Paljusid Tiibeti salavõtteid peetakse väga ohtlikeks. On juhtumeid, kus mungad läksid hulluks ja isegi surid.
Lung-gom-pa kiirpaadid
Nii nimetatakse munkasid, kes pärast pikka vaimset ja füüsilist treeningut suudavad jalutada jalakäijate jaoks haruldase kiirusega sadu kilomeetreid, ilma puhkamata ja teel ilma igasuguse toeta. Pealtnägija ütleb: „Meie väike karavan on juba seitsmendat päeva Tiibeti platool kõndinud, kohtamata ühtegi inimest.
Korraga ilmus kaugele ette must täpp ja binokli kaudu paistis mees silma. Ta liikus üllatavalt kiiresti ja imeliku kõnnakuga. Mees lähenes ja seda enam hakkas silma, kui kiiresti ta kõndis. Tiibeti giid hoiatas, et see on laama Lung-gom-pa ning teda ei tohiks peatada ja temaga rääkida. Laama lähenes ja juba oli võimalik tema erksat nägu selgelt eristada laia avatud silmadega, mis olid suunatud ülespoole, mingisse ruumi punkti.
Laama ei jooksnud. Tundus, nagu tõuseks ta igal sammul õhku ja liikus hüppeliselt nagu elastne pall. Ta kandis tavalist ja üsna räsitud kloostririietust ja togat. Vasakul pool riiete varjatud käega hoiab ta toga voldikest kinni. Paremast käest oli haaratud rituaalne purba pistoda. Teel tõstis laama parema käe pisut pistoda ettepoole ja ülespoole, mõõtes oma rütmiliselt oma sammu. Tundus, nagu oleks ta noa serva alla lastes puudutanud maad ja toetunud pistoda külge nagu kepp. Ta kõndis mööda peatumata ja ilmselgelt meid märkamata mööda ning hakkas kiiresti eemalduma. Mind üllatas tema elastse sammu kergus ja rütm …"
Legendi järgi alustati jooksjate Lung-gom-pa ettevalmistamist Ted Nidi ja Samdingi kloostrites. Legendi üks kangelasi - laama Iongen Dorji Pal sündis 1284. aastal ja suri 92-aastaselt. Ta oli võimas ja kuulus mustkunstnik, kes oli võimeline looma illusoorseid duubleid - tulpa. Ja ta tegeles peamiselt kurjade deemonite vallutamisega.
Reklaamvideo:
Teine kangelane, Bouton, kes sündis Tho Mopsis 1288. aastal, on tuntud kui mitme ajaloolise teose autor. Ta ühendas kõik sanskriti keelest tõlgitud budistlikud kirjakohad üheks suureks kogumikuks Ganjur.
Kuidagi võttis mustkunstnik Yongen ette allutada surmajumal Shinja tema tahtele ja sundida teda vanduma elusolendeid mitte ahmima. Soovides teada, kas tema sõbral on tõesti piisavalt jõudu kohutava jumaluse vallutamiseks, läks Bud kolme õpitud laama saatel tema juurde. Kui nad kohale jõudsid, rippus mustkunstniku üleskutsele reageerinud jumal Shinje oma tohutu kehaga juba tema kohal.
Iongen soovitas tulnutele: kui keegi neist ohverdab end Jumalale, teeb ta head. Laamad eelistasid pensionile jääda. Bud nõustus tseremoonia edukaks tulemuseks vajadusel ennast ohverdama. Siis viskas Yongen Shinje suhu palju tulpa tuvisid ja võttis Butonilt sõna, et tema ja tema järeltulijad korraldavad iga 12 aasta järel Shalyu kloostris surmajumala rahustamise tseremoonia, kutsudes tseremooniale Shinje ise ja kurjad vaimud riigi erinevatest osadest. Selleks oli vaja kartmatuid, kiireid kullereid.
Algajal pidi olema vajalik pühendumus. Seejärel treenige mitu aastat kogenud mentori juhendamisel mitut tüüpi hingamisharjutustes ja leviteerimisvõime arendamise harjutustes. Siin on üks neist, "mannekeenide" jaoks. Õpilane istub suurele paksule padjale ja hingab kaua, aeglaselt, nagu tahaks paisuda. Seejärel peaks ta hinge kinni hoides, asendit muutmata ja käsi kasutamata, hüppama ja uuesti padjale kukkuma. Aja jooksul on sõltuvalt võimekusest ja hoolsusest võimalik hüpata ühele või teisele kõrgusele. Praktikandi edukuse testimiseks kaevavad nad tema kasvule sügava augu.
Üle selle ehitatakse kitsa avaga kuppel. Katsealune istub ristatud jalgadega süvendi põhjas. Ja siis peab ta sellest ühe hüppe kaudu läbi kupli augu hüppama. Ainult ässad saavad sellise näpuga hakkama.
Piisava edu saavutanud mungal lubatakse alustada käimistreeningutega. Hämarik ja heledad tähistaega tekitavad soodsad tingimused harjutamiseks ja hõlbustavad kõndimist.
