See saladus kummitas ajaloolasi mitu sajandit. Täna on ehk lahendatud oluline samm selle lahendamiseks …
“… Siin on Lierganes - Pamanes tee, 7. märts 1997. 16.05. Olen valmis loobuma otsingutest, mis viisid mind Lierganesisse - kaunisse linna Cantabria kaugemas otsas, mida ajendas meeleheide minu ees seatud selgelt võimatu ülesande järgi: leida 17. sajandi kiriku dokumendid ja tõestada, et legendiks peetud mees oli tõesti olemas; raskusteks oli ka asjaolu, et keegi ei olnud selle partituuri kohta kunagi dokumente avaldanud.
Ma ise hakkasin juhtumi tulemuses tõsiselt kahtlema. Nõelat on heinakuhjas lihtsam leida. Kõigele peale hakkasid mind alates linna saabumisest kummitama ainult ebaõnnestumised. Nii alustas Hispaania ajakirjanik ja teadlane Iker Jimenez Elizari oma avastuse lugu ajakirjas Enigmas.
Vaatamata 3-päevasele otsingule ei ilmunud koguduse preester Antonio Fernandez kunagi kohale. Iker hakkas juba mõtlema, et ta lihtsalt väldib teda. Kohalike elanike seas levis kuulujutt, et kalamehe kohta küsimiseks otsis teda uus tulija, põnev lugu, mis kunagi kogu maailma raputas ja sellele kaugele külale kuulsust tõi.
Kuid temas oli nii palju kahtlust ja uskumatust! Ja ainult Don Antonio osutas oluliste dokumentide säilitamiskohale, mis võib valgustada Francisco Vega juhtumi asjaolusid - legendaarse man-newt'i prototüüpi, kes veetis 5 aastat mere sügavuses.
“Viimasel hetkel otsustasin teha veel ühe katse ja jalutada Lierganeses ringi. Kui jõudsin Püha Peetruse ad-Winkuli kirikusse, sattusin lõpuks otsitud preestri juurde, näost näkku. Nagu teate, ei tohiks õnnetusi tähelepanuta jätta. Ma arvan, et see uskumatu pilk, mis ta mulle läbi prillide viskas, näitas selgelt, et tal polnud selle kohtumise kohta illusioone. Kuid dokumendid, mida ma talle näitasin ja mis olid minu kogutud eelmise sajandi erinevate ajaloolaste kirjutistest, panid teda ikkagi mind kuulama …"
Mõned allikad osutasid kiriku mõõdikutele, mis tõestavad, et kalamees elas tegelikult maailmas - see on väga oluline vihje, kuid selliste dokumentide olemasolu eitasid hiljem eksperdid, kes neid otsisid, kuid ei leidnud kunagi üles. Ja lugu püsis pikka aega sellisena, nagu see oli kaks sajandit: midagi tõe ja väljamõeldise vahepeal.
Antonio Fernandez näib olevat mõistnud, kui oluline on nende tõendite leidmine; vahepeal algasid matused külas. Muidugi ei olnud parim aeg, kuid intuitsioon ütles Ikerile, et viimane võimalus tõele lähemale pääseda oli see väga vestlus preestriga kiriku verandal.
Reklaamvideo:
Eelmisel sajandil üritasid paljud preestreid "rääkida", kuid keegi ei suutnud dokumente oma silmaga näha. Ja ilmselt, tegelikult suure kiiruga, kuulutas isa Antonio kindlameelselt, et Lierganesis enesest pole sellistest paberitest jälgegi; Ehkki see pole ajakirjanduslikuks uurimiseks väga sobiv, on see ainus koht, kus neid leida on, kloostri niisketes kambrites, kuhu autsaiderid üldjuhul ei ole lubatud …
„Kasutades seda viimast võimalust leida otsitud paberid, nagu õlgi uppuv inimene, vajutasin gaasi ja hakkasin kiirusmõõdikul kilomeetreid tuulutama, viies mind lähemale sellele kohale, kuhu ehkki midagi jäi, kui mingid dokumendid olemas on. Ja kuigi tee lendas auto rataste all, suutsin vähemalt mulle hästi meelde jätta seda, mida salapärase olendi kohta teada on."
