Ühiskonna eetilise jaotuse süsteem
Kui vaadata kogu ühiskonda tervikuna ja eriti, siis saab selle liigitada järgmise hindamissüsteemi järgi.
Mõistete kirjeldus ja tõlgendamine
+4 Pühak on inimene, kes kujundab oma tegevusega indiviidi ja kogu ühiskonna kasvu kõrgemale ja üllasle arengutasemele.
+3 Isiksus on eneseteostav isiksus, mida iseloomustab harmooniline areng ja terviklikkus, seda eristatakse suurtähega isiksusena, mida iseloomustab pidev, harmooniline ja tervislik kõrgemate vajaduste realiseerimine
+2 Individuaalsus on arenev, enesemääratlev, iseteostav isiksus, mida iseloomustab terviklikkus ja kõrgemate vajaduste realiseerimine.
+1 Sotsiaalne isiksus on stereotüüpne, massiline, traditsiooniline, stsenaariumiga isiksus, mis on omane tema maskile ja rollile, aga ka keskmiste vajaduste tasemele.
0 üksikisikuton deodaptant, eel-sotsiaalne isiksus, keda juhib tema oma ego ja peamiselt madalamad vajadused.
- 1 Skeptik on inimene, kes seab kahtluse alla kõik, mis hävitab ühiskonna alustalad ja traditsioonid, mis tahes alused ning on oma näilise kahjutuse tõttu tegelikult kõige ja kõigi hävitaja.
- 2 Küünik on indiviid, kes hävitab sotsiaalselt kõik, mis tema ümber on, põlgliku ja põlgliku suhtumise tõttu kõigesse, nad on ühtlasi kõige ja kõigi hävitajad. Kuid oma põlgliku positsiooni ja põlguse tõttu mõjutavad nad sotsiaalse tõestuse kaudu ühiskonda skeptikutega võrreldes palju suuremas ulatuses ja põhjustavad seeläbi märkimisväärset kahju.
- 3 demagoogon osav valetaja, kes väärib kõike ja kõiki oma teekonnal, on ühiskonna oluline hävitaja, eriti kellel on sellele tohutu juurdepääs. Nad on võimelised moonutama hea ja kurja, lubatava ja vastuvõetamatu, tunnustatud ja tunnustamata mõisteid. Nad on olulisemad sotsiaalsete aluste ja moraali moonutajad ning kannavad käegakatsutavat kahju kui skeptik ja küünik.
- 4 jesuiit- see on inimene, kelle tegevuse eesmärk on viia indiviidi ja ühiskonna arengutase madalamale tasemele, nende ülesanne on takistada inimesel inimeseks saamist. Nad on pühade isiksuste otsesed ideoloogilised vastased. Jesuiit viljeleb ühiskonnas sellist ümbritseva avaliku ruumi vormi, mis enese taastootmise režiimis moodustab skeptikute, küünikute, demagoogide ühiskonna ega võimalda indiviidil tõusta indiviidi tasandilt ja massiline isiksus kõrgemale.
***
Just pühak on see tase, mis määrab inimesed, kes kujundavad positiivseid ja positiivseid suundumusi ühiskonna arengus ja selle jätkusuutlikkuses. Pühakud on inimesed, kelle tegevus on suunatud kogu ühiskonna ja inimkonna hüvangule. Need on ühiskonna stabiilsuse ja elujõu kõige olulisemad tegurid. Nad on jesuiitide ideoloogilised vastased.
See on suure algustähega isiksus, kes on võimeline heal viisil maailma muutma, tuues head ja oma töö ja isiklike omaduste tõttu oma panuse ühisesse eesmärki. Neile manipuleerimise, sunni ja hävitava kontrolli vormide mõjutamise määr ei ole tõhus. Isiksus on ühiskonna jäikuse pöördepunkt ja punkt, moodustades ja toetades ühiskonda püsivalt positiivsel toonil. Mida vähem on ühiskonnas indiviide, seda ebatervislikum on see ühiskond.
Just individuaalsus on tase, milleni inimene on tõusnud, mis põhjustab eliidi seas vaenulikkust ja rahulolematust, kuna inimese see tase on massiliste mõjutamisvahendite tõttu vähem vastuvõtlik väljastpoolt juhtimise ja manipuleerimise suhtes. Individuaalsus on loov inimene, reeglina on loomingulisel ja hästi arenenud võime mõjutada maailma positiivses kontekstis palju olulisemalt kui indiviidi ja massilise isiksuse tasandid. Mida vähem on ühiskonnas indiviide, seda ebatervislikum on see ühiskond.
Just sotsiaalne isiksus, mis on stereotüüpse ja massilise stsenaariumi järgi, on sotsiaalne tasand, kus eliidid koolitavad kogu maakera elanikke, kuna just see sotsiaalne isiksus on nende massiteadvusele avalduva mõju alus, kes usaldavad “ametlikke” andmeid, meediat, autoriteete ja on kergesti manipuleeritavad. Just see rahvamass on kõige kasulikum nende mugava ja kasuliku valitsuse ja poliitika kujundamisel.
