Budistlikud meditatsioonitekstid näitavad, et meie ümber on piisavalt surma tõendeid, kuna kõik muutub hetkega. Inimene, kes soovib surma kaaluda, ei pea minema surnuaiale ega matusekodusse: surm toimub igal pool ja igal ajal. Isegi meie keha rakud sünnivad ja surevad pidevalt. Me kõik liigume igal hetkel vääramatult füüsilise surma poole.
Kuna iga loodud asi on püsimatu, on kõik, mida me näeme, kuuleme, puudutame, maitsme, armastame, põlgame või soovime, suremas. Midagi ei taha tagasi hoida, miski jääb hetkega samaks ja seepärast peavad kõik, kes üritavad leida ajutiste loodud asjade seast õnne, kindlasti pettuma.
See üleminekuperiood on põhjus, miks me oleme altid õnnetule ja kannatustele, kuna kõik, mida me soovime, variseb lõpuks kokku ja peame sageli leppima asjadega, mis meile ebameeldivad on. Püsivus on vabanemise jaoks samuti oluline, kuna tsüklilise eksistentsi olemuse pidev muutmine võimaldab edasiminekut. Iga hetk annab võimaluse mõistuse koolitamiseks valgustumise suunas ja kuna inimeses pole fikseeritud elementi, osaleb iga inimene pidevalt millekski muuks saamise protsessis.
Muidugi kipume me langema käitumisharjumustesse ja negatiivsetesse mustritesse imbuda on liiga lihtne, kuid kuna iga hetk on uuestisünd, on alati võimalus muutusi algatada. Tark inimene mõistab Chagdud Tulku Rinpoche sõnul surma vältimatust ja tulevikuplaane.
Orkaani eest hoiatatud, me ei oota tormi kaldale jõudmist enne, kui hakkame ette valmistama. Samuti, teades, et surm on kaldast kaugel, ei tohiks me oodata, kuni oleme ületatud, enne kui arendame surmahetkel mõistuse tohutu potentsiaali saavutamiseks vajalikke meditatsioonioskusi.
Öeldakse, et iga hetk annab meile aimu bardost, surma ja uuestisünni vahepealsest olekust, kuna iga mõistuse hetk möödub ja asendatakse järgmise hetkega. Enda vaimsete protsesside peegeldused näitavad graafiliselt teadvuse põgusat olemust: mõtted voolavad lõputu jada, millest igaüks on halvem kui tema järglane. Mõtted ja emotsioonid muutuvad koos meie kogemuste ja ettekujutustega ning isegi meie kõige kallimad ideed ja püüdlused võivad muutuda. Seega saab surmast teadliku inimese jaoks iga hetk surma ja püsimatuse õppetunniks.
Meie unistused pakuvad ka võimaluse surma teadvustamiseks. Tiibeti budistlikus surmakirjanduses öeldakse, et magama jäämise hetkel kogeb inimene selge valguse hetke, mis sarnaneb sellele, mis toimub surma ajal. Pealegi on unistamise seisund sarnane bardoga, kuna unenäos tajub inimene end sageli kehas ja kogeb eredaid kogemusi, mis on meele looming, kui bardo olendid.
Reklaamvideo:
Unes ärkamine on nagu taassünd, kuna illusoorne unekeha kaob ja me ärkame uuele "reaalsusele". Selle sarnasuse tõttu peetakse unenäojoogat oluliseks meetodiks vaimsete piltide loomise üle kontrolli saavutamisel - see on oskus, mis on bardo puhul äärmiselt kasulik.
