Badakhshani aardest võib saada sama majesteetlik ajalooteaduse sammas, nagu Tutankhamuni haud, Rosetti kivi või surnud Herculaneumi linn.
2007. aastal tabas Gorno-Badakhshanist (Tadžikistan) lõunas asuvas Novy Put külas katastroof - keegi sattus kombeks öösel lambaid vedada. Küla asub üksildases kohas, lähimate küladeni nelikümmend kilomeetrit praktilist maasturit, osutub iga võõras tähelepanelikkuse objektiks ja selliseid võõraid pole viimasel ajal olnud.
Nad tunnevad üksteist hästi ja ma otsustan, kes õhtusööki valmistab, ja seetõttu leitakse varas kiiresti, kui ta nende seas oleks. Kuid kindlasti polnud varas külast pärit ega saanud teisiti olla. Kiskja siis? Lumeleopard? Metsaline on väga haruldane, loetletud kõikvõimalikes punastes raamatutes, kuid see ei tähenda, et inimesed lubaksid tal karistamatult karja varastada.
Küla vanem karjane, lugupeetud Zhuran, ei saanud midagi aru. Inimesed vaatasid kõigi silmadega, püüdes leida lammaste varasid, kuid nad ei leidnud kedagi ega mitte midagi - ainult verejälgi ja neid on vähe, justkui röövloom tappis lambad ja kandis selle paika,
Koerad keeldusid rada jälitamast. Tegelikult pole Pamiiri lambakoerad jälitajad, vaid midagi muud üllatavat: lambakoerad muutusid ootamatult kartmatutest koertest pelglikeks, ehmunud koerteks, ehkki ükski loom, isegi mitte lumeleopard, ei suuda Pamiiri lambakoeraga, eriti kolmega, hakkama saada.
Siis juhatas Zhuran ise koeri mööda verist rada, võttes endaga kaasa kaks vennapoega. Jalajäljed viisid ülespoole, kus isegi Pamiril pole suvel rohtu, kuid seal on igavene lumi. Karjased ronivad harva nii kõrgele - töö on raske, jalutuskäikudeks ei jää aega, välja arvatud see, et aeg-ajalt liikudes uuele karjamaale, et rada lühendada, tuleb ületada igaveste lumesajude piir ja isegi siis selle kõige serva ääres.
Mägiteed on rasked ja seal, kus Zhuran ja tema vennapojad kõndisid, polnud üldse ühtegi teed, kuid polnud ka ületamatut lõhet ja kuristikku. Tee osutus keeruliseks ja ei midagi muud. Mõni tund hiljem, olles ümardanud mitte eriti kõrge kalju, leidsid karjased koopa sissepääsu. Seal, otsustades koerte meeleheitliku vastumeelsuse tõttu oma teekonda jätkata ja haruldaste veretilkadega, viis tundmatu kiskja tee.
Reklaamvideo:
Zhurani vennapojad ja ka tema ise olid relvastatud - XX aastal Gorno-Badakhshanis! sajandil on Simonovi karabiini või Kalašnikovi ründerelva palju lihtsam saada kui tehases valmistatud lapsevankrit. Zhuran siiski ei kiirustanud. Esiteks käskis ta vennapoegadel koertega ära kolida ja oodata. Pool tundi hiljem laulis ta loitsu, mis rahustas mägede vaimu, ja alles pärast seda läks ta mäe kõhtu.
Sissepääs oli väike - veidi üle meetri ja see avanes ilmselt pärast hiljutist maavärinat. Zhuran sisenes koopasse, kükitas maha ja ootas, kuni ta silmad pärast valget sära harjusid pimedusega. Vennapojad olid juba hakanud muretsema, kui kuulsid Zhurani kutsumas teda eelnevalt kokku lepitud sõnadega - vastasel juhul oleksid nad arvanud, et tegemist on kurjade mägitujudega, onu häälega, kutsudes neid teatud surmani.
Kartes nii kurje vaime kui ka onu viha, järgisid nad teda siiski. Zhuran hummutas juba vana, kuid usaldusväärse saksa taskulampi, mille sees oli dünamo (Jurani isa tõi selle eest eest - pokaali). Hämara kiirte valguses oli selge, et koobas pole suur ning sügavustes on veel üks läbikäik.
“Kurjadele vaimudele ei meeldi elektrimüra,” julgustas Zhuran vennapoega.
Koerad eelistasid olla omanike lähedal, kuid urisesid ja irvitasid koopa sügavusel asuvas pimedas vahekäigus.
Koopas ei leitud luid, nahajääke ega muid kadunud lammaste jälgi. Pika teekonna mõlemal küljel oli aga kaks kuju - keskaegsed rüütlid. Kõigi kõrval oli hõbedane anum, kummaski kolmkümmend liitrit. See kõik oli nii uskumatu, et Zhuran ise ja tema vennapojad hakkasid jälle kurjatelt vaimudelt rahu küsima - ja loomulikult pani Zhuran taskulambi taskulambiga koos oma rüü rööpmelauale, et jälgida pidulikkust, mis selleks sobib.
Ja siis juhtus: vari libises kaugest luugist välja ja viskas ühe vennapoja peale, silmapilguga hammustades vaese mehe kätt küünarnukil. Koerad tormasid inimesi kaitsma ja blokeerisid kaabaka põgenemistee, siis hüppas olend välja ja kadus lumme. Inimestel õnnestus koletis välja teha. Enamasti meenutas see hiiglaslikku monitori sisalikku või valkjat krokodilli, pikkusega umbes kolm ja pool meetrit. Teravad hambad täitsid koletise suu. Kadunud lammaste põhjus selgus.
