Kas olete kunagi mõelnud, miks vene keeles on kaklustega seotud nii palju ütlusi: "Mis see müra on, aga kaklust pole?", "Hea puhkus pole ilma kakluseta" et "kratsimine" meie maal on omamoodi traditsioon, mis on eksisteerinud juba ammusest ajast.
Seinast seina
Kui aadli esindajad lahendasid oma konfliktid reeglina mõõkade ja hiljem duellide abil, siis tavainimeste - talupoegade ja käsitööliste - seas oli kombeks kõndida "seinast seina". Kuulus V. I. Dahl annab oma "Selgitavas sõnaraamatus" isegi selle väljendi kohta isegi selle väljendi üksikasjaliku seletuse - "minge koos ja koos kõigi laavadega ühisele prügimäele".
"Seinast seina" kõndimisel olid oma reeglid. Nagu etnograaf S. Maksimov kirjutab, algas see tavaliselt väärkohtlemisega. Võimalikud vastased tuletasid meelde vanu kaebusi üksteisele, millele järgnesid vastastikused etteheited ja naeruvääristamine. Tasapisi liitusid vannutamisega ka teised toetajad. Juba nad solvasid "rahvamassis": "Te, kutid, olete nahkjalatsid, punane kaelus, kõrtsi gol!"
Kui kuumus jõudis haripunkti, algas võitlus ise. Võitlus külast külla, tänavalt tänavale, äärelinna äärelinna … Külapühadel sai harva ilma kaklusteta. Nõmedad mehed hakkasid üksteist kiusama. Sõna-sõnalt - ja nüüd jõudis see veresaunani. Seal on selline jutt: ükskord pulma ajal kurtis peigmehe isa, et kaklused, nende sõnul ei, ei olnud lõbusad … Ja ta ei löönud mingil põhjusel tikutulega silma. Linnades toimusid kaklused seppade ja puuseppade, vabrikutööliste ja kaupmeeste vahel., seebi valmistajad ja riidepesijad …
Kuidas kaklused läksid?
Võitlejad riietuvad sageli vööst, et neid mugavamaks muuta. Vaenlast eriti ei säästnud: nad lasid yushka (verd), lokkisid põsesarnad üles, murendasid nina, lõid silmad välja, lõid hambad välja, murdsid ribid … oli uhkuse põhjus. Kui ta oli kakluse pidanud, tähendas see, et ta oli võitleja, kangelane …
Üldiselt kogunesid kaklused palju pealtvaatajaid, kes mitte ainult ei jälginud seda tegevust, vaid julgustasid ja õhutasid ka võitlejaid. See kõik nägi välja nagu teatrietendus. Võitlejate endi jaoks oli võitlus enamasti meelelahutusvorm. See oli ka hea viis ennast näidata. Neid, kes sageli võitlusi võitsid, austati, need olid naiste seas populaarsed.
Aastal 1722 tegi üks Venemaad külastanud välismaalane järgmise sissekande: “Mida noodivõitlejad näitavad raha eest või edevuse pärast, teevad nad midagi, lihtsa naudingu nimel, mõnikord kaine olekus ja isegi oma parimate sõprade seltsis, seetõttu pole nad üldse vihased, kui nende ninad ja näod on veriseks löödud ja särgid üksteise küljest lahti rebitud ….
Kuid võitlus ei tekkinud konflikti tagajärjel alati spontaanselt. Kasutusel olid ka demonstratiivsed rusikavõitlused, eriti pühadel. Ja mõnikord mõõtsid talupojad lihtsalt oma tugevust: nad istusid teineteise vastas, puhkasid talla maas, haarasid kätega ristipulga ja hakkasid üksteist üle tõmbama. Kes tõmbas teise enda kõrvale, seda peeti võitjaks.
Reklaamvideo:
Kas "koon" on traditsioon?
Vanane "traditsioon" pole isegi tänapäeval välja surnud. Raske on kohtuda mehega, kes pole kunagi oma elus kellegagi võidelnud.
Tänavavõitlused, klubides peetavad kaklused, jalgpalli- või muusikafännide kokkupõrked on tänapäeval peaaegu normiks … Ja see ei tähenda ainult suhete selgitamist, huvide ja uskumuste kaitsmist: psühholoogide sõnul võimaldab võitlus tugevamal sugupoolel „auru välja lasta“, tunda end „päris“. talupojad ", sest see on" päris mehe okupatsioon ". Ja on ebatõenäoline, et lähitulevikus muutub ühiskond nii tsiviliseerituks, et "raputamine" saab minevikku.
Irina Shlionskaja
