Täna räägime ausammast, millest on saanud uue Atlantise sümbol, nagu mõnda Ameerika Ühendriiki kutsutakse. Vabadussammas avati ametlikult New Yorgis 28. oktoobril 1886. Millele see on pühendatud ja keda see esindab?
Sellest räägib meie artikkel.
Ametlik ajalugu
Skulptuur on Prantsusmaa kingitus 1876. aasta maailmamessile ja Ameerika iseseisvuse sajandale aastapäevale. Kuju hoiab paremas käes taskulampi ja vasakus tahvelarvutit. Tahvelarvuti kiri on järgmine: “Eng. IV JUULI MDCCLXXVI "(kirjutatud rooma numbritega kuupäev" 4. juuli 1776 "), see kuupäev on USA iseseisvusdeklaratsiooni vastuvõtmise päev. Ühe jalaga seisab "vabadus" katkistel kettidel.
Külastajad kõnnivad 356 sammu Vabadussamba kroonini või 192 sammu pjedestaali tippu. Kroonis on 25 akent, mis sümboliseerivad maiseid kalliskive ja maailma valgustavaid taevakiiri. Kuus kroonil olevad seitse kiirt sümboliseerivad seitset merd ja seitset mandrit (lääne geograafilises traditsioonis on täpselt seitse mandrit: Aafrika, Euroopa, Aasia, Põhja-Ameerika, Lõuna-Ameerika, Antarktika, Austraalia).
Vabadussammas numbritega:
- Kõrgus aluse ülaosast leegini 46,05 m
- Kõrgus maapinnast pjedestaali tipuni on 46,94 m
- Kõrgus maapinnast tõrviku tipuni 92,99 m
- Kuju kõrgus on 33,86 m
- Käe pikkus 5,00 m
- Nimetissõrme pikkus 2,44 m
- Pea kroonist lõugini 5,26 m
- Näo laius 3,05 m
- Silma pikkus 0,76 m
- Nina pikkus 1,37 m
- Parema käe pikkus 12,80 m
- Parema käe paksus 3,66 m
- Talje paksus 10,67 m
- Suu laius 0,91 m
- Plaadi kõrgus 7,19 m
- Plaadi laius 4,14 m
- Plaadi paksus 0,61 m
- Kuju vasekatte paksus on 2,57 mm.
- Kuju valamiseks kasutatud vase kogumass 31 tonni
- Selle teraskonstruktsiooni kogumass on 125 tonni.
- Betoonaluse kogumass on 27 000 tonni.
Kuju ehitati õhukestest vasklehtedest, mis olid vermitud puust vormidesse. Seejärel paigaldati moodustatud lehed terasraamile.
Reklaamvideo:
Tavaliselt on skulptuur külastajatele avatud, tavaliselt saabuvad praamiga. Kroonilt, kuhu pääseb treppide kaudu, avaneb avar vaade New Yorgi sadamale. Pjedestaalil asuvas muuseumis on näitus ausamba ajaloost. Muuseumi pääseb liftiga.
Liberty saare (Liberty) territoorium kuulus algselt New Jersey osariigile, hiljem haldas seda New York ja on praegu föderaalse administratsiooni all. Kuni 1956. aastani kandis saart nime "Bedloe saar", ehkki 20. sajandi algusest hakati seda kutsuma ka "Vabaduse saareks".
Aastal 1883 kirjutas ameerika luuletaja Emma Lazarus soneti The New Colossus, mis oli pühendatud vabadussambale. 20 aastat hiljem, 1903. aastal, graveeriti see pronksplaadile ja kinnitati muuseumi seina külge, paigutatuna ausamba pjedestaalile. Svoboda kuulsad viimased read:
Venekeelne tõlge: V. Lazaris:
Tekstile lähemas tõlkes:
Mida vabaduse kuju tegelikult sümboliseerib
Vabadussammas (jah, väikese tähega), kui vaadata seda ilma propagandakangita - see hiiglaslik naine seitsme kiigaga kroonis, raamatu ja tõrvikuga käes … kes ta on? Veel üks lugu ameeriklaste unistusest ja demokraatia ideaalidest, olematu Ameerika rahva rahvuslikust uhkusest? Skulptuuri tegelikust päritolust ja katsumusest, selle päritolust, mis pärineb kokkusobimatutest kultuuridest või "daami" eksisteerimise rahalisest küljest, pole kombeks rääkida. Prantsuse ja USA vahelise sõpruse auks kingitud fabulaar rändab maailmas sama traditsiooniliselt kui roosiline jõuluvana - veel üks kaubanduse ajulaps. Kuid keerame ikkagi mõned leheküljed ajalugu tagasi ja vaatame, kuidas kõik tegelikult juhtus.
Kuju loomise idee kuulub Frederic Auguste Bartholdile - kui nimetada ideed luua unoriginaalne monument, mis võib kiidelda vaid klassikalise kunsti ja hiiglaslike mõõtmete fragmentidega. Bartholdi sündis 1834. aastal jõukasse juudi perekonda ja õppis Pariisi kuulsate meistrite juures - ilma suurema innukuseta, kuid ambitsioonikate plaanide järgi. Inimeste hulka puhkemiseks kasutas Bartholdi vabamüürlastega otseselt seotud mõjukaid sugulasi.
Päris palju on teada vabamüürlaste mõjust USA loomisele, alates asutajatest kuni dollari sümboolikani. Püramiidid, stelesid, kõike nägevat silma jne. kaunistavad ka mitmesuguseid Ameerika Ühendriikide valitsushooneid. Tuletame meelde, et nende vennaskonna esindajad allkirjastasid 4. juulil 1776 iseseisvusdeklaratsiooni, mis avas tee iseseisva riigi loomiseks.
