Pole teada üht tüüpi relvi, mis on nimetatud inimeste järgi, kes teda lahinguväljal ülistavad. Need on varakeskaegsed Saksimaa noad, roomlaste poolt vastu võetud "Hispaania mõõgad". Väärt koht selles reas on Franciscuse kirves, mille kogu ajalugu on seotud frankide ajalooga.
Franke on esmakordselt mainitud ajaloolistes kroonikates 242 aastat. Just siis tungis nende sõjakate sakslaste üksus Gaulisse ja Reini alamjooksu piirkonnas sai täiesti võita VI leegion, mida käsutas tulevane Rooma keiser, kuid nüüdseks lihtsa tribüünina Aurelian. Siis pidasid uhked roomlased prantslasi lihtsalt järjekordseteks barbaarideks, kes ei vääri erilist tähelepanu. Kes oleks võinud arvata, et Euroopa tulevase saatuse mitme sajandi vältel määravad selle konkreetse hõimu järeltulijad, kes loovad langenud Rooma varemetele uue impeeriumi! Alustuseks oli neil vaja päikses oma koht võita. Ja selleks oli neil kõike - tugev tahe, tohutu jõud ja suurepärased relvad. Mõõga ja oda kõrval oli Franciscuse kirves igale frangi sõdalasele hädavajalik atribuut.
Ustav kaaslane
Sellele relvale andsid hispaanlased nime "Francis". Varase keskaja kuulus teadlane, hiljem kanoniseeritud Sevilla piiskop Isidore kirjutas sellest 7. sajandil. Ta selgitas seda väga lihtsalt: "kuna frangid kasutavad neid."
Teine pühak - seekord päritolu järgi frank - Toursi piiskop Gregory, luues oma rahva ajaloo 6. sajandil, nimetas sakslaste telgi ladinakeelse sõna securis järgi, see tähendab tegelikult "poleax". Kuid mida frangid ise emakeeles oma lemmikrelvaks nimetasid, me ei tea. Kuid nimi "Francis" sobib ideaalselt - lõppude lõpuks ei lahutanud sõdivad barbarid seda relva kunagi. Kirves riputati alati täiskasvanud mehe vööle, samal ajal kui ta säilitas oma teovõime. Ja siis nad panid ta koos temaga hauda, nii et aeg-ajalt teeniks ta peremeest järgmises maailmas. Ja see kehtib mitte ainult tavaliste sõdurite, vaid ka juhtide matmiste kohta. Nii et see polnud selgelt tavalise rahva relv.
Francisca oli iseloomuliku sileda painde ja pikliku kujuga, pakkudes parimaid silmatorkavaid omadusi. Prantslased leiutasid selle kõik selgelt ise, kuigi nad polnud siin eranditult originaalsed. Pronkstelge, üllatavalt sarnaseid Franciscusega (ainult peaaegu sirge ülaservaga), kasutati Iraanis juba IV – VIII sajandil eKr. Sakslaste seas leidub esimesi seda tüüpi telgede pilte 114. Mõnikord olid need kahepoolsed.
Sellel olid oma omadused ja kirves - see tehti mitte ühtlaseks, vaid paksenes lõpuni. See tagas kindlama haarde ja hoidis relva lahingu kuumuses käest libisemast.
Reklaamvideo:
Kaugelt ja lähedalt
Franke oli kahte sorti. Viskaja oli kompaktsem ja kergem - selle kogupikkus ei ületanud tavaliselt 45 sentimeetrit ja selle kaal kõikus 600 grammi ümber. Francis lähivõitluseks oli massilisem - käepideme pikkus ulatus kuni meetrini. Samal ajal võis kaal üsna pisut erineda - täpselt sama kirves paigaldati pikale haukujale nagu viskamisel, tera laiusega umbes 10 sentimeetrit. Kuigi oli ka tõelisi koletisi, kes noppisid kõige osavamaid sõjamehi käsitsi.
Suure Franciscusega saaks hõlpsalt jäseme maha raiuda. Kuid sellise relva õigel kiirusel käitamiseks oli vaja märkimisväärset jõudu ja osavust. Lõppude lõpuks on kirves liikumise inerts palju suurem kui mõõk. Mõnikord võeti käsikäes võitlemiseks Franciscus ühes käes, varjudes kilbi taha. Ja võitlesid suurimad ja raskemad isendid, hoides neid mõlema käega, lootes õnnele. Just need vaprad mehed ründasid esimestena vaenlase formeerumist, üritades kilpide seinast läbi murda. Ja väga sageli tegid nad seda. Ja mitte ainult sakslaste omavahelistes lahingutes, vaid ka siis, kui põhjamaalased vastasid hästi koolitatud Rooma leegioni. Frantsiskaani kasutamise tõeline kõrgpunkt saabus aga 5.-6.sajandil, kui pärast Lääne-Rooma impeeriumi lagunemist hakkasid frangid Euroopat vallutama ja oma uut riiki üles ehitama. Merovingide dünastia laiendas kiiresti oma valdusi. Ja tohutut rolli mängis selles asjaolu, et nende sõdalased polnud mitte ainult vaprad, vaid valdasid ka relvi suurepäraselt.
