Kanooniliste reeglite järgi saab ainult kirik tõsta inimese pühakuks. Ja veel, mõned inimesed (kelle hulgas on muide ka väljamõeldud tegelasi) kuulutasid usklikud ise pühakuteks. Reeglina kanoniseeriti nad imepäraste paranduste, kangelaslike tegude või imetegude jaoks. On ainult üks probleem - kirik ei tunnusta neid pühakuid veel ja on ebatõenäoline, et seda mingil põhjusel kunagi juhtub.
1. Jesus Malverde, narkodiilerite kaitsepühak
1870. aastal sündinud Jesus Malverde elas algselt tähelepandamatu elu ja töötas raudtee-ehitustöölisena. Kuid ühel päeval kõik muutus ja Valverde otsustas, et tal on piisavalt olnud. Selle tulemusel sai temast midagi kohaliku Robin Hoodi sarnast - bandiit, kes varastas rikastelt ja andis osa rüüstatud vaestele. Ehkki puuduvad tõendid selle kohta, et ta oleks kunagi narkootikume müünud, on ta tänapäeval USA-s uimastimüüjate, vangide ja vaeste ümberasustatud inimeste seas laialdaselt jälginud. Veelgi enam, narkodiilerid usuvad, et Malverde suudab neid politsei eest kaitsta ja külastab sageli tema pühakoda, mis püstitati Mehhiko Culacanis bandiidi hauale.
Nad toovad pühakule kingitusi vastutasuks tema õnnistuse, abi ja kaitse eest. Ja pärast edukaid operatsioone naasevad nad selle pühamu juurde ja annetavad raha. USA-sse reisivad Mehhiko sisserändajad palvetavad ja pakuvad Malverdele ka kingitusi, lootes, et pühak aitab neil edukalt üle piiri USA-sse jõuda. Pühaku plakatid ja asjad, mis kunagi kuulusid Malverdele, on muutunud isegi USA-s kuritegevuse ja narkootikumide sünonüümiks. Kui näete kellegi kodus plakatit koos Jeesuse Malverdega, võite kindlasti öelda, et siin elavad kurjategijad.
Houstoni politseiosakonna ametnikud kontrollivad parklates sageli autode püha kleebist. California, Kansase, Nebraska ja Texase kohtud aktsepteerivad Malverde amulette ka tõendusmaterjalina rahapesu ja narkokaubanduse juhtumites.
Reklaamvideo:
2. Juan Soldado, Mehhiko sisserändajate kaitsepühak
Juan Castillo Morales, pärast surma hüüdnimi Juan Soldado, on Mehhiko ja USA piiri ületavate migrantide kaitsepühak. Kui Juan teenis Mehhiko armees, arreteeriti ta 14. veebruaril 1938 piirilinnas Tijuanas kaheksa-aastase tüdruku väidetava vägistamise ja mõrva eest. Tema naine tunnistas tema vastu tunnistusi ja oletatavasti tunnistas sõdur kuriteos isegi süüdi (ehkki tal ei tundu olevat valikut).
Kuritegevuse jõhkrus paelus linnakodanikke nii, et rahvahulk kogunes kohtumaja juurest Soldado lindudeks. Juani mõisteti kiirustades ja mõisteti surma läbi ley de fugas ("põgenemiskatse"). Ligikaudu öeldes anti Juanile võimalus joosta piirini, üritades samal ajal teda tulistada. Noormehel ei õnnestunud lasketiirust põgeneda, kuid varsti pärast tema hukkamist ilmusid teated, et Juani hauast hakkas verd tilkuma ja tema tont hakkas inimestele ilmuma, väites oma süütust. Pole üllatav, et inimesed hakkasid spekuleerima Juani süütuse ja tõsiasja üle, et temast tehti lihtsalt patuoinas.
Tõeline vägistaja ja mõrvar oli väidetavalt Mehhiko kindral. Varsti pärast seda hakkasid mõned inimesed Juani haua juures palvetama, väites, et "pühak" teeb imesid. Täna peatuvad Ameerika Ühendriikide ja Mehhiko piiri ületavad asunikud Juan Soldado haua ääres ja palvetavad õnnestunud reisi eest.
3. Saint Ginfort, laste kaitsepühak
13. sajandi Prantsusmaal astus aadlik jahile ja jättis oma koera, hallhundi, nimega Guinfort, kodus oma väikese poja hälli valvama. Kui mees tagasi tuli, oli võrevoodi tagurpidi, laps oli kadunud ja Ginforthi suu oli verine. Rüütel, uskudes, et Ginforth tappis oma poja, tappis koera vihasena. Pärast seda pööras ta hälli üle ja leidis selle alt oma poja, kes oli elus ja hästi põrandal ning tema kõrval madu. Siis sai mees aru, mis oli juhtunud. Madu tungis lasteaeda ja ründas last ning Ginfort tappis ta, kaitstes last.
