- 1. osa - 2. osa - 3. osa - 4. osa - 5. osa - 6. osa - 7. osa - 8. osa - 9. osa - 10. osa - 11. osa - 12. osa - 13. osa - 14. osa - 15. osa - 16. osa - osa 17 - 18. osa - 19. osa - 20. osa - 21. osa - 22. osa - 23. osa - 24. osa - 25. osa - 26. osa - 27. osa - 28. osa -
Kaukaasia "iidsed kindlused"
Jätkates vestlust Põhja-Kaukaasia tehislike ehitiste üle, pole võimatu jätta tähelepanuta mitmesuguste kujundustega esemeid, nagu näiteks keraamika ja lubja põletamise põletusahjud. Goryachy Klyuchi pargi territooriumil asuvas Dante kurus on üks vaatamisväärsus, mida giidid nimetavad "Psyfabe kindluseks". Kohalike ajaloolaste sõnul on Psyfabe'i kindlus Goryachy Klyuchi kuurortlinna üks ajaloolisi arhitektuurimälestisi. Adygeest tõlgituna tähendab Psyfabe "sooja vett". Samamoodi kutsuti kuni vaenutegevuse lõpuni Kaukaasias 1864. aastal trakti, kus täna asub linna keskosa.
Enda omaksvõtmise järgi ei suuda aga keegi tänapäeval täpselt ette kujutada, kuidas linnus välja nägi, kuna kohalikud elanikud lammutasid selle juba ammusest ajast ehitusmaterjalide jaoks. Kuid populaarne kuurort vajab oma "särtsu", nii et nad näitavad pealtvaatajatele seda struktuuri, edastades selle … "Sissepääs kindlusesse" …
Tahan vaid küsida kohalike ajaloolaste käest, kuid kas nad on ise kunagi linnuse sissekäike näinud? Kuulake, kuidas üldiselt võis keegi juhtuda, et keegi nimetas seda kindluse osa! Miks mitte nimetada seda ühe kohaliku jumala "templiks": näiteks Thyeshue, Psathye või Thyegaleja? See näeks välja usutavam ja tekitaks vähem mõistatuslikke küsimusi. Ei, noh, tõesti, kui see on sissepääs kindlusesse, siis kus võiks linnus ise asuda? Tõepoolest, selles kohas oli võimatu ehitada midagi suuremat kui see väike "kuur". Kuid kuumapead nõustusid järgmises:
Kahju on romantikutele pettumust valmistada, kuid seda peate tegema. Kuni parandamatu juhtumiseni ja "kuuri" ei kaitsnud UNESCO, on vaja rääkida tõtt sellest. Tegelikult peetakse seda, mida peetakse iidse - muistse eellinnuse tsitadelliks, täiesti moodne keraamika põletamise ahi.
Perifeerse kambriga kahekambrilise ahju skeem. Keraamika ajaloolase A. A. rekonstrueerimine Bobrinsky.
Panen tähele: - mitte pliiti, mitte puuküttega tandoori, vaid pottseppide loomise võra, nende käsitöö allakäigu aegu, kui savitooted ja potid asendati portselanist, fajansist ja kolbist valmistatud vabrikutoodetega. Sellised sepised ehitati XIX sajandi lõpus. Nende kütuseks oli peamiselt puusüsi ja nende kõige levinum disain oli järgmine:
Arkaimi keraamika sepise rekonstrueerimine.
Kuid see on väike sepikoda. Ta rahuldas väikese asula elanike vajadused. Ja sel juhul käsitleme praktiliselt keraamika tööstuslikku tootmist. Võib-olla isegi mitte nõusid, vaid telliseid. Vaadake lähemalt "kindluse sissepääsu" kaarest ja seal näete üsna kaasaegseid tehase terasest kanaleid. Ja seda ei saa seostada rekonstrueerimisega. Esialgses ehituses kasutati tehases valtsitud terasraami. Ja täna on see struktuur samal kujul, milles selle toimimine lakkas. Ma usun, et sepist oleks võinud kasutada sihtotstarbeliselt kuni XX sajandi kuuekümnendate alguseni.