Sellest hetkest peale jäi Francisco saatus Vega juhtumis teadmata, kuid tänu eelmisele osale oli kogu maailm huvitatud.
… Vend benediktiini Benito Jeronimo Feihu oli üsna õppinud mees, kes kogu oma elu väsimatult võitles XVIII sajandil Hispaania eelarvamuste ja ebausu vastu. Tema entsüklopeedilisest teosest "Universaalse kriitika teater", mis loodi aastatel 1726–1740, sai tugeva aluse, millele ta tugines võitluses igasuguste pettuste vastu usuasjades, mis kohati šokeerisid ühiskonda.
Mõnesaja ratsionaalseid argumente täis lehekülje jooksul paljastas Feihu mitmesuguseid imesid ja imesid. Tal õnnestus käsitleda kõiki juhtumeid, välja arvatud Francisco Vega juhtumi ajalugu. Tegelikult oli ta Feihu sõnul, ehkki ebaharilik, kuid üsna reaalne näide inimese kohanemisest veeelemendiga. Kunagi ei kahelnud ta loo tõesuses, arvestades, et suur osa teabest saadi kõrgelt haritud inimestelt.
Kalamehe eksimuste tunnistajateks olnud preestrid, aadlikud ja teadlased andsid Feihile kogu tema kohta käiva teabe, kinnitades selle allkirjaga selle autentsust. Tema teemat huvitavad privaatsõnumid avaldati teose "Filosoofiline ülevaade meie päeva haruldase esinemise kohta" kuuendas köites.
Kuulsus, mille Feihu omandas oma nõelaga, oli paljudes muudes küsimustes silmapaistmatu, andis 18. sajandi lõpul kogu ajaloo tähtsuse. Lierganesesse hakkasid kogunema Euroopa zooloogiavalgustid.
Sellest ajast alates pole katsed kalamehe saatust jälgida ja tema elu üksikasju teada saada kuni meie ajani. 1930. aastate keskel juhtis otsinguid dr Gregorio Marañon, kes pühendas muistendile terve peatüki - isa Feihu bioloogilised ideed. Selles pakkus ta välja ühe tähelepanuväärse teooria, millega enamik tema kolleege nõustus.
Marañoni sõnul kannatas Francisco della Vega kretinismi (kilpnäärmehäire, mis oli neil päevil mägipiirkondades üsna tavaline), "idioot ja peaaegu loll", keda pärast sünnikülast lahkumist ja viimati jõekaldal nähtud peeti äkitselt uppunuks. Temaga Cadizi rannikul kohtumise asjaolud ja kõik tema märkimisväärsed võimed ujujana kuuluvad arsti sõnul ajaloo müütilisse ossa.
Tema välimust ei selgitanud üldse hiidlase eluviis, vaid ihtüoosiks nimetatav haigus, mille käigus nahal ilmnevad soomused. Õnnetu kalamehe omapärasest vaevuste ja tervisehädade kombinatsioonist piisas Andaluusia pealinna kalurite ja elanike otsustamiseks, et nad on püüdnud enneolematu merekoletise.
Marañoni teooria tekitas palju poleemikat, kuid mitte sisuliselt, jättes peamise eelduse kõrvale. Samal ajal jäid tähelepanuta mitte ainult kümnete kalurite tunnistused, vaid ka paljude nende inimeste tunnistused, kes elasid pikka aega Franciscoga.
Mõni aasta hiljem jõudis sama marañon järeldusele, et kuulsa Lierganese kogu lugu pole midagi muud kui toore väljamõeldis - müüt, mille all pole mingeid tõendeid. Sama ütlesid ka eelmiste sajandite kuulsad teadlased, kes leidsid meeleheitlikult mehekala kiriku mõõdikuid ja otsustasid, et tema prototüüpi pole üldse olemas. Äärmuslikel juhtudel Lierganesi valla ametlikes nimekirjades, mida peetakse alates 15. sajandist Püha Peetri kiriku kihelkonnas, tema nime ei esine. Küsimus tundus olevat suletud.