Ameerika Ühendriikide kõige olulisema sümboli - vabadussamba - kohta vabamüürlastega reeglina ühendust ei võeta.
Egiptuse kontuur
XIX sajandi 70-ndatel aastatel ehitati Egiptuses vabamüürlaste kontrolli all Suessi kanali ehitamine. Siia tuli noor ambitsioonikas Bartholdi ja tema kujutlusvõimet raputasid selle piirkonna majesteetlikud monumendid, mis on säilinud aastatuhandeid. Nii sündis tema peas idee luua midagi võrdselt kolossaalset ja muljetavaldavat, mis igaveseks tema nime sureks. Pärast kohtumist ehitusjuhi Ferdinand Lessepsiga veenis Frederic teda plaani pidama. Ettepanek nägi välja järgmine: paigaldada tulevase kanali sissepääsu juurde hiiglaslik kuju - see pidi olema Suure Sfinksi kaks korda kõrgem ja toimima tuletornina.
Bartholdi otsustas mitte oodata muuseumi, vaid piitsutada kohalikule omavalitsusele kaalumiseks mingisugust mudelit (just temale arvati projekti väidetav rahastamine). Ja polnud vaja midagi leiutada - seda tegid juba muistsed kreeklased, kes lõid umbes 280 eKr Rhodose kolossi - ühe maailma seitsmest imest. See merre vahtinud sportliku noormehe tohutu ausammas püstitati Rhodose sadama sissepääsu juurde ja hävitati osaliselt maavärina tagajärjel.
Bartholdi “riietas” mudeli Egiptuse rõivastesse, asetas käes amfora ja kroonis oma peaga pärja. Kuid Lesseps soovitas tal kasutada iidse Iraani jumala Mithra - rahu, harmoonia ja hiljem ka päikese - atribuute.
Marginaalsed märkmed
Mithra on indo-iraani valguse ja päikese jumal, mis asub Vana-Kreeka Heliose lähedal.
Tema tavalised atribuudid olid vankrid ja kuldne troon. Aja jooksul tungis Mithra kultus Väike-Aasiasse ja muutus oluliselt. Mithrast sai sõpruse jumal, kes ühendas, lepitas, kaitses ja rikastas inimesi. Nad kujutasid teda lühikese noormehena, lehvimas rõivastes ja früügia mütsis. Meie ajajärgu alguses levinud Mithrase kultus levis Rooma impeeriumis, talle meeldis keisrite patroon ja hiljem ristiusust välja jäetud.
Eriline foto 1878. aastal Pariisis toimunud maailmamessil toimunud Vabadussamba peast.
Kui jumala Mithra kultus levis Vana-Roomas, hakati päikesejumala kohta rääkima järgmistest legendidest. Ta sündis päikesetõusul kaljust. Ühes käes hoidis ta mõõka, teises käes tõrvikut. Mithras võitles Päikesega, vallutas selle ja sai seeläbi tema liitlaseks. Pärast seda alistas ta pulli (iidse tsivilisatsiooni sümbol), tiris ta oma koopasse ja tappis ta seal. Härja veri viljastas mulda ning taimed, puuviljad ja väikesed loomad õitsesid igal pool.
Päikesejumalat austati kogu Rooma impeeriumis. Nendest aegadest säilinud nelisada ohverdamiskohta annab tunnistust sellest ka tänapäeval. Jumalat Mithrat austasid eriti tavalised inimesed, kes tegid tema auks kultusrituaale. Tänu sõduritele sai Mithraism kuulsaks kogu tollases maailmas. Selle tänapäeval tuntud kultuse kohad eksisteerivad peamiselt kivide altaritena.
Mitreke kiirte ja kotkaga, mis hiljem sai Ameerika Ühendriikide sümboliks.
Koos arvukate sümbolitega on neile graveeritud sodiaagimärgid. Jumal Mithra ise võtab alati Päikese - iidsete roomlaste keskse tähtkuju - koha.
Nii sai ausammas jumala Mithra käest tõrviku ja seitsmekihilise krooni, ehkki on ka teine jumalus, mis näeb välja sarnane. Kas olete hakanud mõtlema nimele: "Progress Bringing Light Aasiasse"? Või asendada „progress“sõnaga „Egiptus“? Ja siis meenusid neile romantilise maalikunstniku Eugene Delacroixi maal Prantsusmaal populaarsed maalid Liberty on the Baricicades. Sõna "vabadus" kleepiti ausamba projektile juba ahvatlevalt, kuid valitsus keeldus hiiglaslikule iidolile raha kulutamast - nii naasis Bartholdi õnnetult Prantsusmaale.
Prantsuse kehastus
Kuju loomise aeg langeb kokku Bartholdi sisenemisega vabamüürlaste loitsusse (Alsatian-Lorraine'i haru) - see oli 1875.
Eugene Delacroix "Vabadus barrikaadidel".
Ja lähenes aasta 1876 - Ameerika iseseisvuse 100. aastapäev. Kuulnud poliitilises ringkonnas kaebusi ehtsate vabadusele pühendatud kunstiteoste puudumise kohta Ameerikas, otsustas Prantsuse senaator ja sama vabamüürlaste ordu liige Edouard de Laboulaye taaselustada Egiptuses läbi kukkunud projekti. Kõik see, muidugi, tuli massidele korralikult esitada: otsustati kuju "esitada" riikidele "kahe riigi rahvaste sõpruse märgiks".
