ristimist - Zhamsaran) oli üks esimesi, kes toetas Tiibeti maade kaasamist Vene impeeriumi. Burjaadi nomaadi poeg pöördus õigeusku. Badmajevi vanem vend töötas Irkutskis burjaadi meditsiini arstina, seetõttu aitas ta tänulike ametnike abiga oma vennal vene klassikalisse gümnaasiumi astuda. Pärast keskkooli lõpetamist astus ta Peterburi ülikooli idamaade teaduskonda. Paralleelselt lõpetas ta sõjaväe meditsiiniakadeemia. 1875. aastal alustas Petr Badmaev teenimist välisministeeriumis.
Välisministeeriumis töötades soovitas Badmaev visalt Tiibeti ja Mongoolia Venemaa impeeriumi koosseisu kuuluda. Selleks tegi ta ettepaneku laiendada Trans-Siberi raudteed Gansu provintsis asuva Hiina piirini. Sel juhul loob Vene impeerium suhtluse Tiibetiga ja tugevdab oma geopoliitilist positsiooni Kesk-Aasias. Hiljem võis Venemaa selles olukorras allutada kaubandust Hiina, Korea ja Kagu-Aasia riikidega. Tiibetiga seotud ideed toetas Sergei Witte, kuid Aleksander III polnud Peter Badmaeviga nõus.
Teise katse tegi Badmaev pärast Aleksander III surma, kui Nikolai II seisis impeeriumi eesotsas. Keiser hakkas Badmajevi ettepaneku vastu huvi tundma, saatis Ulanovi Tiibetisse Tiibeti olukorra väljaselgitamiseks. Kuid ka Badmajevi teine katse ebaõnnestus - Vene-Jaapani sõda hajutas riigi tähelepanu Kesk-Aasiast.
Reklaamvideo:
Aghvan Dorzhiev
Aghvan Dorzhiev tegutses teisel pool - ümbritsetud kolmeteistkümnenda dalai-laamaga. Burjaadi päritolu tõttu saatis Tiibeti juhtkond 1898. aastal rännakule üle Aasia, Vene impeeriumi ja Euroopa. Rossi Dorzhiev
pidas suurt tähtsust, sest burjaadid elasid impeeriumis nagu tema ise. Aghvan algatas sõbralike suhete loomise. Ta väitis, et Vene impeerium oli Šambala kuningriik ja Nikolai II oli laamlaste reformaatori Tszonkhava reinkarnatsioon. Kuid Doržijev ei suutnud kunagi veenda dalai-laamat, et Nikolai II-ga on vaja sõlmida sõjaline liit.
Doržijev soovis piirkonnas brittide tugevnemise korral kasutada Venemaalt sõjalist tuge. Britid olid sel ajal juba Ladakhis ja Sikkimis domineerinud ning Doržijev kartis, et Tiibeti elu järgib Euroopa eluviisi ja kaotab kultuuri.
Kuid 1907. aastal kirjutasid Inglismaa ja Venemaa alla lepingule, milles tunnustati Hiina valitsust Tiibeti üle ja kõik Doržijevi jõupingutused olid asjatud.
Tiibet ja Nõukogude Liit
Pärast veebruari ja oktoobri revolutsioone tekkis Nõukogude Liit. Enamlased ei tahtnud Venemaal budistidega konflikti minna. Tiibeti huvi taaselustamise üks põhjus oli see, et Mongoolias võitsid Sukhe-Batori juhtimisel rahvarevolutsionäärid. Sukhe-Bator hävitas valgekaartlaste eest vastutanud Ungern von Stenbergi. Sukhe Bator üritas juurduda Mongoolia kommunismipoliitikas, tuues paralleele kommunistliku poliitika ja budismi vahel, väites, et sarnasusi on. Ühiskommunismi ja budismi idee levis NSV Liidus, nii et poliitiline eliit toetas Nicholas Roerichi ekspeditsiooni ideed … Ekspeditsioon kestis 1923–1929 ja selle üks eesmärk oli sõbralike suhete loomine dalai-laama või panchen-laamaga. Tiibeti talurahvas oli usuliselt fanaatiline, nii et nendega sai manipuleerida.
Nicholas Roerich üritas Panchen-laamat veenda (kuna dalai-laama oli brittidele sümpaatsem), et Venemaal ja Tiibetil on ühine kultuurilugu ning NSV Liidu ja Tiibeti ühendamine tooks tagasi "Shambhala" juurde.
Teine ekspeditsiooni liige oli Jakov Blumkin. Ta oli NSV Liidu välispoliitika Kesk-Aasia suunanäitaja. Ekspeditsioonil tutvustas ta end budistlikuks munkaks.
Pärast Roerichi ekspeditsiooni valmistas OGPU ette veel kaks dalai-laamaga kohtunud Kalmõki agentide reisi. Nad pakkusid talle suveräänsuse garantiisid vastutasuks koostöö eest NSV Liiduga. Kuid idee ei õnnestunud.
Viimane katse luua Nõukogude-Tiibeti suhted
Aghvan Dorzhiev esines üleliidulisel NSV Liidu budistide kongressil 1927. aastal. Ta kuulutas välja kommunismi ja budismi kogukonna, olles veendunud, et Lenin on budist ja Buddha oli esimene kommunist. Paralleelselt töötas ta koos dalai-laamaga ja veenis, et Nõukogude Venemaa on Šambala.
Kuid Stalini võimuletulekuga ei olnud Tiibet enam NSV Liidu välispoliitika jaoks huvitav. Stalin püüdis säilitada suhteid Hiina kommunistliku parteiga ja NSV Liidu budistid langesid häbisse. 1929. aastal keelati Burjaatias budism, seejärel käis budistlike templite sulgemislaine.
Viimane punkt jõuti 1950. aastal, kui Hiina kehtestas Tiibetis oma võimu. Sellest ajast alates pole NSV Liit ja seejärel Vene Föderatsioon pööranud tähelepanu "Tiibeti küsimusele".