Selgus järgmiste sajandite jooksul ei suurenenud. Kuid Cantabria linna kesktänaval ilmus mälestusmärk: „Tema feat, ületades ookeani Hispaania põhjast lõunasse, kui see polnud ehtne, tuli ikkagi teostada. Täna võib tema peamiseks featiks pidada seda, et ta jäi inimeste mällu. Tõsi või legend, Lierganes austab teda ja ülendab teda surematuseni."
… Claritiinide klooster, Santillana del Mar, Cantabria. Võib-olla on olemas vahend kõigi kahtluste lahendamiseks?
“Minu tagasihoidlikel taotlustel oli õde Emilia Sierra südamele kasulik mõju,” jätkab Iker. - On üsna ebatavaline, et fotoseadmetega riputatud noormees, koos märkmike, diktofoni ja sulepeaga, leiab end täpselt seal, kus seni pole keegi tema moodi olnud. Kuid ma pidin sinna jõudma - proovisin seda nunnale selgitada, suheldes temaga peaaegu karjudes läbi puidust ukse väikese ümmarguse augu.
Sellest esimesest "eelpostist" möödunud, märkasin, kuidas restid sulgusid mu selja taha ja siis leidsin end kõigest mõne sentimeetri kaugusel otsitud aardeist - kiriku mõõdikutest, mis minu arvates jäid nendes kambrites paljude aastate jooksul täiesti tundmatuks. Niisiis, ma olen saavutanud just selle eesmärgi, millega lootsin tungida maagilisse mõistatusesse, mille nimel Kantaabria teedel nii palju sõitsin.
Kuid kella tõustes kahanes Iker Elizari enesekindlus, eriti kui tal õnnestus leida üks Lierganesi vanadest kihelkonnaraamatutest, pärinedes sellest ajast. Francisco Vega juhtumit ei mainitud ainsana!
Ja siis naasis ta ootamatult nunna hüüatusega pärismaailma. Õde Emilia Sierra nimetissõrm, värisedes, mattis end mõneks reaks, kirjutades tõelistesse kritseldustesse, mida oli vaevalt võimalik välja teha, ja isegi pimedasse ruumi. Kuid polnud kahtlust: tuues raamatu aknale lähemale, olid nad veendunud, et noodid kuulusid 17. sajandi alguse Lierganesi koguduse preestri Pedro Eras Miera kätte! See erakordse tähtsusega paberihunnik sisaldas Francisco kiriku mõõdikuid kalamehe Vega Casari puhul!
Ikeri vaoshoitud rõõm kandus edasi ka tema õele Emiliale, kes jätkas meeletult ristimiste, abielude ja surmade ülestähenduste lehtede keeramist. Veidi hiljem ilmus nende silme ette veel üks tähelepanuväärne dokument. See oli Lierganesi kihelkonna surmate register, mis vastas perioodile 1722–1814.
Seal, lk 106, oli sissekanne veel ühest kõrtsist, kelleks oli Antonio Fernandez del Hoyo Venero, ametlik teade Francisco de Vega, kelle nimi on Kalamees, ja tema kadunud venna Jose surma kohta! Mille põhjal võis järeldada, et tolleaegse seaduse kohaselt tuli kadunud inimese ametlikuks surnuks tunnistamiseks oodata sama kaua kui 100 aastat.
“Faktid olid minu värisevates kätes tegelikult õiged; nüüd polnud midagi eitada. Neis kohtades elas kalamees tegelikult ja me suudame seda tõestada,”ütles uurija. See on kõige olulisem asi. Sellest hetkest alates viis tema kuristike ajalugu mere kuristikus väljakutse teadusele - Ichthyanderi tõeline müsteerium, mida nüüd ei saa enam seostada müütidega.
N. Nepomniachtchi
