ÜRO sisaldab täna üle 200 tuhande välismaalaste ja lendavate taldrikutega seotud dokumentaallugu. Nende hulgas on ka vaimulike tunnistusi.
Prantsuse ajaloolased avastasid kiriku arhiivides hiljuti uudishimuliku dokumendi. Selle kuupäev on 840 AD. e. Sellest järeldub, et lendavate taldrikute olemasolu eitab mitte ainult kaasaegne ametlik teadus. Ka varakristlik kirik oli neile vastu. Sel ajal elas Lyonis peapiiskop nimega Argobar. See preester sai kuulsaks tänu sellele, et ta ananasseeris kohalikud talupojad, kes väitsid, et "pilvedes on laevad, mille elanikud tulid siia Magonia nimeliselt maalt".
Väidetavalt kauplesid talupojad transtsendentsete lennukite elanikega. Ja ükskord, dokument annab tunnistust, kivistas võhiklik rabistaja surnuks neli välismaalast - kolm meest ja ühe naise, kes langesid taevalaevast välja.
Kes elas IV sajandil A. D. e. Palestiinas rääkis kristlik abt Hilarion lugusid, mis mõnevõrra meenutasid ufode kohtumiste tänapäevaseid kirjeldusi. Tema sõnul oli tal olnud võimalus näha veidraid masinaid, mis kostsid kummalisi helisid. Abbot arvas, et kuulis naiste ja laste kurba nutmist, veiste lõõtsutamist, lõvide möirgamist ja isegi tõelise lahingu müra. Hilarion ise pidas kõiki neid nähtusi deemonliku tegevuse ilminguteks.
„Vene kloostri arhiivides on üsna palju tõendeid UFO-de kohta. Näiteks 25. augusti 1650. aasta “Kirillo-Belozersky kloostri vastustes võimudele” öeldakse: “eredatest taevadest, mitte pilvest, läks suur tulekahju Robozero juurde ja kõndis keskpäeval mööda järve vee kohal, kõigis suundades kahekümne sülda ja veel ja selle leegi küljel on suits sinine ja selle ees läks kakskümmend kaks takti kahe tulega
1852. aastal vaatasid tunnistajad Iirimaal Knockis öises taevas kiriku kohal suurt helendavat palli ja nägid siis Neitsi Maarjat kiriku samba juures koos kummaliste, vähe inimeste moodi helendavate olenditega.
Neiu seisis sirutatud kätega üles ja külgedele. Sellise poosi korral polnud keegi pealtnägijatest teda varem näinud ei maalidel ega skulpturaalsetel piltidel. Üks tunnistajatest, vaatemänguga hõivatud Bridget Trench, tormas visiooni täitma, soovides Neitsi jalgu suudelda. Kuid tema käsi mässiti tühja ümber.
"Üritades Neitsit kallistada, ei tundnud ma midagi peale seina, kuid figuurid nägid nii mahukad ja elavad, et ma ei saanud aru ega mõelnud, miks mu käed ei tundnud seda, mida mu silmad nii selgelt ja selgelt nägid," rääkis naine.
Reklaamvideo:
Kui koguduse preester oli visioonist teada saanud, tegi ta ettepaneku, et see pidi olema peegeldus kiriku vitraažidest ja veetis ülejäänud õhtu rahulikult majast lahkumata. Ja kümme päeva pärast juhtumit sai üks tunnistajatest - kurt laps - kuulda ja teine raviti vähist.
"Tuami peapiiskopi moodustatud uurimiskomisjoni palvel viis Meinufi professor läbi spetsiaalse eksperimendi. Kahekümne preestri juuresolekul projitseeris ta võlulampi kasutades pildi riiulile ja tuvastas, et nägemine ei võinud olla fotograafilise kelmuse tulemus. Hiljem viis Londoni Daily Telegraphi korrespondent läbi eneseanalüüsi ja teatas järgmist: olenemata visioonide põhjustest, tuleks maagilise laterna mõju igal juhul välistada."
Paljud selle loo üksikasjad on sarnased UFO-tähelepanekutega: ebaharilik pulseeriv tulekera, hõõguvad olendid selle sees või ümber ja lõpuks ka imelised tervenemised.