Kuid "kingituse" eest tuli maksta - nii Prantsusmaa kui ka ülemeremaade tavakodanike eest. Kiiresti loodi kogu Prantsuse-Ameerika liit eesotsas Laboulayega ning mõlemas osariigis korraldati rahakogumise korraldamise komiteed. Ja Prantsuse peakorteri eesotsas polnud keegi muu kui meie vana sõber - Ferdinand Lesseps! Rahastamiskampaaniat Ühendriikides juhtis Joseph Pulitzer, hiljem tuntud kui mainekama ajakirjanduspreemia looja ja seejärel ka ajalehe "New York World" väljaandja. Mõistes masside mõjutamise kõiki peensusi, kritiseeris ta tavalisi ameeriklasi viidates goonidele ja rahakottidele (kaupmees polnud miss - see suurendas märkimisväärselt tema ajalehe tiraaži). Keegi ei ütle meile täpselt, kui palju raha sõbralikud härrad selle heateo eest raiskasid,kuid ainult USA-s võeti sel viisil ringlusest välja 100 000 dollarit.
Kuju loomise peamise töö tegi kuulus prantsuse insener Alexander Gustave Eiffel (Bonikhausen), kes oli siis tuntud oma mängurluse tõttu - Panama kanali ehitamise ajal väljamõeldud töö jaoks tohutult raha omastamise eest -, kuid sai kuulsaks selle ehitamisega Pariisi kesklinnas.
Eiffel oli ka vabamüürlaste lodža liige ja teine lodža vend, kes oli sel ajal Prantsusmaa peaminister, aitas tal Panamani kelmuse alt vabaneda.
Prantsuse insener Gustave Alexander Eiffel (vasakul) ja Auguste Bartholdi (paremal).
Eiffel tegi kõik arvutused ning projekteeris ka monumendi raudtoe ja tugiraami, mis oli siis kaetud metalllehtedega. Siis asus Bartholdi uuesti äri ajama ja lisas mõned moodsad detailid: ausamba jalamile asetas ta "purustatud türanniaketid", nagu ketid, mis seovad kuju ise.
Ta pani vasakusse kätte seaduseraamatu (iseseisvusdeklaratsiooni) ja pani nüüd Rooma riietes "daami" selga.
Mõni usub, et Bartholdi andis talle oma ema Charlotte Baseri tunnused, kuigi modelliks oli hiljuti lesk Isabella Boyer, kanali- ja õmblusmasinaettevõtja Isaac Singeri naine, kes sponsoreeris juudi sotsialiste Rothschildiga.
Isabella Boyer.
Piltide kuju tegemise protsess
Ameerika kuju kuju
Pärast ausamba valmistamist, lootusetult hilja selle sündmuse jaoks, millele see oli pühendatud, toodi see Ameerika Ühendriikidesse ja paigaldati Bedlow Islandile (see nimetati Liberty Islandiks alles 1956. aastal). Hiljem ilmusid just siin äripiirkonnad, peadpööritavad pilvelõhkujad ja üldiselt moodustati maailmas suurim finantskeskus.
Kuju ametlikul avamisel 28. oktoobril 1886 osalesid vabamüürlaste esindajad, sealhulgas USA president Grover Cleveland. Näib, et pretensioonikas kõne kõlas rafineeritud sarkasmi austamiseks:
Alguses ei tekitanud mehelik "vabadus" inimestes mingit rõõmu ega isamaalisi tundeid. Ja Bartholdi pidi kuidagi selgitama oma vaimusünnituse kahtlast sümboolikat: tõrvik on väidetavalt valgustusajastu atribuut ja kroon on seitsme ookeani ja seitsme mandri sümbol.
Ja nüüd on kätte jõudnud aeg Esimene maailmasõda - õige hetk kergeusklike lihtinimeste patriotismi raiskamiseks.
Tere! See ütleb VABADUS - vajab miljoneid dollareid ja vajab KOHE.
Algas ausammast kujutavate plakatite massiringlus ja reklaamikampaania. Nii sündisid mõned vanimad motiveerivad plakatid (millest omakorda tulenevad armastatud demotivaatorid).
Te ostate vabadusvõlakirju, et ma ei sureks. Pitseritel: “Astuge valitsuse taha. 1917. aasta vabaduslaen . - „Seisa valitsuse taga. 1917. aasta vabaduslaen”.
Nende mitmevärviliste paberitükkide (Ameerika vabaduse ehtsa sümboli varjus) müügist saadud tulu kattis peaaegu poole sõjaväe eelarvest.
Esimese maailmasõja plakatil olevad kirjad: STAND BACK poisid kaevikus. Võit. Osta vabaduse võlakirjad.
Vabadussammas - pimedusejumalanna
On aeg liikuda lõbusa osa juurde. Oleme varem osutanud, et sümboolselt võib vabadussamba atribuute omistada iidsele Iraani jumalale Mithrale, kelle kultus levis Vana-Roomas Egiptuse pärijana (kust pärineb kogu lääne tsivilisatsioon), kuid osutasime, et on ka teine jumalus, mis näeb välja sarnane.
Mõned usuvad, et kuna ausammas kujutab vabadusjumalat, tähendab see, et tegemist on Liberaga (kreeka kora või persephone), kes oli viljakuse jumal, aga ka Vana-Rooma mütoloogias ja religioonis allilma. Ta oli samastatud jumalannade Proserpine (kreeklaste seas Persephone) või Ariadne ja oli naine Dionysus-Libera.
Dionysus on omakorda iidse Egiptuse jumala Osirise hiline tõlgendus, millega seoses nägid paljud autorid Liberas lesk (lesk taas ilmub) Osiris Isis ja ema Horus.