Selle tagajärjel mattis aadel Ginforthi kaevu, täites teda kividega ja ehitades kaevu kohale pühakoja. Peagi hakkasid inimesed viima oma lapsi sellesse pühamu ja palvetama nende tervise ja kaitse eest. Umbes sel ajal peeti Ginforthi laste kaitsepühakuks. Katoliku kirikule ilmselgelt ei meeldinud kultus, mis arenes ümber koera.
1262. aastal pühakoda hävitati ning koera jäänused ekshumeeriti ja põletati. Inimestel oli keelatud isegi templi lähedal ilmuda. Kui keegi tabati läheduses, konfiskeeriti ja müüdi tema vara. Kuid inimesed jätkasid Ginforti kummardamist kuni 1930. aastateni.
4. Miguel Angel Gaitan
Miguel Angel Gaitan on 11-kuune laps, kes suri meningiiti Argentinas Villa Unionis 1966. aastal. Peaaegu keegi ei teadnud tema surmast kuni 1973. aastani, kui tugev vihmasadu pesi maad nii palju, et lapse kirst ilmus välja. Kalmistu hooldaja avastas, et imiku surnukeha on hämmastavalt säilinud, mille järel otsustasid kohalikud kirstule uue krüpti ehitada.
Kuid iga kord, kui krüpti seinad varisesid, varises see järgmisel päeval pärast ehitust. Samuti leiti kirstu kaas igal hommikul salapäraselt lahti, isegi kui see suruti öösel tugevate kividega alla.
Ebausklikud elanikud otsustasid, et surnud beebi ei taha enam lukku panna, "eelistades jääda avalikule väljapanekule", nii et kirstu läbipaistmatu kaas asendati klaasiga. Gaitaani pühakoda külastades toovad külastajad tihti raha, mänguasju, lilli ja rõivaid, et paluda õnnistusi, tervendamist ja edu. Ja neile, kellel on “eriti vedanud”, avab beebi Argentina ema Gaitan kirstu, et nad saaksid puudutada “väikese pühaku” pead. Mõned Mehhiko roomakatoliku preestrid loodavad, et katoliku kirik tunnistab ühel päeval ametlikult Gaitanit pühakuks.
5. Jevgeni Rodionov
19-aastane Jevgeni Rodionov oli üks neljast Vene sõdurist, kes hukati Tšetšeenia mässuliste poolt 23. mail 1996. Nad konfiskeeriti kontrollpunktis, peeti kinni 100 päeva ja neid piinati tõsiselt. Enne sõdurite hukkamist pakkusid võitlejad Rodionovile võimalust oma elu eest vastutasuks islamisse pöörduda, kuid ta keeldus.
Pärast mõrva kuulutamist tunnistati Rodionov märtriks, rahvakangelaseks ja mitteametlikuks pühakuks. Tema ema maksis Rodionovi tapnud relvamehele 4000 dollarit, et viia ta oma poja hauale. Ta heitis Jevgeni surnukeha välja ja leidis, et ta kannab endiselt risti. Rodionovi portree on Venemaal populaarne. Teda kujutatakse sageli keskaegse rüütli moodi rüü seljas või sõjaväe riietuses, ristiga rinnas või püssiga käes. Veteranid avaldavad austust tema hauale ja palvetavad kaitset, samal ajal kui "tavalised" inimesed jätavad hauale sageli märkmeid abi palumise kohta.
6. Jose Tomas de Sousa Martins
Jose Tomás de Sousa Martins oli Portugali arst ja proviisor, kes teadaolevalt töötas vaestega Portugalis Lissabonis. Teda tunti tuberkuloosiga inimeste ravi poolest kõige paremini, kuni ta ühel päeval pärast haiguse nakatumist 1897. aastal sooritas enesetapu.
Pärast tema surma moodustati ilmalik kultus, milles inimesed omistasid Josele imelised tervenemised. Tema auks 1904. aastal püstitatud ausammas on muutunud de facto pühamuks. Külastajad tulevad tema juurde palvetama ja paluvad Joseil neid ravida. Tervenenud inimesed naasevad, et jätta tema kuju jalamile lilli ja marmoritablette.
7. Teresa Urrea Saint-Cabora
Teresa Urrea on tuntud ka kui Väike Püha Kabora. Arvatakse, et ta sai salapäraseid maagilisi tervendavaid võimeid pärast koomast väljatulekut 16-aastaselt. Esimene inimene, keda ta ravitas, oli noor kauboi, kes oli halvatud pärast seda, kui ta hobuse pähe lõi. Ta puudutas poissi ja ta sai uuesti kõndida. Lood Teresa uskumatutest võimetest levisid peagi kogu Mehhikos ja inimesed hakkasid rantšosse tulema droogidega, et vaevustest taastuda.
