Venemaal on kerjused alati olnud omaette klass. Üle Venemaa jalutamine polnud häbiväärne asi, vaid eriline tava. Artelitesse kogunesid kerjused, kes elasid oma seaduste järgi ja muutsid isegi ühiskonda.
Kaliki
Kõigist kerjuskogukondadest on Kaliki ehk kõige kuulsam. Õpime neid lapsepõlvest, eepostest Ilja Murometsi kohta. Just Kaliki-jalakäijad suutsid Murometsast Ilja äratada ja teda tegude teele juhendada. Nime "kaliki" päritolust on kaks versiooni. Esimene neist on ripskoesandaali “Kalig” nimest, milles palverändurid läksid Pühale maale. Teine versioon - sõnast "kära", kuna vene kerjamise hulgas oli terveid kogukondi, kes meelitasid oma ridadesse ja lunastasid isegi talupoegade puudega lapsi, kes ei sobinud talupoegade tööks, kuid olid kasulikud almuste ja maksude ligimeelitamiseks.
Pühalt maalt naasnud Kaliki jalakäijad, palverändurid, nautisid Vene ühiskonnas õigustatud austust. Paljud neist ei naasnud enam istuva eluviisi juurde ja elasid ainult heategevuse kaudu. Neid lubati kõigisse hoovidesse ja esitleti heldelt. Usuti, et Kaliki palvel on eriline jõud. Kaliki-jalakäijad tegutsesid ka moraalse ja vaimse hoiaku levitajatena, nad koostasid ja retsiteerisid vaimulikke salme. Kuna kalikud polnud istuvad, olid nad sageli ainsad uudiste allikad.
Palvetavad mantised ja hauaplatsid
Palvetavad mantlid ja hauakaevajad on kerjuskristlaste kaks sorti. Neid kerjuseid saate täna kohata. Palvetavad mantetid elavad heategevuse kaudu, mida nad koguvad kirikutelt kristlike pühade ajal, hauaplatsid - heategevuse kaudu, mida nad koguvad matuseprotsesside ajal. Iga kerjav artel kaitseb hoolikalt oma territooriumi sinna sisenevate võõraste eest. Palvetavate mantlite seas pole mitte ainult almuste kogumise koht, vaid ka aeg. Inimene, kes palub missa ajal almust, peab loobuma istumisest All-Night Vigil ajal. Sisekorra rikkumine on karmilt karistatud.
Reklaamvideo:
Palvetavate mantlite ja hauapanijate artelid koosnesid kutselistest kerjustest, nad ei käinud varjupaikades ja reeglina üürisid kortereid. Paljud neist teenisid tõsiseid summasid ja hakkasid isegi tegelema liigkasuvõtmisega, jättes maha olulise pärandi.
Kaluny
Venemaal pole kerjused alati inimesed, kellel pole kodu ja peavarju. Talupoegade kerjamine oli levinud ka Venemaal, kui talupojad, kes jäid mitmesugustel põhjustel ilma töövõimalusest oma töö ja käsitöö järele, käisid makse kogumas. Selliseid talupoegi kutsuti kalunideks. Kalonesid rändasid väga kaugele. Mõni läks rikastesse Samara ja Saratovi provintsidesse ja isegi Siberisse, teised Ukrainasse ja Bessaraabiasse. Mõni suundus läände, kus neid võis leida mõlemast pealinnast. Annetusi kogudes võtsid nad kõik, mis neile anti, kuid nende taotlused olid seotud piirkonna eripäradega: leivaderikastes Volga provintsides paluti rukist ja nisu ning Uuralites ja Permis lõuendit. Väljumised toimusid teatud perioodidel.