Siit leiate aga veidrusi - miks vabadusjumalannal on käes käes tõrvik ja mitte rukkirääk? Ja ülalnimetatud viljakusejumalannade kõiki nende sarnasusi kujutati traditsiooniliselt erinevalt.
Persephone-Cora-Libera koos rukkiluu ja J. Collieri adramaalinguga "Bacchuse preester"
Kuid jumalanna Hecate, kes oli põrgu, pimeduse, öiste nägemuste ja nõiduse valitseja, kujutati tõrviku ja sarvekiirtega pähe (legendi järgi olid ka tema juustes maod, nagu näiteks Gorgon Medusa). Muide, usuti, et ta on oma kroonilistes funktsioonides lähedane erinevatele viljakusejumalannadele ja paljuski lähedane Persephone'le, kes oli allilmajumala Hadese naine.
Ta identifitseeriti Kuujumalanna Selena, allilma Persephone valitseja, metsloomade patrooni Artemisega. Varustatud ambivalentsete funktsioonidega. Ta tegutseb "loodusliku jahi" eestvedajana, ühendab surnute ja elavate maailma. Iidsetel aegadel asetati tõrvikute ja mõõkadega Hekaadi kujud teede kahvlitele ja majade ette, et "kurjad vaimud lahe peal hoida". Kõige ilmekamalt iseloomustab tema pilti seos Kuuga, mida peeti hullusena või kinnisideeks saatmiseks ja üldiselt naiseprintsiibi tumeda poole isikupärastamiseks.
Hecate on seotud maagiliste traditsioonide ja rituaalidega. Iidsetel aegadel üritasid inimesed teda rahustada, jättes kanade südamed ja meekoogid ukse ette. Kuu viimasel päeval toodi ristteel kingitusi - mett, sibulat, kala ja muna koos ohverdustega nukkude, beebitüdrukute ja emaste tallede kujul. Nõiad kogunesid ristteel, et teda "austada" ja selliseid tegelasi nagu "Empusa" - brownie; "Tsekropsis" - poltergeist; ja "Mormo" on vampiir.
Polüteistide ühe varjatud pöördumise Hekate poole salvestas 3. sajandil Rooma Püha Hippolytus Philosophumenas (täispealkiri on 10 filmist koosnevad filosoofilised arvamused või kokkupuude kõigi ketserlastega; kahes esimeses raamatus uurib autor Kreeka filosoofide arvamusi ja iidsete traditsioone maagia ja astroloogia, mis tema arvates olid kristlikus maailmas ketserluse allikad; viis raamatut käsitlevad ketserlikke õpetusi, alustades kõige iidsematest ja lõpetades 2. sajandi sektidega - Callistians ja Elkazaites; kümnes raamat on varasemate lühend):
On iseloomulik, et Rooma Hippolytus kompositsioon sai teatavaks alles alates 1841. aastast, mil kreeka filoloog Constantine Minoida Mina ostis väidetavalt Athose kloostris Prantsuse valitsuse jaoks 14. sajandi käsikirja "Rebuke", mis oma edasise viibimise kohas kandis nime "Pariis": Parisinus Suppl … gr. 464 saec. XIV, bombicinus, truncus, foll. 1-132, 137, 133-136; 215 × 145 mm (tekst: 160 × 105-115 mm, 23-28 versus), see oli osaline nimekiri filmist "Philosophumena", mida varem seostati Origeniga, kuid hiljem omistati Hippolytus.
Philosophumena väitel laienes Hecate'i jõud kolmeosalises ajalises sfääris - minevik, olevik ja tulevik. Jumalanna ammutas oma nõiajõu kuult, millel on kolm faasi - uus, täis ja vana. Nagu Artemis, oli temaga igal pool kaasas pakk koeri, kuid Hecate'i jaht on öine jaht allilma surnute, haudade ja kummituste seas. Hecatele ohverdati söök ja koerad, tema atribuutideks oli tõrvik, piits ja maod.
Occultistid leidsid India mütoloogias kirjavahetuse Hecate'iga - Kali - aja, jumalanna, hävingu ja ümberkujundamisega. Ajavahemikku, millele modernsus omistatakse, nimetatakse hinduismis Kali jugaks, s.o. teda "kaitseb" Kali (Hecate).
Koobasid peeti Hekaadi kultuspaikadeks. Selle iidsed altarid olid ümmargused, nende peal olid erinevad pealdised. Ennustamise jaoks kasutasid kreeklased nn. "Hecate'i ring" on kuldne pall, mille sees on safiir. Kuidas see toimis, pole väga selge.
Hecate'iga olid kõige tihedamalt seotud teised kroonilised jumalused (Hermes, Hades, Persephone ja Gaia), aga ka Zeus, Rhea, Demeter, Mithra, Cybele ning päikesejumalad Helios ja Apollo. Klooniliste jumalate nimesid - Hermes, Hades, Persephone ja Gaia - leidub sagedamini ka määratlustes (needustega tabletid) ning Zeus ja Rhea esinevad "Kaldea oraaklites" (keskse jumalusega Zeus).
Aja jooksul tuvastati Hecatega osaliselt või täielikult veel mõned jumalannad, näiteks Brimaud, Desponia, Enodia, Genetyllis, Cotida, Crateida ja Kurotrof. Lisaks hakkasid nad teda lähendama ja samastusid sageli selliste jumalannadega nagu Artemis, Selena, Mena, Persephone, Fizis, Bendida, Bona Dea, Diana, Ereshkigal ja Isis.
Sageli seostati Hecate Hermesega, kuna kõigist Kreeka panteoni meesosa esindajatest oli ta kõige tihedamalt seotud joone ja läve ideedega. Parandustes mainitakse Hermes Chthonyt sageli koos Hecate Chthoniaga.