Tulnukas kadus õhu kätte
1790. aastal saatis Pariisi piiskop oma assistendi Alençoni spetsiaalsete ülesannete täitmiseks, kes pidi lahendama selles provintsilinnas aset leidnud uskumatud sündmused. Politseinik La Boeffe käis koos preestriga. Saabumisel koostasid nad oma ülemustele järgmise aruande:
“12. juunil kell viis hommikul nägid mitmed talupojad ebaharilikku sfäärilist eset, mis, nagu neile tundus, oli leekidesse neetud. Algul arvasid nad, et see on Montgolfieri õhupall. Kuid selle tohutu kiirus ja selle tekitatud vilistav heli üllatas neid. Pall aeglustus, kiikus ja vajus mäe tippu, rebides juurte abil kogu selle ümber oleva taimestiku.
Pallist eralduv kuumus oli nii intensiivne, et läheduses süttisid puud ja põõsad. Talupoegadel õnnestus tulekahju kustutada, mis ähvardas muidu kõik ümbritseva hävitada. Isegi õhtul on pall endiselt kuum. Ja siis juhtus täiesti ebaharilik, võib öelda, uskumatu sündmus. Teda vaatasid kaks burgomastrit, üks füüsik ja veel neli auväärset elanikku. Me ei tohi unustada kümneid siin olnud talupoegi.
Sellise suurusega pall, kuhu sinna mahtus kelk, jäi pärast kukkumist vigastamata. Mitte kaugel temast oli rahvamass, kes olid sündmusest teada saanud ja nüüd piinasid uudishimust.
Äkitselt avanes kuulis midagi ukse taolist ja mis on kõige silmatorkavam - meiega sarnane olend ilmus vaid kummaliselt riides. Riided sobivad tihedalt keha ümber. Inimesi rahvahulka märgates pomises see mees midagi arusaamatut ja tormas peaga lähedalasuvasse soosse. Talupojad taganesid ehmunult kuulist instinktiivselt ja see päästis nad, sest järgmisel hetkel plahvatas see müratult ja kõikides suundades hajutatud praht muutus tolmuks.
Salapärase olendi otsingud olid asjatud. Tundus, et ta kadus lihtsalt õhku, sest seni pole sellest vähimatki jälge leitud …"
19. sajandil Prantsuse külas Arsis elanud apost Jean-Marie-Baptiste Vianne sai kuulsaks oma lugudega kurjade vaimude kohtumistest. Mõned neist lugudest kõlavad väga sarnaselt tänapäevaste kirjeldustega lähedastest kohtumistest "tulnukatega". Vianne juuresolekul paistev valgus meenutab UFO-sid ja nendega seotud nähtusi.
Vianneti elulookirjutaja François Trochu kirjeldab intsidendit aabitsaga detsembris 1826. Varahommikul enne päikesetõusu läks Viannet jalgsi Saint-Triver-sur-Monignisse, kus ta pidi jutluse pidama. Ühtäkki täitus Vianne'i ümbrus "kurjakuulutavate" tuledega, õhk ise tundus olevat tulekahju ja teeäärsed põõsad paistsid leegi neetud. Troshu omistas selle tule kuradile ja oletas, et ta üritas sel viisil sisendada Vianne hinge arglikkust, kuid preester jätkas oma teed.
UFO demonoloogia vaatenurgast
Ufoloogid tõmbavad pidevalt arvukalt paralleele UFO-ga seotud nähtuste ja deemonlike jõudude väidetavate ilmingute vahel. Ja Ameerika õigeusu preester isa Seraphim Rose nimetas UFO-vaatluste sarja otse "kurjade vaimude tegevuseks". Selle hüpoteesi tõesust (vähemalt praegusel ajal) on võimatu tõestada, kuid sarnasused UFO-dega seotud nähtuste ja mõne demonoloogilises kirjanduses antud kirjelduse vahel on muljetavaldavad. Näiteks temperatuurimuutused, mida on mainitud paljudes UFO-kohtumiste kirjeldustes (enamasti on see äärmiselt külma tunne), ilmnevad mitte vähem sageli lugudes deemonite lähedase vaatluse kohta.
Deemonliku tegevuse ja UFO-tähelepanekute teine ühine tunnus on igasugu ebameeldivad lõhnad. Täpsemalt väitis Ameerika kaasaegne kontaktisik Albert Bender, kes rääkis oma kohtumistest välismaalastega, et ta lõhnas välismaalaste juuresolekul selgelt väävli lõhna.
“On ka teisi jooni, mis ühendavad UFO-dega seotud ilminguid ja deemonliku jõu ilminguid: see on telepaatia ja võimalus omandada kõige mitmekesisemaid vorme, pühkida suure õhuga läbi õhu, muutuda nähtamatuks ja õhku lendavate deemonite tulised vankrid, nii sarnased valgust kiirgavate UFOde tänapäevaste kirjelduste juurde."