Kui Teresa oli 19-aastane, sai tema nime mitme kohaliku diktaatori Porfirio Diazi vastu mässinud Mehhiko hõimu lahinguhüüe. Enne karistamist lahingusse karjusid nad: "Elagu püha Teresa, väike Püha Kabora". Kui teised kutsusid teda üles ülestõusu sümboliks või isegi selle juhtimiseks, keeldus Urrea seda tegemast, kuna oli kogu vägivalla vastu, mis ei takistanud Diazit süüdistamast teda ülestõusu õhutamises ja 1892. aasta Mehhikost väljasaatmises. Teresa reisis Ameerikasse Nogalesisse, kus jätkas piiri ületavate mehhiklaste kohtlemist, et temaga kohtuda. Ta suri 14 aastat hiljem.
8. Gauchito Gil
Gauchito Gil sündis 1830. aastatel Antonio Mamerto Gil Nunezi nime all Argentiina meres. Sel ajal oli osariigis kaks suurt erakonda: punane ja sinine, mille jaoks oli täiesti normaalne, et nad korraldasid omavahel lahinguid. Veel üks lahing puhkes 1850. aastal ja Gil kutsuti võitlema punaste eest. Ta keeldus, väites, et keegi ei tohiks relvi võtta enda vendade vastu. Käsk ei jaganud selgelt tema arvamust, seetõttu kutsuti Gauchito dessantiks ja mõisteti surma.
Kolonel Velazquez üritas Gil elu päästa, kuid selleks oli tal vaja 20 aadliku inimese allkirju. Tal õnnestus neid koguda ja mässulisele armu anti. Kahjuks oli Khil juba 8. jaanuaril 1878 üles riputatud, enne kui armuandmise teated hukati. Väidetavalt ütles Gil enne surma surma hukkamisele, et armu antakse, ja hoiatas seda meest, et kui hukkamine aset leiab, siis tema poeg haigestub ja mees peab tulema Gili hauale andestust paluma. Kõik see juhtus ja pärast seda, kui hukkaja palus andestust haua juures, sai tema poeg terveks ja sündis uus legend. Uudised levisid kiiresti ja paljud inimesed hakkasid oma vaevustest paranemiseks külastama Gilli hauda.
Selle hauakoha väljaku omanik oli külastajate sissevoolust peagi väsinud, misjärel kolis haua teise kohta. Pärast seda haigestus ta ja lubas ehitada Gilile pühamu, kui ta terveks saab. Täna asub see pühakoda Mercedeses ja igal aastal 8. jaanuaril tähistatakse Gil'i surma-aastapäeva.
9. Püha Saara, mustlaste patroon
Igal aastal kogunevad mustlased Prantsusmaal Sainte-Marie-de-la-Meris, et austada Püha Saarat, mida nimetatakse ka Sara-la-Cali (“Sarah must”).
Arvatakse, et Püha Saara on ühe Uues Testamendis nimetatud kolme Maarja sulane. Üks teooria on see, et ta järgis kolme mariet pärast seda, kui roomlased olid Palestiinast välja aetud. Nad pandi paadi, kus polnud sõra ega purje, ja saadeti ookeani, kuni paat maandus Sainte-Marie-de-la-Mer (Püha Maarja-Maarja) lähedal. See lugu on vaieldav, kuna Saarat ei mainitud evangeeliumides.
Teine teooria on see, et Saara oli Camargue'is elav mustlane, kui marsid tema juurde tulid ja oli esimene inimene, kes pöördus ristiusku. Kuid mustlased ilmusid Prantsusmaal alles 15. sajandil, seetõttu vaieldakse ka selle teooria üle. Igal juhul austavad mustlased püha Saarat ja peavad teda oma patrooniks. Tema kuju hoitakse kohaliku kiriku krüptis, kus külastajad tulevad ausammast puudutama, seda suudlema ja kingitusi jätma.
10. Santa Muerte või Püha surm
Santa Muerte peetakse pühakuks (või jumaluseks), kes kehastab surma Mehhikos. Teda kummardavad narkodiilerid ja kurjategijad, ehkki pühakuks peetakse ka LGBT-kogukonna, migrantide, üksikemade, tänavalaste, süüdimõistetud, narkomaanide ja töötute patrooniks. Arvatakse, et ta on asteekide jumalanna Mictlansihuatli reinkarnatsioon, kes kontrollis surnute iga-aastast festivali. Santa Muerte tempel Guadalajaras on täidetud luukeredega, mille seljas on kelmid.
Külastajad ja fännid annetavad skelettidele sigarette, lilli ja raha oma soovide eest sageli. Tänapäeval on Santa Muerte religioonil umbes 12 miljonit järgijat kogu maailmas ja see on Lõuna-Ameerikas kõige kiiremini kasvav religioon. See äratas katoliku kiriku tähelepanu, kes kritiseeris seda kui paganlikku jumalateenistust.