Hermes koos beebiga Dionysus. Praxitelesi skulptuur. IV sajandi keskpaik EKr.
Hermes Propylaea kuju, kes Pausaniase sõnul seisis Ateena akropoli sissepääsu juures, täitis sama kaitsefunktsiooni kui Hecate Propylaea kujutised. Ja Kreeka maagia papüürusest 22 tulevas kirjapildis on nende kahe jumaluse nimed ühendatud isegi ühte nime:
Iidsetel aegadel oli selline tava. Pliitabletid koostati (plii on Saturni metall), maeti maasse või langetati matmiskohta, milles avaldaja pöördus Hermese maa-aluse ja Hecate'i maa-aluse poole eesmärgiga tekitada oma vaenlasele kahju. Näiteks:
Needuste jaoks kutsuti lisaks Hermesele ja Hecatele ka Gaiat, Persefoni ja Hades. Sageli on olemas selline valem:
Vanemad juured
Laiemas plaanis on Isis, Persephone, Hecate, Ceres, Aphrodite, Athena, Artemis ja paljud, paljud teised naisjumalannad ühel või teisel moel emajumalanna antediluvia iidse üksiku kultuse peegeldused.
Sageli on emajumalanna seotud maaga, ta on naiseliku loomingulise põhimõtte kõige täiuslikum kehastus. Nagu hilisemate religioonide jumalannad, kelle kujutis ulatub tagasi emajumalanna eelajaloolise pildi juurde, seostatakse teda erinevates kultuurides ka koobaste (mida tajutakse jumalanna rüppe), veeelementide, taimestiku, astraalobjektidega, mis näitab selle jumaluse kultuse universaalset olemust. Ema annab elu, seetõttu on tema olulisim omadus viljakus. Kuid iidses mütoloogias ei andnud emajumalanna mitte ainult elu, vaid ka ära võtnud. Seetõttu on ta sageli allilma jumalanna.
Vanimad teadaolevad kultused
Iidsetel aegadel oli Ema kultus peaaegu universaalne. Arheoloogia annab tunnistust kiviaja laialt levinud Ema kultusest. Suures piirkonnas Püreneedest Siberini: aaria-eelses Indias, Iisraeli-eelses Palestiinas, Fenikias ja Sumeris leidub tänapäevalgi kivist või luust nikerdatud naisfiguure. Selliseid kujukesi nimetatakse paleoliitiliseks "Veenuseks". Neil on ühised jooned: suured rinnad, puusad, kõht. Pea ja käed pole hääldatud või puuduvad.
Neoliitikumi ajastul kujunes ümber naiseliku põhimõtte idee allikana kõigest, mis eksisteerivate elutingimuste mõjul eksisteerib, kuid ei kaotanud oma algset olemust.
Tuleb märkida, et erinevad kultuurid sisenesid niinimetatud neoliitikumi perioodi erinevatel aegadel: Lähis-Idas algas neoliitikum umbes 9500 eKr. st umbes 11 500 aastat tagasi, vahetult pärast ülemaailmset katastroofi, mis sisenes paljude inimeste müütidesse nagu üleujutus. Seetõttu pole iidse kultuse mõned transformatsioonid üllatavad.
Neoliitikumis kujutati emajumalannat mõnikord lapsega süles või sünnitusnaise vormis (Catal-Huyukis kujutatakse teda härgade ja jäärade peade sünnil - muide antiigi sümbolid). Emajumalanna pilt on "projektsioon" naise eluetapist, erinevalt kahest teisest - noore Neitsi ja vana Esivanema kujutistest. See kultus püsis Lähis-Ida Suure Ema ja Kreeka-Rooma maailma kollektiivses kuvandis ajaloolise ajani. Tema usulist järjepidevust on selgelt näha selliste kuulsate jumalannade piltidelt nagu Egiptus Isis, Nut ja Maat; Ishtar, Astarte ja Lilith fertiilsest poolkuu piirkonnast; Demeter, Cora ja Hera Kreekas; Roomas Atargatis, Ceres ja Cybele.
Keldi mütoloogias oli see jumalanna Danu.
Emajumalanna kultus väljendub kõige eredamalt keldi mütoloogias ja ennekõike kõige paremini säilinud Iiri ja Walesi saagas. Iiri mütoloogias peeti jumalannat Danu jumaliku looja suureks emaks või Maakera suureks emaks. Danu tunnistati jumalate eelisaegseks emaks, kes kuulusid Iirimaa (ja Walesi) elanike inimajutusse kuuluvasse jumalikku rassi. Seda rassi hakati nimetama jumalanna Danu või Tuatha de Dananni hõimuks või perekonnaks, mis viitab taas meile antediluvia aegadele, kui eelmine ülemaailmne tsivilisatsioon jagunes kaheks rassiks: pikamaks, seega peaaegu jumalad, - meistrite ja lühiajaliste orjade rass, millest on pärast ülemaailmset katastroofi praegune inimkond läinud.
Jumalanna Danu hõimu peamised jumalad ja jumalannad olid Dagda, Manannan, Oghma, Lug, Morrigan, Bridget ja teised. Nad olid pikad, suurepäraselt ehitatud õiglase nahaga mehed ja naised, heledate blondide, kuldsete (mõnede allikate sõnul punakad) juuste ja siniste silmadega. Meesjumalad kandsid habemeid ja neil oli sportlik kuju, naisjumalannadel oli sihvakas pikkade jalgade, saledate vöökohtade ja vastupandamatu välimusega naisekuju. Danu jumalanna hõimu jumalad ja jumalannad kuulusid päikesejumalatesse ja jumalannadesse, mida näitab laialt levinud arvamus, et Danu oli Belenuse päikese päikese naine.
