Tundmatu ja seletamatu: reinkarnatsioon inimajaloos. Paljud inimesed usuvad, et hing on surematu ja pärast surma sünnib ta teises inimeses uuesti.
Hinge taassünd pärast surma - eri rahvaste kultuurides on mitu põhimõistet selle kohta, mis tegelikult toimub inimese hingega pärast füüsilist surma: paradiisi ja põrgu mõiste, taassünni ehk taaskehastumise mõiste ja materialistlik mõiste.
Lääne religioonides on taeva ja põrgu kontseptsioon väga populaarne. Tema sõnul kohtunik ja valib inimese hingele karistuse üks kõrgeim olend, keda on kujutatud paksude näokarvadega mehena. Samal ajal määratakse erinevates religioonides karistus mõne süüteo eest, teises - hoopis teistsuguse eest. Kuid kõigis religioonides on üks asi sama: enamik hingi läheb põrgusse, kus nad on sunnitud igavesti taluma uskumatuid piinu. Ja ainult väike osa õiglastest, kes järgivad kõiki rangeid reegleid (mis muide erinevad ka erinevates kultuurides ja religioonides), saavad pärast surma võimaluse leida paradiisis igavene õndsus. Kõigi inimeste jaoks, kes sellesse kontseptsiooni usuvad, on kõige tähtsam õige usundi valik, kuna on võimatu minna ühe usu taevasse ja mitte sattuda kõigi teiste religioonide põrgusse.
Lääne teaduses ja kultuuris on laialt levinud materialistlik kontseptsioon, mis ütleb, et teadvus on aju tegevuse produkt, seetõttu kaob see täielikult pärast aju füüsilist surma. Kuid teisalt on suur hulk Ameerika ja Suurbritannia kliinikutes läbi viidud uuringuid näidanud, et inimeste kliinilise surma ajal ei katkenud kogemuste voog isegi ajutegevuse täieliku puudumise korral.
Nende uuringute käigus ei huvitanud teadlasi kogemuse olemus, kuna seda on juba mitu korda öeldud ja inimesed tuletasid hiljem meelde, et nad nägid kliinilise surma ajal valget valgust, jälgisid ennast kõrvalt ja kuulsid erinevaid hääli. Teadlasi huvitas eelkõige nende kogemuste fakt kliinilise surma ajal ja ajutegevus sel hetkel. Ja alles pärast piisava statistika kogumist jõudsid teadlased järeldusele, et kogemuste olemasolu või puudumine ei sõltu sellest, kas aju on kliinilise surma perioodil aktiivne või selle töö peatub täielikult. Seega, kui teadvus on ajutegevuse produkt, siis inimene lihtsalt ei saa ajutegevuse puudumisel midagi kogeda. See on nagu teleri vaatamine, kui toitejuhe on lahti ühendatud.
Kolmanda kontseptsiooni - taassünni või taaskehastumise teooria - kohaselt ei kao teadvus pärast keha füüsilist surma, vaid läheb teise olekusse - võtab teisi vorme, kuid säilitab alati oma olemuse.
Vene kultuuris on millegipärast kombeks usaldada üldtunnustatud dogmasid ja aksioome, eirates nende endi tundeid. Seetõttu usuvad paljud inimesed taeva ja põrgu mõistet ainult seetõttu, et see on religiooni poolt ette nähtud. Mõni inimene usub, et teadvus on aju produkt, sest neile räägiti sellest kooli- ja tudengiaastatel palju. Ja veel teised usuvad reinkarnatsiooni teooriat lihtsalt seetõttu, et nad loevad selle kohta mõnes "salajaste teadmiste" raamatus, mis on igas raamatupoes vabalt saadaval.
Selliseid lähenemisi pole aga mõtet usaldada, sest uskuda võib kõigesse. Ja täiesti teine asi - kui inimene teab kindlalt, sest ta ise oli kliinilises surmas ja tundis kõike ise.
Reklaamvideo:
Tuleb märkida, et erinevatel ajaloolistel ajastutel oli suhtumine reinkarnatsiooni oluliselt erinev. Nii oli näiteks antiikajastul filosoofia tihedalt seotud reinkarnatsiooniga. Pythagoras, kellest sai ajaloo esimene filosoof (kuna enne teda oli ainult tarku), mitte ainult ei kasutanud mõistet "filosoofia", vaid rääkis pidevalt ka oma varasemast olemasolust, kinnitades, et mäletab hästi kogu oma eelmist elu.
Lisaks tuleb märkida, et varakristluse perioodil ei olnud taeva ja põrgu kontseptsioon veel välja töötatud, seetõttu oli suhtumine hinge taassünni võimalikkusse enam kui rahulik. Enamik kristliku kiriku isasid, sealhulgas märter Justinianus, Nyssa püha Gregorius, Aleksandria Klemens, Püha Jerome, olid veendunud, et hinge taassünni idee ei ole mingil viisil vastuolus kristluse põhiideedega.
Kõige täpsemini ja selgemini kirjeldas taassünni või taaskehastumise ideed Origeni kirjades, keda peetakse üheks kiriku isaks. Kuid 553. aastal keelati taassünd ideena keiser Justinianuse määrusega.
