Varem või hiljem peavad kõik seda tegema. Naeruväärne oleks arvata, et pärast sellist elu suudame kuidagi läbi taevaväravate tungida või neid valvavat peaingel petta. Tasub leppida paratamatusega: meid ei oota mitte boksid ja tundid, vaid põrgu maastik. Ja selleks, et hauatahvlil mitte segadusse sattuda, peaksite selleks eelnevalt valmistuma. Lisaks võite leida terve hunniku autoriteetseid tõendeid põrgulisel maastikul navigeerimise kohta. Peaasi, et mitte paanitseda.
Kus ta on, allilm? Mõned iidsed rahvad põletasid lahkunu ära: see on kindel märk, et hing peab tõusma oma uude majja taevas. Kui ta maeti maasse, läheb naine allmaailma.
Kui see saadetakse viimasele teekonnale laevaga, purjetab see mere ääres, Maa kõige servas, riiki. Slaavlastel oli selle kohta väga erinevaid arvamusi, kuid nad olid kõik ühel meelel: nende inimeste hinged, keda ei hoita nende endise eluruumi lähedal, satuvad järelelu ja nad juhivad seal umbes sama eksistentsi - nad koristavad, jahti pidavad … Need, kes needuse või täitmata lubaduse või millegi muu tõttu ei saa nad oma kehast lahkuda, nad jäävad meie maailma - kas asuda oma endistesse kestadesse, asudes siis loomade, loodusnähtuste või lihtsalt ebaõnnestumise kummituste kujul. Võime öelda, et selliste hingede järelelu on meie enda maailm, nii et see pole postuumsuse olemasolu halvim variant.
Egiptuse põrgu
Kõik osutub palju hullemaks, kui leiate end iidsete egiptlaste järelelust, kus valitseb Osiris. Maise kehastamise ajal tappis ta ja võttis ta lahti tema enda vend Set. See ei saanud mõjutada surnute isanda iseloomu. Osiris näeb välja tõrjuv: ta näeb välja nagu muumia, haakides vaarao võimu märke. Troonil istudes juhatab ta kohut, mis kaalus äsja saabunud hinge tegusid. Elujumal Horus toob nad siia. Hoidke tihedalt käest kinni: kullipäine koor on maa-aluse kuninga poeg, nii et see võib teile hea sõna panna. Kohtusaal on tohutu - see on kogu taevalaotus. Egiptuse surnute raamatu juhiste kohaselt tuleks selles järgida mitmeid reegleid. Loetlege üksikasjalikult patud, mida teil polnud oma elu jooksul aega toime panna. Pärast seda tehakse teile ettepanek jätta endast mälestus ja aidata oma sugulasi, kujutades papüüruse kerimisel kohtustseeni. Kui teie kunstiline anne on parimal tasemel, veedate siin ülejäänud igaviku, osaledes Osirise ja tema arvukate jumalike sugulaste asjades. Ülejäänud ootavad julma hukkamist: nad visatakse sööma Ammatu poolt, jõehobu kehaga, lõvi käppade ja karuga ning krokodilli suuga. Kuid isegi õnnelikud võivad tema suust leida: aeg-ajalt toimuvad "puhastused", kus palatite hingeasjad vaadatakse uuesti üle. Ja kui sugulased pole esitanud sobivaid amulette, sööb teid tõenäoliselt halastamatu koletis.osalemine Osirise ja tema arvukate jumalike sugulaste asjades. Ülejäänud ootavad julma hukkamist: nad visatakse sööma Ammatu poolt, jõehobu kehaga, lõvi käpade ja käsivarrega ning krokodilli suuga. Kuid isegi õnnelikud võivad tema suust leida: aeg-ajalt toimuvad "puhastused", kus palatite hingeasjad vaadatakse uuesti üle. Ja kui sugulased pole esitanud sobivaid amulette, sööb teid tõenäoliselt halastamatu koletis.osalemine Osirise ja tema arvukate jumalike sugulaste asjades. Ülejäänud ootavad julma hukkamist: nad visatakse sööma Ammatu poolt, jõehobu kehaga, lõvi käpade ja käsivarrega ning krokodilli suuga. Kuid isegi õnnelikud võivad tema suust leida: aeg-ajalt toimuvad "puhastused", kus palatite hingeasjad vaadatakse uuesti üle. Ja kui sugulased pole esitanud sobivaid amulette, sööb teid tõenäoliselt halastamatu koletis.