Ühelt poolt peeti Danu viljakuse ja külluse jumalannaks, see tähendab kõigeks, mis kasvab ja areneb, teisalt oli ta allilma - surmamaailma - jumalanna. Danu oli ka valguse ja vee jumalanna. Haruldastel jumalanna piltidel, mis meie ajale alla on tulnud, kujutati teda istuvat taevas, allilmas ja muutumas haneks.
Mõne uurija arvates olid keltidel ja gaulidel kujud, bareljeefid ja joonistused kolmest beebisid toitvast matroon jumalusest, kellel oli emamaa kultusega seotud rukkirääk või puuviljakorvid (külluse, viljakuse ja küllastuse sümbolid), mis oli Danu sümboolse kujundina keltide ja gallide seas. …
Sumerid
Sumerid - tundmatu päritoluga hõimud, lõpus. 4. aastatuhandel eKr e. õppinud Tigrise ja Eufrati orgu ning moodustanud Mesopotaamias esimesed linnriigid. Mesopotaamia ajaloo sumeri periood hõlmab umbes poolteist tuhat aastat, see lõppeb lõpus. 3 - varakult. II aastatuhandel eKr e. t. n. Ur-linna III dünastia ning Isini ja Larsa dünastiad, millest viimane oli juba ainult osaliselt sumerlik.
Üks tüüpilisemaid summasid, mida sumerlased kasutasid, on emajumalanna kujutis (ikonograafias seostatakse teda mõnikord süles oleva lapsega naise kujutistega), keda austati erinevate nimede all: Damgalnuna, Ninhursag, Ninmah (Mach), Ninthu. Ema, Mami. Emajumalanna - Beletili ("jumalate armuke"), sama Mami (kelle epiteet "abistab sünnitust" akkadi tekstides) ja Aruru - assüüria ja uue babüloonia müütide inimeste looja ning Gilgameši eepose versiooni - akkaadide versioonid - "metsik" mees (esimese mehe sümbol) Enkidu. Võimalik, et linnade patroonjumalannat seostatakse ka emajumalanna kuvandiga: näiteks sumeri jumalannade laht ja Gatumdug kannavad ka epiteete "ema", "kõigi linnade ema".
Viljakuse jumalaid käsitlevates müütides on müüdi ja kultuse vahel tihe seos. Ur (kult. 3. aastatuhande lõpupoole eKr) kultuslaulud räägivad preestrinna "lukurist" (üks olulisi preesterluse kategooriaid) armastusest kuninga Shu-Sueni vastu ja rõhutavad nende liidu püha ja ametlikku olemust. Hümnid Ur 3 ja Isini 1. dünastia jumalikele kuningatele näitavad ka seda, et kuninga (samal ajal ülempreester "enom") ja ülempreestri vahel toimus igal aastal püha abielu tseremoonia, kus kuningas esindas lambakarjasjumala Dumuzi ja preestrinna - jumalanna Inanna kehastumist. mida akkadlased hakkasid hiljem kutsuma Ishtariks.
Pöörake tähelepanu öökullide, lõvide, maode (Ishtari juuksed) sümbolitele, mille vabamüürlased hiljem võtsid.
Mõnikord kujutati teda tähega peas:
Innan-Ishtarit käsitlevate teoste (mis moodustavad ühe tsükli "Inanna-Dumuzi") sisu sisaldab kangelaste-jumalate kohtumõistmise ja pulmade motiive, jumalanna laskumist allilma ("tagasitulekuriiki") ja tema asendamist kangelasega, kangelase surma ja tema üle nutmist. ja kangelase naasmine maa peale. Kõik tsükli teosed osutuvad tegevus-draama lävepakuks, mis moodustas rituaali aluse ja kehastas piltlikult metafoori "elu - surm - elu". Müüdi arvukad variandid, samuti lahkuvate (hukkuvate) ja tagasitulevate jumaluste kujutised (nagu antud juhul seisab Dumuzi) on seotud, nagu emajumalanna puhul, sumeri kogukondade lahkarvamusega ja väga metafooriga "elu - surm - elu"., muutes pidevalt oma välimust, kuid pidevalt ja muutumatult selle uuendamisel.
II aastatuhandel eKr. e. Ishtari kultus levis laialdaselt orkaanide, hetiitide, mitannlaste, foiniiklaste seas (vastab foiniikia astartele). Ishtaril eristatakse kolme peamist funktsiooni: viljakuse ja lihaliku armastuse jumalanna; sõja- ja riidjumalanna; astraaljumalat, planeedi Veenuse isikustamist, seostatakse nädalapäevaga - reedega (nüüd üldise joobe päevaga pärast töönädalat).
Ishtar on akkadi mütoloogias naisjumala, mis vastab sumeri inannale. Ishtar on sõja ja armastuse jumalanna. Ta pakub oma armastust ja patrooni kuulsale kangelasele Gilgameshile. Kuid ta keeldub, teades oma endiste armukeste kurja saatust. Ishtar võtab kätte kätte Gilgameshi, saates oma linna kohutava taevase pulli (jälle see iidse tsivilisatsiooni sümbol). Gilgamesh ja Enkidu tapavad ta siiski. Samuti laskub Ishtar allmaailma pärast seda, kui tema armastatud Tammuz ähvardab allilma jumalannat Ereshkigalit vabastada kõik surnud maa peale. Kuid Ereshkigal tapab viljakusejumalanna ja puistab teda vaid elava veega, nõustudes oma nõunike veenmisega. Pärast seda naaseb Ishtar päästetud Tammuziga maa peale.