“1. veebruaril 1620 kukkus midagi taevast Prantsuse linna Quimper-Corentini katedraali katusesse, mis põhjustas võimsa plahvatuse, mille tagajärjel katus varises kohutava krahhi alla. Inimesed tulid katedraali jooksma kogu linnast ning tule ja suitsu hulgas nägid nad rohelist kuradit oma räpast tööd tegemas - tulesid tules! Nagu kohalikud ajalehed hiljem kirjutasid, oli kurat tule sees kõigile selgelt nähtav, mõnikord hall, mõnikord sinine või kollane."
„Võimud käskisid visatavasse leeki visata korraga mitu pühitsetud eset, sadu poolteist ämbrit vett ja nelikümmend või viiskümmend käru väetist. Asjatult. Kurat oli alles ja tulekahju jätkas märatsemist. Tuli teha midagi radikaalsemat. Pühitsetud vahvl pandi leivapätsi sisse ja visati leeki
»Paralleelid deemonliku tegevuse ilmingute ja UFO-kohtumiste kirjelduste vahel jätkuvad sellistes valdkondades nagu seksuaalsed kontaktid. Mitu korda on öeldud, et tulnukad röövisid maainimesi ja sundisid neid seksuaalvahekorras olema. See meenutab väga lugusid succubi ja inkubide kohta - kurjad vaimud, kellel on inimestega seksuaalsuhteid. Nagu mõned röövimise ohvrid ütlesid, on "ET-del üldiselt suur huvi inimese reproduktiiv- ja eritussüsteemide vastu."
"Mõned maaväliste tulnukate uurijad seostavad oma tegevust piiblilise ettekuulutuse täitumisega, mille kohaselt antikristus ilmneb kindlasti vahetult enne Kristuse uut tulemist ja heidab tule taevast maa peale." Piibel sisaldab ka ennustusi, et enne antikristuse tulekut ja sellele ajajärgu sellele järgnevat lõppu ilmuvad taevasse märgid ja imed. " Mõtteid ja tõlgendusi sellel teemal on praeguseks olnud lugematu arv köiteid, millest suurema osa on kirjutanud evangeelsed protestandid ja mis on pühendatud ufode rollile ülalmainitud ettekuulutustes. Mõned autorid väitsid isegi, et antikristus ise ilmub maa peale välismaalase varjus."
Püha inkvisitsiooni müsteerium
Saksa Freibergi linnas säilitatud Püha inkvisitsiooni arhiivist leiti 16. sajandi käsikiri, mille sisu jahmatas teadlasi. Dokumendis kirjeldati piinamist, millega "tabati põrgulik deemon, kelle eesmärk oli õnnetult mehe saatana siduritest kinni pigistada".
Kohutavatele piinadele hukka mõistetud "põrgliku olendi" kirjeldus väikseima täpsuseni vastab tänapäevastele pealtnägijate ütlustele, kes tulid kokku tulnukatega.
„Deemon oli lühikese kehaehitusega, tal oli ülikõrgelt suur pea, tohutud ja kaldus silmad, õhukesed huuled ja väike suu. Tema nahk ja veri olid rohelised, mis on vaieldamatu tõend saatanlikust päritolust, sest ühelgi jumala olendil pole rohelist verd ja tal pole seda kunagi olnud."
Pole teada, kuidas UFO-olend sattus Püha inkvisitsiooni kätte. Käsikirjas sisalduva teabe põhjal järeldub, et see jäi pärast lendava taldriku plahvatust. Heli ja tuli köitsid ümbritsevate elanike tähelepanu. Tulnukas leiti puu otsast rippumas, ilmselt langevarju jäänustel.
Vangistatud isik anti kohe üle Püha inkvisitsiooni esindajatele. Peagi said nad teada, et välismaalane "teab, kuidas inimlikult rääkida ja saab sõnadest aru". See tappis ta. Püha isad jõudsid järeldusele, et kui "ohver teab, kuidas rääkida, siis äkki õnnestub tal kuidagi teda saatana siduritest välja vingerdada ja pühaduse rüppe tagasi viia". Selle saavutamiseks oli vaja kõigepealt äratada tema südametunnistus ja kutsuda teda üles pattu tunnistama. Järgiti sama protseduuri nagu nõidade ülekuulamisel.
Esiteks esitati talle küsimus: "Mitu sündimata last olete emaüsas tapnud?" Välismaalane hakkas vastu vaidlema ja püüdis midagi seletada, kuid "kuum raud ja liigeste purunemine viisid ta kiiresti mõistusele." Õnnetu mees tunnistas üles "sada tosinat" (120 aborti), mis pani inkvisiitorlike isade juuksed otsas seisma. See arv šokeeris neid.