Reklaamvideo:
Kreeka põrgu
Kreeklaste surmajärgsesse kuningriiki on veelgi lihtsam sattuda: teid kannab ära surmajumal Thanatos ise, kes toob siia kõik „värsked“hinged. Suurte lahingute ja lahingute ajal, kus ta ilmselt üksi hakkama ei saa, aitavad Thanatost tiivulised Kerrsid, kes kannavad langenuid igavesti sünge Hadese kuningriiki. Kaug-läänes, maailma servas, ulatub elutu tasandik, kohati musta koorega pajudest ja paplitest võsastunud. Selle taga, kuristiku põhjas, avaneb Acheroni mudane rähn. See sulandub Styxi musta veega, mis ümbritseb surnute maailma üheksa korda ja eraldab seda elavate maailmast. Isegi jumalad on ettevaatlikud Styxi nimega antud vande murdmisel: need veed on püha ja halastamatud. Nad voolavad Cocytusse, nutmise jõkke, mis loob unustuse hõlma jõe Lethe. Styxi jõe ületate vanamehe Charoni paadiga. Kreeka põrgu - Cerberus Oma töö jaoks võtab ta igaühelt väikese vase mündi. Kui teil pole raha, peate lihtsalt sissepääsu juures ootama aja lõppu. Charoni paat ületab kõik üheksa oja ja uputab reisijad surnute elukohta. Siin võtab teid vastu tohutu kolme peaga koer Cerberus (vt paremal), turvaline sisenejatele, kuid metsik ja halastamatu neile, kes proovivad naasta päikselisse maailma. Laialdasel tasandikul, jaheda tuule all, oodake rahulikult oma varju teiste seas. Ebaühtlane tee viib Hadese enda paleesse, mida ümbritseb tuline Phlegetoni oja. Üle selle asuv sild toetub väravale, seistes teemantkolonnidel. Väravate taga on pronksist tehtud hiiglaslik saal, kus istuvad Hades ise ja tema abilised kohtunikud Minos, Eak ja Radamant. Muide, kõik kolm olid kunagi liha ja verega inimesed, nagu teie ja mina. Nad olid lihtsalt kuningad ja valitsesid oma rahvaid nii hästi, et pärast surma pani Zeus nad kõigi surnute üle kohut mõistma. Suure tõenäosusega heidavad lihtsalt kohtunikud teid veelgi madalamale, Tartarusse - sügavasse palee alla asuvasse valu ja oigamiste kuningriiki. Siin peate kohtuma kolme vana õega, kättemaksujumalanna Erinniasega, kelle Hades pani patuste üle valvama. Nende välimus on kohutav: sinised huuled, millest tilgub mürgiseid sülge; mustad kaaned nagu nahkhiirte tiivad. Kui nende käes on madude pallid, tormavad nad läbi koopasse, valgustades taskulambiga oma rada ja veendudes, et kõik joovad oma karistuse tassi täielikult. Teiste Tartaruse "põlisrahvaste" hulka kuuluvad varastav laps Lamia, kolme peaga Hekate, õudusunenägude deemon ja laibasööja Eurynom. Siin kohtub ka paljude müütiliste isiksustega. Tyrant Ixion on igavesti aheldatud ratta külge. Pakkunud Leto solvunud aheldatud hiiglast Titiust varjavad kaks raisakotka. Pilkaja Tantalus kastetakse kurguni värskeimasse selgesse vette, kuid niipea, kui teda janu piinab, kummardub, taandub see temast. Oma meest tapnud taanlased on sunnitud lekkiva laeva lõputult täitma. Pentsik Sisyphus, kes pettis kunagi surmavaimu Thanatose, vaevamatu Hadese ja Zeusi enda, veereb ülesmäge kivi, mis laguneb iga kord, kui tippu läheneb.kes kord pettis Thanatose surmavaimu ja vaevamatu Hades ning Zeus ise veerevad ülesmäge kivi, mis laguneb iga kord, kui tippu läheneb.kes kord pettis Thanatose surmavaimu ja vaevamatu Hades ning Zeus ise veerevad ülesmäge kivi, mis laguneb iga kord, kui tippu läheneb.
Kristlik põrgu
Kristliku põrgu kujutised on suuresti inspireeritud iidsetest kreeklastest. Põrgu geograafiat on kristlaste seas uuritud kõige detailsemalt. Sinna jõudmine on natuke keerulisem. Juba apokrüüfilistes raamatutes - nendes, mida pühasse pühakirja ei lisatud või hiljem sellest välja jäetud - avaldati põrgu asukoha kohta erinevaid arvamusi. Nii paigutab “Eenoki raamat” kurad ise idasse elutusse kõrbe, kus Raphael “teeb augu”, millesse ta langetab, seob käe ja jala, ning veeretab ta kiviga üle. Sama apokrüüfi järgi läheb hing siiski vastupidises suunas, läände, kus ta “uriseb” kõrge mäeaheliku depressioonides. 