Muistsete tsivilisatsioonide periood
Emajumalanna Egiptuse, Kreeka ja Rooma eluperioodid on leitavad Vana-Egiptuse, Vana-Kreeka ja Rooma müütide ja legendide kaudu. Ülalpool kirjutasime emajumalanna Isisest, Hecate'ist, Persephone'ist ja muudest hüpostaasidest, nii et me ei süveneks. Emajumalanna elu keskaegset perioodi ei iseloomusta mitte ainult Jumalaema Jeesuse kultus, vaid ka kultus, mis selle põhjustas.
Varased keskeas
Lääne ajaloos on laialt levinud müüt, et keskaeg tänapäeva Euroopa territooriumil oli pidevate sõdade ja inkvisitsiooni aeg. Belgia finantsteadlasel Bernard A. Lietardil on selles küsimuses erinev arvamus, mille ta kirjeldas raamatus "Raha hing" (Bernard A. Lietar. Raha hing. - M.: Olymp: AST: Astrel. 2007. - 365 lk).). Tema arvates oli 10. – 13. Sajandil Euroopa majanduslik õitseng, just sel ajal ehitati tohutul hulgal templeid, inimesed tarbivad head toitu ning nende kehaehitus on pikem ja tervislikum kui pimedate ajastute eurooplastel.
Religiooni osas on selles küsimuses ühemõtteline arvamus, et praktiliselt kogu Euroopa oli katoliiklik, eriti pärast kirikute jagamist 1054. aastal. Lietar on aga teistsugusel arvamusel. Ta avastas seose Euroopa ühiskonna majandusliku õitsengu ja ususüsteemi vahel, mida ta nimetas: "Musta Madonna kultus".
Autor toob välja mõned faktid Musta Madonna kultuse aja kohta:
- Vastupidiselt kaasaegsele kristlikke traditsioone, kõik ametlikud dokumendid … alati panna nime Black Madonna enne Kristuse nime.
- Hulk kuulsaid usujuhte, kellest said hiljem Ladina kiriku pühakud, kummardasid Musta Madonnat. Joan of Arc palvetas Musta Madonna poole, tuntud kui Notre Dame Miraculeuse (imepärane). Legend väitis, et Jeesus Kristus ise, keda ümbritsevad neli evangelisti, kummardas Musta Madonna kuju.
- Legendi esimene ebaharilik omadus, mis omistati enamikule mustadele madonnad - ja ainult seda tüüpi kujudele - on väide, et ausammas ei tehtud, vaid see peab leiduma läheduses või isegi kõige iidsemas paganlikus sümboolses kohas, näiteks dolmenites.
Pealegi osutuvad need kujud oluliseks märgistuseks teel Santiago de Compostela poole.
See tee on üks vanimaid kristluse-eelseid teid Euroopas, mida tõestavad kiviajast pärinevad märgistused. Kõik see tähendab, et Musta Madonna kultus kuulub kõige iidsemate usuliste kultuste hulka, mis on inimesele teada. Prantsuse autor Jacques Bonvin järeldab:
- “Ainult Must Madonna suutis kristallilise usuga kristalliseerida kõik paganlike traditsioonide uskumused, võltsimata vähemalt ühte kõigist lugematutest tõekspidamistest. See on koht, kus Must Madonna on ainulaadne."
- Ükski originaalne Must Madonna pole dateeritud 13. sajandisse.
- Skulptuuri esindab alati "Neitsis suuruses", kus istuv Ema ja laps vaatavad kaugest vaatenurgast ühte ja sama kohta.
- Ta asub alati keldi või mõne muu paganliku emajumalanna kristluse-eelses jumalateenistuses. Isegi siis, kui kogu katedraal Tema jaoks ehitati, hoiti seda alati katedraali all asuvas krüptis.
- Pühapaigad asusid sageli püha allikate või kaevude läheduses või eelajalooliste kultuste kivide läheduses.
- Kujuga seotud legendil on tavaliselt selge idamaine element: ristisõdur, kes tõi kuju idast, palverändurid pühale maale, päästetud, Tema äratatud, jne.
- Selle kuju külge kinnitatud ametlik pealkiri on Alma Mater - "Õilis ema".
- Neitsi nägu on alati ja tema käed on peaaegu alati mustad, seega on tema nimi õigustatud - "Must Madonna".
Rooma kirik vähendas süstemaatiliselt mustust. Kuni tänapäevani on kirik püüdnud mustust selgitada juhuslikult, nagu küünlasuitsu tagajärg. Kuid kui Neitsi ja Lapse nägu ja käed olid algselt mustad, siis miks polnud nende mitmevärvilised riided ka värvimuutused ja miks ei juhtunud sarnast protsessi teiste sama perioodi kujudega? Mitmel ajalooliselt tõestatud juhul värvisid Rooma võimu all olevad preestrid pühamu näo ja käed valgeks.
Efesose Diana templis, mis oli üks seitsmest muistse maailma imest, austati täiesti musta jumalanna kuju. Just selles linnas elas Maarja väidetavalt pärast Kristuse surma ja Tema Taevaminek toimus karatchalti nimelises kohas (sõna otseses mõttes "must kivi").
Klooster Mega Spileon. Kreeka. Arvatakse, et evangelist Luukas lõi selle ikooni.
Emake Maa
Kujutise dešifreerimise küsimus on mitmetahuline ja sõltub ilmselt salajase tähenduse taotleja moraalist.
