Ühel ajal oli Varssavi rikas mitte ainult katoliku katedraalides, mis muidugi on selle peamine teenetemärk, vaid ka õigeusu kirikutes.
Selle pealinna üheks grandioossemaks kirikuks võib pidada eelmise sajandi esimesel poolel hävinud - Aleksander Nevski Varssavi katedraali. Nüüd on sellest templist ainult hajutatud fragmente, samuti ajaloolist teavet ja katedraali fotosid, kuid tempel ise mängib endiselt Varssavi elus märkimisväärset rolli. Vaatame selle ajalugu ja vaatame, miks see on Varssavi linna jaoks nii oluline.
Taust
XIX sajandil oli Varssavis õigeusu katedraalide arv äärmiselt väike. Kõik toimivad kirikud võiksid mahutada vaid kümnendiku usklikest. Vaatamata asjaolule, et õigeusu kristlaste arv linnas kasvas pidevalt, seda nii Venemaalt tulnud tsiviilelanike kui ka sõjaväelaste arvu tõttu, kes pärast Poola riigina langemist pidasid Varssavi linnas korda.
Ametlikult esitas Varssavis nii suure katedraali ehitamise idee kohalik kuberner Gurko I. V.
Samuti saadab ta keisrile adresseeritud ametliku kirja, milles palutakse luba sarnase templi ehitamiseks Varssavi linna. Pärast sellise loa saamist juhtis sama kuberner spetsiaalset komisjoni, mis tagab katedraali ehitamise kõigis küsimustes, sealhulgas projekti loomise, samuti uue templi jaoks raha kogumise.
Reklaamvideo:
Katedraali ehitus
1894. aastal alustati linna ühe suurima templi edukat ehitamist. Sama aasta 2. juunil pühitseti piirkond, kuhu plaaniti toomkiriku ehitamine. Raha templi ehitamiseks kogus, nagu öeldakse, kogu maailm: Varssavi katedraal püstitati eraisikute annetustest.
Kokku kulus katedraali ehitamiseks toona 3 miljonit rubla.
Ehitamine lõppes alles 1900. aastal. Katedraal ise osutus viiekorruseliseks. Pealegi sai ta Varssavis kõigi aegade kõrgeima kellatorni. Templi kaunistamiseks valmistati veel 12 aastat.
Suurejoonelise katedraali avamine toimus juba 1912. aastal. Pidu oli muuseas nii, et see langes kokku Isamaasõja aastapäevaga. Seda kaunist templit ei olnud aga kahjuks määratud pikka aega pealinnas seista. Mõne aasta pärast, olles vabastanud end Vene impeeriumi võlakirjadest, otsustab ta sellest lahti saada.
Arhitektuuristiil
Enne Nevski katedraali ehituse algust kuulutati välja konkurss Poola pealinna peamise religioosse hoone parimale kujundusele. L. N. Benoit. Tema projekti kohaselt pidi religioosne hoone olema populaarses Vene-Bütsantsi stiilis, nagu ka Päästja Kristuse katedraali projekt.
Suurejoonelise suurusega kirik pidi saama viis kuplit, kuid selle alus tehti ruudukujuliseks, pealegi oli just tema linna domineeriv kellatorni tohutu kõrguse tõttu neil päevil 70 meetrit.
Aleksander Nevski uue katedraali jaoks olid kaasatud impeeriumi parimad mõistused. Nii loodi selle koha sisekujundus tolleaegse juhtiva kunstniku - Vasnetsovi - juhendamisel. Ta pakkus ainulaadsete seinamaalingute loomist. Ikoonid telliti tolle aja parimatelt ikoonimaalijatelt - hr Gurjanovilt.
Käsitöölised kasutasid oma töös parimaid materjale, samas kui enamik neist materjalidest olid vääris- või poolväärismaterjalid. Selliste tööde tulemusel sai Varssavi katedraal oma dekoratsioonis tohutul hulgal elemente, mis andsid suure väärtuse. Praeguste andmete kohaselt oli katedraalis selle inauguratsiooni ajal mitu tuhat sellist elementi. Ja muidugi kadus märkimisväärne osa neist pärast keerulisi aegu, mis olid selle ainulaadse kultusarhitektuuri monumendi ees.
