Peaaegu kõik meie planeedil teavad Lihavõttesaare hiiglaslikke kujusid. Kuid saarest leitud iidse Rongorongo skriptiga tahvelarvutite kohta teavad vähesed inimesed.
Ta avastas iidsete kirjutistega puidust tahvelarvutid 1864. aastal. misjonär Eugene Eyraud. Nõukogude ajal süüdistati Eugène Eyraudit põhjendamatult selles, et ta põletas suurema osa leitud naastudest. Enam pole võimalik kindlaks teha, kes selle pardi esimesena käivitas, ta ei põlenud misjonärina midagi. Kui Eugene saarele jõudis, toimus selle üle sõjategevus. Enamik hinnalisi tahvelarvuteid põles tulekahjudes lihtsalt ära.
Misjonärid, kes tulid Eugène Eyraud'i järele, suutsid leida ainult viis tahvelarvutit. Ja isegi saare vanimad elanikud ei suutnud neile selgitada vähemalt ühe märgi tähendust.
1915. aastal. Keegi ütles saarel viibinud Inglise ekspeditsiooni liikmetele, et ühes külas elab vana mees, kes räägib Rongorongo skripti. Ekspeditsiooni juhtinud Katherine Scorsby, Routledge, läks kohe vanamehe juurde. Ainult austusest külalise vastu kirjutas vanamees paar märki, kuid Rongorongo keeldus kindlalt võõrast kirjutamise saladusele pühendamast, väites, et esivanemad võivad karistada kõiki, kes palja näoga inimestele kirjutamise saladuse paljastavad.
Kaks nädalat pärast Catherine Routledge külastamist suri vana mees. Keegi kohalikest elanikest ei kahelnud selles, et tema surm oli surnud maoori kättemaks.
Praegu on erinevates muuseumides üle maailma säilinud vaid 25 tahvlit ja mitu kivist kujukest, mis on pistetud samade salapäraste märkidega. Tahvelarvuti tekst algab vasakust alanurgast ja jätkub vasakult paremale. Kui tahvel lõppes, pööras nikerdaja selle tagurpidi ja jätkas tööd, joonistades tiivulisi inimesi, kummalisi kahejalgseid olendeid, kududes paate, konni, sisalikke, kilpkonni, tähti ja keerulisi spiraale.
Muuseumides säilitatavatel tahveltel on kokku 14 000 hieroglüüfi. Umbes nelikümmend aastat tagasi avaldas need saksa etnograaf Thomas Barthel.
Reklaamvideo:
Kohau Rongorongo kirjatöö uurimisel õppis ameerika teadlane Stephen Fisher Havai, Samoan ja Majori keelt, kogudes kogu Rongorongoga seotud dokumentatsiooni, Rapa Nui (Lihavõttesaare) elanike traditsioonide, rituaalide ja uskumuste kirjeldusi. Kuus aastat kohtus ta kõigi rongorongo valdkonna ekspertidega ja tutvus originaaltablettidega. Kummaline, kuid kaks, talletatud Washington Smithsoni Instituudis, teda ei näidatud …
Fischeri vaevarikas ja paljude aastate pikkune töö andis tulemuseks 1997. aastal ilmunud kõige põhjalikuma monograafia kohau rongorongo kohta.
Santiago varras sai töö aluseks. See on omamoodi 126 cm pikkune ja 6,5 cm paksune puidust skept. Võlukehal on nikerdatud 2300 hieroglüüfi. Ühel ajal oli see 1870. aastal. ostnud Tšiili mereväe ohvitserid. Varem kuulus võlukepp saare ühele juhile. Ja nüüd on skept Santiago linna loodusmuuseumis.
Fischer jätkas teiste rongorongo-tekstide analüüsimist. Ja ta jõudis järeldusele, et tema analüüsitud tekstid on paasapühade rahva salvestatud "kosmogoonia". Nad alustasid Raamatust.
Venemaal tegeles ajalooteaduste doktor Irina Konstantinovna Fedorova, MAE RAS-i Austraalia, Okeaania ja Indoneesia osakonna juhtivteadur Rongorongo kirjutamise dešifreerimisega. Ta kaitses doktoritööd teemal “Lihavõttesaar. Esseed XIX-XX sajandi kultuurist.
2001. aastal. ilmus tema raamat "Räägivad taldrikud" Lihavõttesaarelt, mis sisaldab kõigi maailmas säilinud lihavõttesaare tekstide dešifreerimist, lugemist ja tõlkimist. Sealhulgas märkide kataloog ja nende märkide tõlge. Fedorova leidis ka, et see pole paasapühade inimeste keel, vaid hoopis teine, muistsem. Ja paschali inimesed lihtsalt ei saa temast aru ….