Sellepärast hoiti seda pikka aega töökorras. Nad katsid katuse ettevaatlikult isegi tsemendimördi kihiga. Sarve kasutati isegi siis, kui balneoloogiline kuurort oli juba olemas.
Sellepärast õnnestus "iidse linnuse varemed" tänapäevani ellu jääda. On täiesti võimalik, et kahe samba Joachimi ja Boazi vabamüürlaste sümbolitega kaar, mis sümboliseerisid Kuud ja Päikest, hõbedat ja kulda, ehitati ka tellistest, mis põletati ahjus Petushoki mäel.
Veergude sümboliks on Joachim ja Boaz, mis asusid väidetavalt Saalomoni palee sissepääsu juures.
Muide, on võimalik, et vabamüürlased püstitasid siia oma kolleegi akadeemiku I. P. Pavlov.
See mees ei olnud lihtsalt vabamüürlane, vaid üks neist, kes purustas tõelised ideed maailma struktuuri kohta koos selliste võltsimise sammastega nagu Newton, Darwin ja Einstein. Tekib küsimus: kelle tahte järgi ilmus selles kohas "füsioloogia isa" büst Pavlov, sest ta polnud kunagi siin olnud ja tõenäoliselt polnud ta kunagi isegi kuulnud Goryachy Klyuchi pumbaruumide olemasolust. Kuid see on eraldi teema. Läheme tagasi muude Põhja-Kaukaasia inimtegevusest tulenevate struktuuride juurde.
Adygeas Kamennomostsky külast viieminutilise jalutuskäigu kaugusel mägedest asub hämmastav lubjaahjude kompleks, mis köidab turiste. Koht on vaimustav ja paljud, jõudes siia, alistuvad kiusatusele mitte uskuda giidi sõnu ja kahtlustada, et need on majesteetliku keskaegse lossi - valvelinnuse müürid, mis lukustavad sissepääsu kurule, mille kaudu Belaya jõgi voolab.
Kuid tegelikult on kõik üsna proosaline. Lubi on pikka aega olnud üks olulisemaid ehitusmaterjale. Seda kasutati müürikivide, krohvi valmistamiseks, samuti põllumajanduses (pinnase happesuse vähendamiseks) ja päevituseks lambanahkade valmistamisel. Oma tüübi poolest on ahjud sarnased kõige iidsema versiooniga - ületäitumisega, kui toorained (lubjakivi) laoti kihtide kaupa kütusega - küttepuude või kivisöega.
Vaade kamina alt üles. Laadimisveeru põhi on eraldatud kanalite ruudustikuga.
Laadimisveeru ülavaade Tänu skemaatilisele diagrammile saate hõlpsalt aru saada, kuidas see kõik toimis:
Allikas: "Rooma betoon", V. A. Kochetov, 1991.
Üksikasjalik kontroll näitas, et struktuuril pole midagi pistmist Kaukaasia muististega. Hoolimata asjaolust, et tugiseina ehituse ajal, mille eesmärk on vältida pinnase kortsumist lubjakivi laadimisel kaevandustesse mäe tipust, kasutati peamiselt looduslikke kive.
Kolonnid ja ahjud ise on valmistatud tulekindlast punasest tulekivist tellistest ja krohvitud. Kujundus kasutab paljusid metallosi. Kuid küsimus on selles, kes ja millal ning mis kõige tähtsam, miks püstitas tornidele ja kogu seina äärde “laskurite kaitseseinad”? Need on valmistatud üsna hiljuti tsemendimördiga kinnitatud liivakiviplokkidest:
Mulle tundub, et vastus peitub pinnal. Iga reisibüroo unistab, et turistide meelitamiseks oleks oma muistised. Ja täpselt nagu pool sajandit tagasi muutus Goryachy Klyuchi keraamikapõletusahi võluväel "muinaslinnuseks", nii et lähitulevikus muutuvad lubjapõletuseks mõeldud kivisilla põletusahjud märkamatult "Adyghe'i rüütlite keskaegseks lossiks".
Isegi hoolimata tõsiasjast, et ükski adyghei rahvas polnud kunagi enne Nõukogude võimu Kaukaasias kohtunud. Kaheksateist hõimkonda, millest arvukaimad olid kabardid, abadzekhid, bžedugid ja shapsugid, oli venelastel üks ühine nimi - tsirkuasialased. Aga nõukogude teadlased … Noh, siis teate.