Katedraali lammutamine
Isegi esimese maailmasõja algusega tulid katedraali ellu eriti rasked ajad. Aleksander Nevski Varssavi tempel Venemaa pealinnast evakueerimise ajal kaotas kogu sisekujunduse. Eemaldati kogu ikonostaas, aga ka kõige väärtuslikumad dekoratiivsed elemendid. Ja see polnud asjata: juba sakslaste saabumisega Varssavisse korraldati katedraali hoones katoliku kirik.
Sakslased andsid sellele nime Saint Henry, paigaldasid traditsioonilise oreli sisse, pealegi eemaldasid kulla kõikidest kuplitest ja asusid siin korraldama kanoonilisi katoliku jumalateenistusi.
Kõik see jätkus kuni 1918. aastani, mil väed viidi Varssavist lõpuks välja. Nimelt tagastati see katedraal õigeusu piiskopkonnale. Pärast enamuse venelaste lahkumist linnast ja katedraali enda rüüstamist oli selle populaarsus aga üsna madal.
Pärast seda, kui Aleksander Nevski katedraal oli umbes 15 aastat seisnud linna ühes suurimas väljakul, otsustati see hävitada, kuigi pealinnas peeti tükk aega selleteemalisi vaidlusi. Võimud otsustasid selle suurima kiriku hävitada põhjusel, et see tuletas väidetavalt meelde Venemaa domineerimist riigis. Samal ajal kinnitasid Vilniuse kunstikriitikud, et sellel Varssavi objektil puudub ajalooline väärtus, mis tähendab, et seda pole mõtet säilitada.
Kõige vähem radikaalsed ühiskonnaliikmed tegid ettepaneku taastada katedraali fassaad tavaliseks katoliku kirikuks. Samuti tehti ettepanek teha sellest muuseum, ilma templi hävitatud osi taastamata. Selle õigeusu katedraalina taastamiseks ei tehtud mitte ainult ettepanekuid, eriti kuna see võimude jaoks ebamugav objekt hõivas linna keskväljaku, mida ei saanud lubada.
Juba esimesel Seimi kokkukutsumisel kiideti peaaegu ühehäälselt heaks otsus selle infolehe likvideerimise kohta. Koos temaga, pean ütlema, otsustati likvideerida teised õigeusu kirikud, jättes alles vaid 2 kirikut, kelle tegevust pidi jätkama.
Raha katedraali lammutamiseks, mis on tähelepanuväärne, kogus ka kogu maailm. Seekord andis riik välja spetsiaalseid laene, mida võisid kasutada kõik, kuid otsustati need tagasi maksta nende vahendite arvelt, mis hoone lammutamisel materjalide müügist laekuvad, nagu lõpuks see juhtus.
Arutelu selle üle, kas katedraal tuleks jätta memorandumiks ja kas see pakub huvi välismaalastele, on kestnud juba pikka aega. Aleksander Nevski katedraali kaitsmiseks ei tehtud aga veenvaid katseid: neid, kes julgesid templit kaitsta, tunnustati üldiselt mitte patriootidena ja neid kaubamärgiti igal võimalikul viisil. Selle tulemusel lammutati see 1926. aastal.
Lammutamine ise osutus üsna keerukaks hoone enda suuruse, aga ka paljude väärtuslike materjalide olemasolu tõttu, mida ei saanud kahjustada. Sealt päästeti osa freskodest, samuti sammastest, mis hiljem Pilsudski hauakambris Krakowisse saadeti. Ka katedraali seinte likvideerimiseks kulus palju väikseid süüdistusi, kuid platsil pandi toime umbes 15 000 looduslikult väikest plahvatust.
Märkimisväärselt kasutas sarnast tehnoloogiat Stalini lammutatud Päästja Kristuse katedraalis. Neil mälestusmärkidel on üldiselt palju ühist, kuna need on ehitatud väga sarnaste projektide järgi. Pärast katedraali lammutamist vabanenud ala oli tõesti tohutu. Isegi praegu peetakse seda Varssavi üheks suurimaks. Kahjuks pole sellele jäänud vana katedraali jaoks ühtegi mälestusmärki.
Katedraali koht Poola ajaloos
Muidugi elas Varssavis Aleksander Nevski katedraal sellise ulatusega ehitise jaoks äärmiselt lühikese elu, kuid tal õnnestus ajaloosse pääseda. Kõigepealt sellega seotud suure arvu intsidentide tõttu. Nii näiteks tuli selle hiiglasliku katedraali ehitamiseks viia isegi mälestussammas, mis oli pühendatud seitsmele kindralile, kes surid 1830. aasta ülestõusus.