Siis küsiti temalt, mitu korda ta oli rüvetanud usujumalaobjekte. Siin püüdis välismaalane, mõistes lõpuks, millega tegemist, kõige vähem süüdi tunnistada, kuid inkvisiitorid, mäletades tema eelmist vastust, ei lasknud end petta. Sulatatud tina, valatud lahtistesse haavadesse, viis selleni, et pärast iga "seanssi" helistas võõras valu tekitav võõras üha enam numbreid. Kümne tuhande pärast kaotasid ülekuulajad närvid. Nad liikusid järgmiste küsimuste juurde: "Kes oli teie abiline?" Siin loeti kurnatud välismaalasele läbi kuratlike nimede loetelu ja ta kinnitas oma seost iga nimetatuga.
"Kui palju tüdrukuid olete võrgutanud, viies nad kiusatusse?" - Ülekuulatud tunnistasid üles vaid kolm tosinat, mida isad-inkvisiitorid uskusid väites, et "deemon on liiga kole, et paljusid patuse atraktsiooniga tüdrukuid põletikku panna".
"Mitu korda olete inimestele ja loomadele katku saatnud?" - Siin püüdis välismaalane ka oma süüd vähendada, kuid kui hukkaja pigistas sõrmed rauast haardesse, muutis ta kiiresti tunnistusi ja tunnistas kohe, et on saatnud viis sõda, samuti süüfiliseepideemia, mis Euroopas viimastel aastatel aset leidis.
Isad-inkvisiitorid, šokeeritud nendest hirmutavatest ülestunnistustest, otsustasid, et "selle õnnetut olendit kuraditangide juurest näppamine ei ole inimjõud ja see tuleb uputada". Kuni nad kaalusid hukkamist, suri välismaalane oma haavadesse. Tema laip põletati viivitamatult ning tuhk segati püssipulbriga ja laaditi suurtükisse. Pärast eksortsismiprotseduuri helises lask ja kahetsusväärsest välismaalasest polnud isegi jälgegi …
Preester Kirki "Tublid inimesed"
"17. sajandi teisel poolel kogus Šotimaa preester Kirk Aberfoyle'ist kõik, mida ta suutis, lugusid teatud" headest inimestest "ja kirjutas traktaadi" Haldjate, faunide ja haldjate salajane liit ", kus ta süstematiseeris pealtnägijate jutud kummalistest olenditest, kes häirisid. Šoti põllumehed."
Juba meie ajal otsis kuulus prantsuse päritolu ameerika ufoloog Jacques Vallee seda traktaati arhiivides ja tegi kokku preestri järeldused päkapikute ja muude õhus olendite kohta.
"Nii see välja tuli. Nad on midagi vahepealset inimese ja inglite vahel. Neil on väga kerged vedelikud, võrreldavad tihedate pilvedega. Neid näeb enamasti öösel. Need võivad ilmneda ja kaovad soovi korral. Nad on targad ja uudishimulikud, neil on võim võtta endaga kaasa kõik, mis neile meeldib."
“Kui inimesed polnud veel asunud elama enamikku maakera territooriumist, elasid need olendid sellel. Nende tsivilisatsioon jättis mäetippudele jäljed
Nad vahetavad elukohta iga kolme kuu tagant, sest neile ei meeldi samas kohas viibida, vaid eelistatakse reisida. Just siis toimuvad kohtumised, mis inspireerivad inimestes hirmu, isegi maanteedel.
Nende keha võimaldab neil muutumisvõime tõttu hõljuda kõigi oma leibkonnaliikmetega läbi õhu. Arvatakse, et nende majad on üllatavalt suured ja ilusad, kuid enamasti on need inimese nägemisele ligipääsmatud. Kirk võrdleb neid võlunud saartega. Nendes majades on lambid, mis ei kustu kunagi, ja tulekahju, mis põleb ilma puita.
Nad ütlevad väga vähe. Rääkimisel kasutavad nad vilistavat keelt. Nende harjumused ja keel inimestega rääkimisel on samad, mis nende elukohtade elanikel.
»Nende filosoofia põhineb järgmistel põhimõtetel: miski ei sure
Kui vähegi tunnevad, saavad nad võluväel end sundida meie ette ilmuma.
Kirki sõnul on "heade inimeste" kehad neid kohandava vaimu abil nii kohandatavad, et neid saab muuta alati nähtavaks või nähtamatuks igal ajal, kui nad soovivad.
Gennadi FEDOTOV