Karjäär, milles toorainet kaevandati, asub seal, seina taga. Uurisime seda juba videvikus, sellest hoolimata suudab foto edastada asjade tegelikku seisu.
Lubja kaevandatakse siin tänapäevani ja karjääri servas on väike tehas, kus lubjakivi purustatakse killustikuks. Tegelikult pole see enam päris lubjakivi, vaid marmoriseeritud. Geoloogid kutsuvad seda "jura", kuid laske neil end lõbustada, kellelgi pole keelatud oma arvamust või usku omada.
Adygea Vabariigi Kamennomostsky küla ahjude lähedal asuvast karjäärist võetud lubjakivi proov.
Tegelikult on see kvarti üks eluetappe. Kuna inimesel sünnib imik, saab temast nooruk, nooruk, mees ja lõpuks ka vana mees, on kvarts võimeline kogu elu muteeruma. Ametlik geoloogia ei korreleeri seda mineraali elu süsinikuvormiga ning kõigis entsüklopeediates ja teatmeteostes on see räni mineraalide hulgas, kuna on keemilise valemiga SiO2.
Kuid ma olen palju lähemal mõne alternatiivgeograafi arvamusele, kes on veendunud, et süsinikkriit (enamiku elusorganismide luustike ja kestade alus), mis on kaltsiumkarbonaat (CaCO3), muutub teatud tingimustel lubjaks. Näiteks ammoniitidest, mida Põhja-Kaukaasias on sõna otseses mõttes kõikjal jalad ja sellises olekus justkui lahkuks mollusk eile oma "majast":
Belaya jõe orus maantee äärest leitud ammoniit.
Ja siis laagerdunud piimjaks kvartsiks muutub marmoriks. Mõnes koosseisus, näiteks sõlmedes, kristallub kvarts ühes järgmistest kehastustest. Siin on suurepärane näide:
Kamennomostsky küla kohaliku pärimuse eramuuseumi ekspositsioon. Muuseumi asutaja ja kuraator on Volodya Belovodye.
Justkui tahtlikult asetas Volodya Belovodye (nagu muuseumi omanik meile end tutvustas) kõrvuti marmorist paekivi ja kivistunud savipalli (sõlme). Murdunud sõlme sees näeme kristallide "embrüoid", millest võib hiljem saada üks järgmistest kehastustest:
Mäekristall on värvitu, läbipaistev.
Tsitriin - sidrunkollane, läbipaistev.
Ametüst - violetne, lilla, lilla, vaarikas, läbipaistev.
Rauchtopaz - suitsune, läbipaistev.
Morion on must, läbipaistmatu.
Roosikvarts on tahke teraline.
Roheline kvarts (prase).
Piimjas valge kvarts on läbipaistmatu.
Aventuriin (vahuvein) on peeneteraline, kollane, pruun värv, millel on läikiv kuldne varjund.
Sellist ilu õnnestus ilmuda vanadesse mägedesse ja Kaukaasia põhjaosas ei olnud neil aega kasvada ja küpseda. Selline olukord on veel üks argument, mis toetab tõsiasja, et elu selles piirkonnas katkes üsna hiljuti ja tõenäoliselt jäävad selle jäänused saja meetrise savikillustiku kihtide alla, mida nüüd nimetatakse "juura perioodi kivimiteks".
Sellepärast, kui tahame leida midagi tõeliselt iidset, peame matma end mitusada meetrit sügavale Kaukaasia mägedesse. Kas see pole mitte see, mida SS Edelweissi diviisi mäestikud tegid? Lõppude lõpuks otsisid "Ahnenerbe" töötajad koobastest midagi, aga mida?
Kõik pole siiski kadunud. Iidse tsivilisatsiooni jäljed oleksid võinud säilida sügavates kurgudes, mandri tasandile kõige lähemal asuvate jõesängide lähedal, mis nüüd asuvad hiiglasliku kivistunud mudavoolu all. Ja võib juhtuda, et meil õnnestus leida üks märk, mis seda versiooni kinnitas.
Jätkub: 30. osa
Autor: kadykchanskiy