Algaja läbib teise initsiatsiooni ja tema guru annab talle müstilise valemi. Adept keskendub selle valemi mõttelisele kordamisele, mis reguleerib kõndimise ajal hingamise rütmi, võrreldes sammu loitsu sõnadega. Kõndija peab vaikima, mitte millelegi mõtlema ega ringi vaatama. Ta peaks pöörama oma pilgu päeval ühele kaugele objektile või öösel tähele ja mitte segama, ükskõik mis ka ei juhtuks.
Transiseisundis on teadvus märgatavalt atroofeerunud. Skorokhod ületab teel olevad takistused mehaaniliselt ja hoiab eesmärgi suunas suunda, äratamata mingeid mõtlemisprotsesse. Tehnika arendab järgijate erakordset kiirust ja väledust. Lung-gom-pa treening muudab nende keha nii kergeks, et mõnikord tõuseb maast lahti. "Suurepärane" peab isegi raskemaid raskusi kandma. Tõsi, neid on vähe.
Õiguse eest valgele seelikule
11. sajandil elas ja töötas Tiibeti kuulsaim õpetaja, erak Minarepa. Seinamaalingud kujutavad teda parema käega kõrva äärde tõstes - kuulates looduse salapäraseid hääli. Teda kujutatakse alati koopa ees istumas tohutu lumise mäe taustal. Ta kannab oma sekti valgeid rüüd ja askeet. Leopardid, gasellid ja metskitsed vaatavad sügavasse meditatsiooni uppunud pühakut …
Tema järgijad demonstreerivad uskumatut võimet ellu jääda äärmuslikes tingimustes. Nad talvitavad mägedes kuni viie tuhande meetri kõrgusel ilma riiete ja tuleta. Nende vastupidavust seletatakse Minarepa Lung-tum-mo õpetuste tundmisega. Sellistes karmides tingimustes on raske üle hinnata võimet sisemist soojust stimuleerida. Seda kunsti õpetav guru repa (see, kes kannab paberkangast) hoiab oma tehnikaid saladuses. Sõna "tummo" tähendab "lenduvat, läbitungivat leeki". See soojendab vedelikku ja paneb selles peituva energia tõusma mööda inimkeha filamentlikke kanaleid pea pea kohale. See energia on nähtamatu ja tabamatu. See ümbritseb adeptit järk-järgult “jumalate magusa looriga” ja hoiab teda elus, soojendades teda kõrgmäestiku lumte ja lumetormide vahel.
Edu saab saavutada ainult õpetaja isiklikest juhistest juhindudes. On väga oluline kõigepealt omandada hingamisharjutuste praktika; arendada võimet intensiivseks, transsi tekitavaks mõttekontsentratsiooniks. Õpilased peaksid loobuma villastest rõivastest ja hoiduma tulest. Kaalika tiitli kandidaadid elavad erakutena koobastes või spetsiaalselt ehitatud onnides, ei julge kedagi peale guru näha.
Nad treenivad iga päev, istudes tavalises meditatsiooniasendis paljal pinnasel ja kõige kõrgemal treeninguetapil - lumel või jääl. Tunnid algavad hingamisharjutustega. Koos väljahingamisega oksendavad nad vaimselt uhkust, viha, viha, ahnust, laiskust ja rumalust. Sissehingamisel köidab Buddha vaim ja kõik, mis on üllas ja kõrges maailmas. Loobunud kõigist muredest ja mõtisklustest, sukelduvad nad sügavasse mõtisklusse ja rahusse. Siis tuleb keeruline müstiline tava koondada mõte tule miraažile, korrata vaimselt müstilist valemit ja harjutusi "leegi" saamiseks. Kui see õnnestub, levib meeldiva soojuse tunne kogu erakule.
Kuulisel ja tugeva tuulega talveööl lähevad õpilased koos õpetajaga oja kaldale ebatavalisele eksamile. Kui vesi on jääs jäätunud, tehakse jääauk. Kaalika kandidaadid, täiesti alasti, istuvad risti jalgadega maas. Väikesed linad kastetakse jäävette.
Nad külmuvad kohe. Iga õpilane mähib ennast sellisesse linasse - ta peab selle üles soojendama ja keha peal kuivatama. Kuivatatud linad leotatakse taas jääaugus ja mähitakse uuesti nendesse. Võitjaks kuulutatakse see, kes enne koidikut enda peal rohkem linasid kuivatab. Valgest kangast seeliku kandmiseks peab õpilane enda peal kuivatama vähemalt kolm linat - tummokunsti austajate tunnus.
Teine testimisviis on lumekatse. Kaalika tiitli taotleja istub lumehanges. Selle all sulanud lume hulk ja selle ümber sulanud ringi raadiuse suurus näitavad tema võimete näitajaid. Ja erakute jaoks - suurimad spetsialistid tummo alal - on nende elu mäetippudel eksam.