6. sajandi lõpus pidas paavst Gregorius Suur, eristades kahte põrgut - ülemist ja alumist -, ühe asetades maapinnale, teise selle alla. Oma 1714. aasta raamatus põrgu olemuse kohtaInglise okultist Tobias Swinden pani päikese käes põrgu. Ta ajendas oma oletust tolleaegsetest ideedest meie valguse kohta kui tulepall ja Apokalüpsise tsitaat (“Neljas ingel valas oma kausi Päikesele: ja see anti talle inimestele tulega põletada”). Ja tema kaasaegne ja järgija William Whiston kuulutas kõik taevased komeedid põrguks: langedes päikese kuumadesse piirkondadesse praadivad nad hinge ja kolivad ära - külmuvad. Vaevalt aga peaks komeedile pääsemist lootma. Kõige laialdasemalt aktsepteeritud idee on see, et põrgu asub Maa keskel ja sellel on pinnale vähemalt üks väljapääs. Tõenäoliselt asub see väljapääs põhjas, kuigi arvamusi on ka teisigi. Nii räägib üks vana luuletus Iiri pühaku Brendani eksimustest tema teekonnast kaugesse läände,kus ta leiab mitte ainult taevased telgid, vaid ka patuste piinakohad. Ja taevas, maa all ja maa peal ise on põrgu paigutatud apokrüüfisse "Jumalaema jalutuskäik piinade kaudu". See raamat on täielik karistuste üksikasjalike kirjeldustega. Paludes Jumalal hajutada läänes kannatusi ümbritsev täielik pimedus, näeb Maarja, et uskmatutele valatakse tulikuum tõrv. Siin, tulepilves, piinatakse neid, kes “pühapäeval koidikul nagu surnud magavad” ja punase kuumaga pinkidel istuvad need, kes pole oma elu jooksul kirikus seisnud. Lõunas sukelduvad tulejõkke ka teised patused: need, kes on neetud nende vanemate poolt - kuni vööni, hoorused - kuni rinnani ja kuni kurgusse - “need, kes sõid inimliha”, see tähendab reeturid, kes hülgasid lapsed, et nad oleksid metsaliste poolt ära söödud või reetnud oma vennad kuninga ees. Kuid kõige sügavamaks, kroonini, on perjuröörid. Jumalaema näeb siin teisi karistusi,tänu kasumi armastajatele (riputatud jalgade poolt), vaenuse külvajatele ja Klchristian adeptidele (kõrvade riputatud). "Paradiisi vasakpoolses servas", keeva tõrva märatsevates lainetes kannatavad Kristuse ristilöödud juudid. Luuletuse "Paradiis kadunud" autor John Milton on igavese kaose valduses. Tema kontseptsiooni kohaselt kukutati saatan juba enne maa ja taeva loomist, mis tähendab, et põrgu on väljaspool neid alasid. Kurat ise istub Pandemoniumis, "hiilgavas pealinnas", kus ta võtab vastu kõige silmatorkavamad deemonid ja deemonid. Ärge liiga palju usaldage mõne autori arvamust, kes väidavad, et põrgu sissepääs võib olla lukustatud. Kristus saates "Apokalüpsis" ütleb: "Mul on põrgu ja surma võtmed." Kuid Milton väidab, et Gehenna võtmeid (ilmselt Jeesuse nimel) hoiab kohutav poolnaine, poolmaod. Maa pinnal võib värav tunduda üsna kahjutu, nagu auk või koobas või vulkaani suu. 14. sajandi alguses kirjutatud filmi „Jumalik komöödia“autori Dante Alighieri sõnul võivad hinged tiheda ja sünge metsa läbimisel põrgusse minna. See luuletus on kõige autoriteetsem allikas põrguliku seadme kohta. Allilma struktuuri kirjeldatakse kogu selle keerukuses. Jumaliku komöödia põrgu on Luciferi torso, selle sees on lehtrikujuline struktuur. Alustades teekonda läbi põrgu, laskuvad Dante ja tema giid Virgil üha sügavamale, ilma kuhugi keeramata ja satuvad lõpuks samasse kohta, kust nad sinna sisenesid. Selle põrguliku geomeetria kummalisust märkas kuulus vene matemaatik, filosoof ja teoloog Pavel Florensky. Ta tõestas väga mõistlikult, et Dante põrgu põhineb mitte-eukleidilisel geomeetrial. Nagu kogu Universum moodsa füüsika mõistetes, on ka luuletuses põrgal piiratud maht, kuid sellel pole piire, mida (teoreetiliselt) tõestas Šveitsi Weil.
Moslemite põrgu
See näeb välja nagu kristlik põrgu ja allilm, mis ootab moslemeid. Tuhande ja ühe öö lugude hulgas räägitakse seitsmest ringist. Esimene on mõeldud ebaõiglase surma saanud usklikele, teine apostlitele, kolmas paganutele. Jinn ja Iblise järeltulijad ise elavad neljandas ja viiendas ringis, kristlased ja juudid - kuuendas. Sisemine, seitsmes ring ootab silmakirjatsejaid. Enne siia jõudmist ootavad hinged suurt viimsepäeva, mis saabub aegade lõpus. Kuid ootamine ei tundu neile kuigi pikk. Nagu enamus teisi patuseid, röstitakse islami põrgu külastajaid igavesti tulel ja iga kord, kui nende nahk põletatakse, kasvab see tagasi. Siin kasvab Zakkumipuu, mille viljad, nagu kuradi pead, on karistatute toit. Ärge proovige kohalikku kööki: need puuviljad torkavad kõhus,nagu sula vask. Neid, kes neid söövad, piinab talumatu janu, kuid ainus viis selle kustutamiseks on juua keeva veega nii ebameeldiva lõhnaga, et see "sulab siseküljed ja naha". Ühesõnaga, see on väga-väga kuum koht. Lisaks suurendab Allah isegi kafiiride keha, suurendades nende piina.