Lisaks registreeriti nende ajastu põhidokumentides, näiteks Seimi esimese koosoleku protokollis, selle konkreetse usuhoone püstitamise ja sellele järgnenud lammutamise otsused.
Varssavi enda jaoks on sümboolne tähendus ka Aleksander Nevski kirikul, kuid seda struktuuri ei saa siin pidada üksnes Venemaa võimu sümboliks. Pigem oli õiglane nimetada Varssavi Aleksander Nevski katedraali ehitamist omamoodi totaalseks kultuuripoliitikaks nendel Vene impeeriumi maadel, kuna selle projekteerimisse ja ehitamisse ei visatud mitte ainult tohutult palju raha, vaid ka paljude riigi suurte meelte kolossaalseid pingutusi.
Huvi turistide vastu
Vaatamata asjaolule, et Varssavi linn kaotas tükk aega tagasi suurejoonelise õigeusu kiriku, on turistide vastu huvi selle vastu üsna suur. Nii paljud vaatavad meelsasti läbi vanu fotosid, mis jäädvustavad katedraali (kõige enam filmisid seda külastajad pärast sõda, imestades ehitise ilu ja suuruse üle), samuti neid fragmente sellest, mis on säilinud tänapäevani.
Erilist tähelepanu pälvivad Vasnetsovi tööd, kes lõid kunagi templi sisekujunduse väga originaalse stiili (kuigi neid võib leida ka peamiselt fotodelt).
Lisaks on populaarne ka väljak ise, millel varem asus Aleksander Nevski kirik, sest alles nüüd võimaldab see ette kujutada katedraali tegelikke mõõtmeid, mis kaua lammutati. Kuigi muidugi ei kavatse keegi hoolimata tohutust huvist selle vana hoone vastu seda taastada.
Miks on katedraal nii suure väärtusega?
On palju põhjuseid, miks Aleksander Nevski katedraal on Poola ajaloo jaoks oluline. Kõige olulisemad on järgmised:
- Pärast monumendi hävitamist läks tohutul hulgal materjale paljudesse muudesse ehitistesse Varssavis. Nii et osa selle laudadest kasutati Visla jõe muldkeha tugevdamiseks, lisaks kasutati mõnda fragmenti väikese merineitsi mälestusmärgi rajamiseks, samuti muude kirikute ja katedraalide kaunistamiseks.
- struktuuri ainulaadsus. See oli tol ajal suurim katedraal, milles oli kasutatud rekordarv väärtuslikke elemente. Raske on ette kujutada sarnast ehitist, mis isegi pärast peamiste säilmete eemaldamist ja säilmete tegelikku rüüstamist võiks katedraali kaunistamisel pakkuda kolossaalselt palju materjale teiste objektide ehitamiseks.
- Turistide huvi katedraali vastu on suur. On teada, et pärast sõda oli see peaaegu kõige populaarsem sihtkoht Inglismaa ja Prantsusmaa külastajatele. Paljud inimesed tegid temast pilte mälestusena, pöörates kohalikele kirikutele piisavalt tähelepanu. Just sel põhjusel kutsusid teatud riigiametnikud üles memoriaali säilitamist Varssavi järjekordse sümbolina.
- Väärtuslike kultuurimälestiste olemasolu katedraalis. Ikoonimaali ja mosaiikide näidiseid võib pidada imelisteks kunstiteosteks, võrdseid, mida sel ajal polnud nii palju. Kõik see andis katedraalile võimaluse eksisteerida kui mitte toimiva templina, siis vähemalt muuseumi varjus.
- See oli töötav tempel. Selles katedraalis peeti jumalateenistusi kõigepealt õigeusu rituaalide järgi ja sõja ajal katoliku omade järgi. Tegelikult pole Poolas selliste kirikute kohta nii palju näiteid.
- Nii katedraali ehitamine kui ka lammutamine polnud väikese inimrühma otsus. Kõigil neil juhtudel oli annetusi tohutult palju, tänu millele sai neid toiminguid teha. Ja on kahju, et sellised ohverdused ei andnud võimalust jääda sajandeid ainulaadseks Vene-Bütsantsi stiilis monumendiks.
Kokkuvõtteks tahaksin lisada, et sellest konkreetsest monumendist võib saada veel üks Poola pealinna pärl, kui see säiliks tänaseni. Saatus otsustas siiski teisiti, mistõttu pole praegustel Varssavi rahva jumalateenistustel nagu linna külalistel võimalust seda fantastilist ülesehitust näha.