Esimese rünnaku eest
Franciscite viskamine oli populaarsem. Prantslased viskasid nad erakordse täpsuse ja jõuga, lõhestades vaenlase kilbid ja augustades neile pead. Aja jooksul ilmus omamoodi oskusteave - kirve käepidemega seoti köis, mille jaoks õnnestus edutult visatud kirves tagasi tõmmata. Kõige tõhusam viskekaugus oli 10–12 meetrit. Enne vaenlasega käsikäes võitlemist hakkasid frankid laskma neile tõelise lendavate telgede orkaani. Selle tagajärjel tekkisid vaenlase formeeringus lüngad, millesse karmid sakslased sisse murdsid.
Seda taktikat tunnistavad paljud iidsed allikad. Näiteks kirjeldas piiskop Sidonius Apollinarius 5. sajandil franke: „Frangid on pikk hõim, nad on riides tihedalt liibuvate rõivastega. Nende vööst ümbritseb vöö. Nad viskavad oma telgi ja viskavad odaid suure jõuga, kaotamata kunagi märklauda. Nad manipuleerivad oma kilpidega suure osavuse abil ja ründavad vaenlast sellise kiirusega, et tundub, et nad lendavad oma haugidest kiiremini."
Sarnase pildi on joonistanud ka Bütsantsi ajaloolane Procopius Caesareast, kes elas 100 aastat pärast Apollinariust: “… igal mehel oli mõõk, kilp ja kirves. Selle relva raudpommel oli mõlemalt poolt paks ja äärmiselt terav ning puust käepide oli väga lühike. Ja nad on harjunud viskama neid rünnakuid esimesel rünnakul teatud signaalile ja hävitama seeläbi vaenlase kilbid ja tapma inimesi."
Ilmselt kandus telgedega viskamise taktika lähenedes järk-järgult Franciscusele eranditult relvade viskamise kategooriasse. Ja ka siin andis ta teed odadele ja vibule ning noolele. 8. sajandiks olid frangid oma traditsioonilised relvad peaaegu täielikult unustanud. Kuid käsikäes võitlemiseks mõeldud Francisca pole kuhugi kadunud. Aeglaselt arenedes sai sellest üks viikingite poolt kasutatud Taani raske kirve prototüüpe. Skandinaavlaste käes hirmutas ümberkujunenud Franciscus taas kogu Euroopat, purustades kilbid ja katkestades inimelud.
Soissons kaussi
Clovis I oli esimene frankide kuningate seas, kes võttis omaks ristiusu ja üritas igal võimalusel näidata oma lojaalsust kirikule. Aastal 487 lubas ta pärast järjekordset võitu kohalikule piiskopile kinkida kaunist kausi kummardamiseks. See kutsus esile ühe sõduri protesti, kes tuletas meelde, et frankide tavade kohaselt saab juht käsutada ainult seda riknenud osa, mille ta saab loosi teel. Kaks korda mõtlemata haaras sõdalane oma Franciscuse ja lõikas tassi pooleks. Clovis ei öelnud talle sel ajal midagi. Kuid nagu kirjutas Grigory of Tours, aasta hiljem sõjaväeülevaate ajal juhtus järgmine: “Ja kui ta sõdurite ridades ringi kõndis, läks ta üles selle juurde, kes kausi lõi ja ütles:“Keegi ei sisalda nii halvas seisukorras relvi kui teie. Lõppude lõpuks ei ole teie oda ega mõõk ega kirves millegi jaoks head. " Ja kui ta kirve temast kinni püüdis, viskas ta selle maani. Kui ta kirve jaoks veidi ette painutas, tõstis Clovis kirve ja lõikas pead, öeldes: "Seda sa tegid selle kausiga Soissonsis." Ajaloolased tõlgendavad seda episoodi tugeva kuningliku võimu sünni sümbolina. Lõppude lõpuks ei söandanud keegi tolli murdnud Clodwigiga vaidlustada. On tähelepanuväärne, et mitte üllas mõõk, vaid Franciscuse kirves sai vahendiks, millega Clovis lõpuks oma võimu lõi.
Ajakiri: sõjaajalugu nr 9, Viktor Banev