Justinianus ise oli hea diplomaat ja poliitik, mis andis talle võimaluse teha tähelepanuväärset karjääri - ta oli Makedooniast pärit vaese talupoja poeg ja temast sai Püha Rooma impeeriumi keiser. Kuid samal ajal oli ta kaval ja otsustusvõimetu inimene, kes oskas osavalt teeselda, valetada, oli irooniline, kahepalgeline ja varjatud. Tänu detailidele tähelepanu pööramisele ja enese energeetikale suutis Justinianus ühendada paljud impeeriumi üksikud seadused üheks "Justinianuse koodeksiks" ning laiendas oluliselt ka oma riigi piire. Kuid keiser otsustas minna veelgi kaugemale ja tegi asjad korda mitte ainult maistes, vaid ka vaimsetes asjades.
Sel ajal oli kristlus eraldiseisvate liikumiste kogum, millest enamik aktsepteeris reinkarnatsiooni ideed. Justinianus jõudis järeldusele, et selline olukord on kahjulik, kuid mitte religioossest, vaid poliitilisest seisukohast. Kui impeeriumi kodanikud on kindlad, et neil on veel paar elu varuks, siis pole nad avalikes asjades eriti innukad.
Ja kuna Justinianus teadis, kuidas oma eesmärki saavutada, saatis ta kõigepealt Konstantinoopoli patriarhile Mina kirja, milles ta väitis, et Origen on pahatahtlik ketser. Hiljem, aastal 543, kogunes keisri korraldusel Konstantinoopolis nõukogu, kus võeti vastu edikt, milles loetleti kõik vead, mida Origenes väidetavalt toime pani. On märkimisväärne, et kõigil Justinianuse valitsusaastatel toimunud nõukogudel tegi keiser ise alati lõpliku otsuse.
Paavst Vegilius ei nõustunud pärast nõukoda keisri sekkumist kirikuasjadesse ega tunnustanud nõukogus vastu võetud edikti. Justinianuse ähvardused sadasid tema suunas, mille tagajärjel oli paavst sunnitud välja andma määruse Origenese õpetava anateema traditsiooni kohta. See dekreet põhjustas aga Põhja-Aafrika, Gallia ja paljude teiste provintside piiskoppide seas nii palju rahulolematust, et 550. aastal tuli see tühistada.
Aastal 553 kutsuti Konstantinoopolis kokku uus nõukogu, kus viibisid enamus idakiriku esindajaid, kuna lääne piiskopid keeldusid selles osalemast. Sel ajal Konstantinoopolis viibinud paavst keeldus protestis osalemast lõplikus kohtuotsuses, mille eest ta pagendati ühele Marmara mere saarele.
Nõukogus võeti vastu dekreet, mis määras kiriku suhtumise reinkarnatsiooni - nad keeldusid reinkarnatsiooni tunnustamast.
Pärast taassünni keeldu võrdus igasugune reinkarnatsiooni mainimine surmanuhtlusega - ajaloos on palju juhtumeid, kus sedalaadi avalduste autorid lihtsalt põletati kaalul. Selle üks silmatorkavamaid näiteid on Giordano Bruno, kes ütles, et põletamine ei tähenda ümberlükkamist ning oma hukkamiseelses lõpukõnes ütles ta, et hing ei ole ühe keha osa, seetõttu võib see olla kas ühes kehas või erinevas.
Tasapisi kadusid inkvisitsiooni ajad minevikku ja inimesed said vabamalt oma arvamust avaldada. Sageli olid need lihtsalt sisetunned, mida ühesõnaga tauniti, kuid mõnikord uskusid inimesed siiralt, et uuestisünd on olemas, sest teisiti lihtsalt ei saa.
Idas on reinkarnatsiooni idee väga loomulikult põimunud religiooni, kultuuri ja teadusega ning siin usub enam kui 90 protsenti inimestest, et reinkarnatsioon on enesestmõistetav. Läänes on tavaks uskuda veidi teistsugustesse asjadesse, kuid ka seal hakkab olukord järk-järgult muutuma. Arvamusküsitluste kohaselt tunnistab umbes pool Ameerika Ühendriikide ja demokraatlike Euroopa osariikide elanikkonnast reinkarnatsiooni ega tunnista imelikku taassünni ideed.
Pealegi püüavad mõned inimesed oma eelmise elu kohta rohkem teada saada. Muidugi on sellised teadmised täiesti kasutud, kui need pole inimese enda sees. Taassünni idee ei sobi neile inimestele, kes on harjunud vastutust oma saatuse eest saatuse või Jumala kätte viima. Kui inimene ei saa aru, et just tema varasemad teod põhjustasid tema oleviku ja et selles elus määrab ta oma tuleviku iga sõna ja teoga, siis ei saa ta oma elu eest vastutust võtta ega seda muuta.
Tegelikult pole tegelikult vahet, kas inimene usub reinkarnatsiooni ideesse või eitab seda. Palju olulisem on, millised muutused võivad toimuda, kui inimene aktsepteerib reinkarnatsiooni ideed, usub sellesse. Kui kõik inimese ümber ei kao, vaid läheb üle teise seisundisse, siis miks peaks inimene ise ja tema hing olema erand?