Kõige sõnasõnalisem lugemine on see, et Must Madonna sümboliseerib Emakest ja Laps esindab inimkonda, igaüks meist. Pealegi asus Neitsi Maarja üks esimesi kujutisi Kristuse lapsele rinda andmas Egiptuse Saharas Jeremias asuvas kristlikus kloostris ja see oli ilmselt inspireeritud Egiptuse Iisose ikonograafiast, mis toitis Horust.
Muide, legend räägib, et Egiptuses jumaldasid inimesed "Neitsi Maarjat" juba enne Kristuse sündi, sest Jeremija ennustas neile, et Päästja sünnib Neitsist. Klassikalise mütoloogia standardsed entsüklopeediad sisaldavad terveid lõike "Isise samastumisest Neitsi Maarjaga".
Bernard Lietard leidis, et Musta Madonna kultuse langus leidis aset samaaegselt finantssüsteemi muutumisega ja "sellega kaasnes ka tavaliste inimeste jõuline elatustaseme langus". Märkimisväärse pealkirjaga raamatus "Enne musta surma" viib autor selle perioodi uurimistöö tänapäevasele tasemele ja lükkab ümber varasema idee, mille kohaselt langus oli põhjustatud mustast surmast. Vastupidi, katk on majanduslanguse tagajärg, mis algas 50 aastat enne seda.
Täna
Emajumalanna ühe huvitavama pildi lõi juudi kunstnik Leon Bakst maalil "Iidne õudus" (1908), milles ta kujutas mitte ainult iidset jumalannat, vaid ka eelmise Atlandi tsivilisatsiooni hävitanud üleujutust.
Huvitavad üksikasjad: pildi vasakus servas on surev linn, millel on tohutu sõjamehe kuju, paremal on ehitised, mis on arhitektuuriliselt lähedased Egiptuse omadele, mis mägedel säilinud. Keskel, klassikalistes vabamüürlaste värvides: valge, sinine ja punane, on “Veenus” ise, melanhoolia, kes vaatab katastroofi ja midagi salapärast, nagu naeratav Leonardo Gioconda, vasakus käes hoides tuvi, millest on saanud rahu sümbol.
Tuleb märkida, et alates 20. sajandi keskpaigast on aktiivselt edendatud fenimismi, mille algust omistavad paljud peamiselt 19. sajandi ja 20. sajandi alguse valimisliikumisele, mille põhiküsimused olid abielunaiste omandiõigused ja naiste hääletamisõigus. Selle protsessiga kaasneb naissümbolite teke kultuuris.
Lisaks naiste kuvandi täielikule kasutamisele meeste instinktiivsete programmide mõjutamiseks, kes pole oma psüühika poolest paavianidest kaugel, ilmuvad massikultuuris üha sagedamini ka "tugevate naiste" pildid: alates eri tasandi poliitikutest ja avaliku elu tegelastest kuni kino.
Leidsime huvitava Hermes Trismegista "jumalate käskjala" atribuudi "kaduceus" - caduceus (ladinakeelne sõna caduceum pärineb kreeka keelest "messenger, harbinger" ja kreeka keeles on sellel ühine juur sõnaga kukega, hommiku ja päikese päikesepistega, mille skulptor James on) N. Muir (James Muir), etendus maodena põimitud naise kuju kujul, seitsmeharjalises kroonis (nagu vabadussammas) ja tiibadega (nagu jumalanna Ishtar). Sel juhul koorub kaduett, nagu see oli, planeedilt Maa, jagunes kuju jalamil.
Kas see kõik tähendab, et keegi kaotab kontrolli kaotades emajumalanna iidse kultuse, mis pikka aega oli salajaste tellimusstruktuuride sees sügavalt suletud?
See võib olla …
Järeldus
Täna on Vabadussammast reklaamitud mitte halvemini kui Eiffeli torn ja Giza püramiidid, tuues jätkuvalt sisse tulu nn eliidi ringi. Ja kuju seisab endiselt pjedestaalil, mille põhjas on sõnad nikerdatud:
Milline värav? Millise kuningriigi värav? Maa-alune? Pimedus, põrgu ja põrgu? Sümboolselt - see võib väga hästi olla … Ehkki naisjumalannade sümboolika ulatub tagasi sügavasse minevikku ja on seotud emakeele Maa kultusega. Kuid kui me räägime vabadussammast, siis sarnaneb see kõige enam Hecate'iga.
Ameerika Ühendriikide põhisümboliks pole keegi muu kui ausammas, mis on loodud Prantsuse vabamüürlaste käe järgi ja millel on kujutatud iidset jumalust Hecate, kes jätab oma "esivanema" jälje emajumalanna antediluvia kultustest, kes on alati tegutsenud allilma eestkostjana.
Muide, traditsiooniline rivaalitsemine Prantsusmaa ja Inglismaa vahel jättis oma jälje ka ausamba loomise ajalukku. Prantsusmaa toetas Ameerika vabamüürlaste püüdlusi saada iseseisvus Suurbritanniast, millega ta oli siis konfliktis. Versailles unistas selgelt, et London lõpetab merenduse ülemvõimu nõudmise. Kas mitte sellepärast on mered ja mandrid sümboolselt alistatud pimedusejumalanna võimule, kes istutas oma jalad Heraklese sammaste taha?
Kas ameeriklased suudavad vabaneda pimeduse jumalannade pimedast kroonilisest minevikust, ööst, oma kultuuris surnute allilmast ja muuta vabadussammas Emakese maakujuks? Selles etapis - vaevalt.
See on lühike ajalugu ja tutvumine Ameerika Ühendriikide peasümboli taustaga, millel on tegelikult üsna sünge päritolu.