Pärast koletist tormasid karjased välja, kuid teda polnud enam seal. Võib-olla oli koopas ka muid lõike, kuid ma ei tahtnud neid üldse otsida: õhtu lähenes ja ikkagi oli vaja tagasi pöörduda külla. Kui see koletis pole üksi ja kui ta öösel jahti peab, on kõigil väga-väga keeruline aeg. Zhuran sidus oskuslikult oma vennapoja känd ja enne koopa sissepääsu juures kivide kuhjamist uuris sellegipoolest hõbedaseid anumaid ja käivitas siis käe.
Zhuran ei muutunud ahneks, ta võttis vaid kümmekond rasket münti, ligikaudne kahju lammaste kaotusest. Mägede vaimud näevad, et neid ei aja mitte omakasu, vaid ainus õiglustunne. Vennapoja käsi ei tasutud: tal oli kuulipilduja ja võitlus oli võrdne. Siis täitus koopa auk kividega ja asus tagasiteele teele.
Mündid olid erinevad, kuid Zhuran polnud kunagi varem näinud ühtegi sarnast, ehkki mägedes maksavad auväärsed inimesed mälestustes eriti pühade ajal 19., 18. ja isegi 17. sajandil vermitud kullaga.
Koopa, rüütlite ja müntidega anumate kohta käskis Zhuran vennapoegadel vait olla ja nad ei söandanud sõnakuulmatust teha. Kui nad saavad külas teada, et on leitud varandus ja suur aare, laseb keegi selle kindlasti välja ja siis tulevad sõjaväelased, viivad selle minema ega usu, et see kõik on. Seetõttu rääkis vana karjane külaelanikele vaid lumeloblast, mis halas tema vennapoja käe küünarnukini ja kadus lõhesse.
Nad uskusid draakoni tingimusteta - käe känd veenis kõige umbusklikumaid, pealegi on Badakhshani mägikülades juba vanast ajast levinud legende mägede soolestikus elavate kohutavate olendite kohta.
Juhtunust kaldus ja isegi mägismaa murdes kirjutas Juran oma pojale, kes õpetab USA idaranniku ülikoolis. Ta vastas isa üleskutsele ja jõudis varsti pärast Afganistani piiri ületamist külasse (seda teed peetakse mägironijate seas kõige vähem ohtlikuks). Tema isa ja nõod viisid ta koopasse. Pärast blokeeritud sissepääsu tühjendamist läksime sisse. Poeg kasutas mitte vana pokaali taskulampi, vaid võimsamaid Ameerika valgustusseadmeid.
Kõik jäid nagu varem - rüütlid, hõbedased anumad ja koopa sügavustes auk, mis viis mäe soole. Mu poeg tegi fotosid ja videoid (muidugi kasutades tänapäevast digitaalset tehnoloogiat), kuid nagu tema eelkäijad, ei läinud ta mäest üles. Kaks korda läbisõidust ulatus hiiglasliku monitori sisaliku koon, kuid ainult lihtsalt - sellest piisas, et taskulambi ere halogeenikiir suunata koletisele. Ameerika poeg palus koopast tulistada ainult viimase võimalusena. Õnneks selleni ei jõudnud.
Poeg võttis anumatest välja ka mündid, võttis need foto- ja videokaameraga maha ning pani need siis tagasi, jättes endale vaid mõned tükid. Ehete sentimeetritega Ameerikasse naasmine oli nii ebaseaduslik kui ka ohtlik; mägironijate olemuse kiusamine ilma erivajaduseta kullaga pole seda väärt. Piisab tõendite esitamisest, et teatav aare on olemas, ja alles seejärel otsitakse eraõiguslikelt sihtasutustelt toetusi selle täielikuks uurimiseks.
Laidge Malik (auväärse Jurani pojana ameerikastanud oma nime) jõudis ohutult oma uuele kodumaale, kus pidas pressikonverentsi, mille järel, võttes ülikoolis aasta vabaks, läks loengute ringreisile mööda USA-d, kogudes raha suuremahuliseks ekspeditsiooniks. Ta kuulutab, et Badakhshani koobas (tuntud põhjustel ilma täpseid koordinaate andmata) pole midagi muud kui legendaarse Shambhala künnis.
Kui müstikud ja okultistid ütlevad, et Shambhala on mägedes, on neil sõna otseses mõttes õigus. Shambhala on vanade Vanade reliikviajooksu reliikvia. Kui suur see riik on, võib vaid arvata. Kui maa-alused linnad hõlmasid terveid mandreid, siis võib-olla jäävad nad selliseks tänapäevani, kuid pigem on neid juba ammu puudutanud lohutuse jälestus ja Vanade Vanade looduslike järeltulijate, lumemeeste, jäljendavad nad ainult oma esivanemate tegevust.
Lige Malik saadab oma loengutel foto- ja videomaterjale, kuid suurima mulje avaldab teaduslikule avalikkusele Massachusettsi tehnoloogiainstituudi ekspertide järeldus, et Lige Maliku analüüsimiseks esitatud mündid on vähemalt nelikümmend tuhat aastat vanad. Ühel mündil, mille Malik valis spetsiaalselt iriidiumi ja osmiumi sulamist, tehti neutronipommitus, mis aitas paljastada sulami täpse isotoopse koostise, mis võimaldas mündil dateerida.
Ükski paleoliitikumitehnoloogia ei võimaldanud saada selliste ülitulekindlate ja haruldaste metallide sulamit nagu osmium ja iriidium, seetõttu on akadeemilistes ringkondades suhtumine Lige Maliku sõnumisse ootuspärane. Enamik peab ekspeditsiooni Gorno-Badakhshani piirkonda väga soovitavaks, kuid poliitiliste nüanssidega on seotud teatavad raskused.
S. Naffert
“Huvitav ajaleht. Maagia ja müstika №9 2013