Esimene neist algas pärast leiva koristamist. Naised ja lapsed lahkusid esimestena ja mehed hilinesid, kuna töö nende suurtes õlitehastes lõppes alles talvega. Esimene reis lõppes hilissügisel, teine Kalunsi lahkumine toimus talve alguses ja lõppes Suure Paastu teise nädalaga ning kolmas väljumine kestis Suure Paastu kolmanda nädalast kuni Kolmainsuseni. Tuleb märkida, et Kaluni külad erinesid naaberriikidest rikkuse ja jõukuse poolest. Igal talupojal oli must pinnas, head kariloomad ja tugev onn. Kaluny asus koos kerjustega teekonda spetsiaalsetesse vankritesse, mis nad spetsiaalselt viletsa välja nägid. Kalunil oli komplekt kostüüme mitmesuguste kerjuste rollide mängimiseks: sõduri vahva mantli, täispika kapaani ja munga kassiga. Õhtul andsid kerjused kalunile laekunud summad kindlaksmääratud summas. Võime "soojeneda" anti põlvest põlve, tänu millele kasvav "nihe" viljeles selle "ameti" jaoks vajalikke omadusi.
Jeruusalemmid
Jeruusalemmi hakati nimetama ka küürlasteks. Need olid palverändurid, kes kandsid alati musti riideid ja palusid almust "Püha põhjuse nimel". Nende erinevus palvetavatest mantistest erines sellest, et nad ei võtnud väikeseid summasid, eelistades suhelda kaupmeeste ja jõukate inimestega. Jeruusalemmalasi eristasid ka almuste motivatsioon, nad võisid paluda palverännakut Pühale Maale, küünla Kiievi-Pechersk Lavra jaoks, nad said suure summa eest müüa peotäie "Jordaania maad".
Jeruusalemmid olid aukülalised paljudes kodudes. Neid eristas kõrge haridus ja paljude teadmiste hea tundmine, nad osutusid headeks jutuvestjateks, kellelt võis õppida viimaseid uudiseid.
Tulekahju ohvrid
Põlengud olid tõeline puust Russi nuhtlus, seetõttu ei saanud selline kerjuste kategooria nagu tuleohvrid tekkida. Paljud talupojad käisid maailmas ümber seetõttu, et nende majad ja talud olid tulekahjus ära söödud, kuid mitte kõik neist ei läinud “tulekahjudesse”. Paljud nn tuleohvrid ei olnud, see oli lihtsalt väga tulus kerjamisstrateegia.
Terved pered palusid tuleohvreid, kuid need polnud alati päris pered. Mees võis tasu eest palgata lastega naise ja ta ise kujutas leinast vaevatud omanikku. Tihti juhtus nii, et kerjuste juhataja, saades teada lähimas külas puhkenud tulekahjust, kogus kerjused kokku, sirgestas välja võltsdokumente ja terve rida kerjuseid kõndis õuedest läbi, teeseldes tulekahju ohvreid.
Trambid
Trampasid nimetati algselt sadamakäitlejateks. Nimi päritolu tuleneb sellest, et puhkamise või une ajal panid nad oma töö eest kriidiga kriidile hinna. Kui naine on kliendiga rahul, ärkab ta laaduri. Trampidele anti ka hüüdnimi "kaitserauad", nii et neile tõesti ei meeldinud, kui neid ärganud klient hakkas tehinguid tegema. Trammid on vabad inimesed, sadamaid on palju, ahne klient võiks selle endale laubale saada. Trammid määrati reeglina oma sadamasse tinglikult ja valvasid kadedalt nende kohta. See oli sageli ajutine sissetulekuallikas. Nii läkski Ivan Poddubny tööle, saades tööd sadamalaaduriks, et oma sõbrannat võluda. Palgatud kolijate määr oli kõrgem kui trammide puhul.
Kuldne ettevõte
Zolotorottsy - nn XIX ja XX sajandi alguse inimesed, kustutatud ühiskonna elemendid. Alguses anti see nimi vanglafirmadele, kuid hiljem laienes tähendus. "Kuldset ettevõtet" kutsuti ka allilma tipuks.
Üldises mõttes on kuldisad inimesed, kes elavad teenimata sissetulekuga ehk elanikkonna madalamatest kihtidest. Gorky näidendis Põhjas on järgmine dialoog:
Tuhk. Inimesed elavad …
Tick. Need? Millised inimesed nad on? Kalts, kuldne ettevõte …
Suhtumine "kuldsesse ettevõttesse" oli üsna põlglik. Vana kerjamine, austatud ja austatud, lagunenud, sai minevikku.