Just indiviid on see, millest ühiskond kasvab, kogu areng algab sellest nulltasandist, kuna kõik lapsed on indiviidid.
Skeptikute, küünikute ja veelgi enam - demagoogide mõju ühiskonnale alahindamine nende tajumatu ja täpsemalt nende nähtamatu kahjutuse tõttu on ühiskonna sügav viga.
Just tänu iga üksiku skeptiku mõjule tema absoluutse, patoloogilise umbusalduse ja laialdase kahtlusega tapab eraldi õiglaste eluolukordade, ülesannete ja protsesside sündmuste ja asjaolude argumendid ja loogika, mille tagajärjel külvatakse soine pinnas jalge alla ja koputatakse jalgade alt välja tugevad küljed, tappes sellega usu. inimese tugevuse ja olemasolu alus, tappes ja mattes sellega tema potentsiaali.
See on tänu küünikute mõjule nende ilmeka põlguse ja põlgusega, mis oma epotaaži kujuteldava ainulaadse vaatepunktiga loob vastumeelsuse aluste, moraali, sündmuste, faktide, protsesside, olukordade ja väljendite, kontseptsioonide jne vastu, see tähendab, et nad tapavad kõige alus inimese tugevus ja olemasolu, tappes ja mattes sellega tema potentsiaali.
See on tänu demagoogide mõjule, kes suudavad iga idee, temperamendi, aluse, kontseptsiooni, tähenduse, protsessi, sündmuse, olukorra ümber pöörata ja kõik seest välja pöörata, petta miljoneid inimesi ja tuua sellega kaasa ebaõnne, nälja ja katku. Kuna demagoogid tapavad oma tegevusega inimese jõu, tema vaimu, usu, tahte, tähendused, tapavad ja matavad sügavalt inimpotentsiaali.
Just jesuiitide mõjul moodustub keskkond, mis moodustab negatiivsed ja alandavad sotsiaalsed suundumused, kus masse mõjutades ja nende poliitikat järgides nad piiravad ja piiravad, aga ka tapavad ja matavad sügavalt inimpotentsiaali. Jesuiitide põhiülesanne on luua keskkond, mis genereerib ja suurendab looduslikult skeptikute, küünikute ja demagoogide arvu, samuti piirab üksikisikuid ja skriptiisiksusi nende arengust.
Mõjutegur ja iga indiviidi taseme mõjutusaste on seda väärt, et keegi keerukam saaks selle selgemaks ja selgemaks, nii et iga ühiskonna metoodikaga tutvunud lugeja saaks õudust ja imetlust ning muudaks ennast ja oma keskkonda. Pärast pühakute, suurtähega isiksuste ja üksikisikute kasvatamist muudame selle maailma paremuse poole.
Elu metoodika
Alustame sellest, mida nimetatakse "arengutasemeks".
Arengu tasemed:
Nulltasand: tavaline inimene on inimene, kes pole millegi vastu eriti huvitatud, ümbritseva maastikuga täielikult kohanenud.
Esimene tase: õpilane on inimene, kes õpib, tema peamine ülesanne on teadmiste otsimine ja omandamine.
Teine tase: salvei on inimene, kes rakendab saadud teadmisi praktikas, tema peamiseks ülesandeks on tegevuse tase, projektide elluviimine, protsesside ja liikumisvektorite loomine. Salvei skaala on isiklike ja avalike väikeprojektide ja organisatsioonide tase.
Kolmas tase: Näitleja on inimene, kes on enamasti edukas salvei, kuid selle inimese mõju maailmale tõuseb projektide keskmisele tasemele. Vahekohtuniku ülesanne on "asju ajada", st lahendada suurema ulatusega probleeme.
Neljas tase: käsitööline on inimene, kes on edukas vahekohtunik, saavutanud edu keskmise ja suurema ulatusega probleemide lahendamisel, see isik tõuseb sel juhul eksperdi tasemele. Kunstniku ülesanne on lahendada edukalt mitu olulist ja suuremahulist probleemi.
Kui vaatame arengutasemeid poliitilises plaanis ja tõlgime oma ühiskonda, näeme järgmist pilti.
See metoodiline sotsiaalne kaart on universaalne, see on rakendatav mitte ainult ühiskonna poliitilises analüüsis, vaid on isiklik metoodiline tööriist. Kasutades elumetoodikat enda suhtes ja alustades sellest, näete oma isiklikku arengutaseme, nii igapäevast kui ka pikaajalist, ning selle teabe põhjal võite soovida midagi muuta ja teil on uus motivatsioon.
See elumetoodika on kasulik järgmise väite põhjal:
- Kuidas saate oma poliitikat läbi viia? Väline tegevus.
Siinkohal on vaja mõista, et COB toetajate hulgas on kahte kategooriasse kuuluvaid inimesi:
1. Aktivist "SKOBA" on KOBi aktiivne toetaja, millele on omistatud süüdimõistmine, aktiivne inimene, kes väljendab oma projektide kaudu oma maailmale pürgimist.
2. Passiivne "SCOBA" on grupierandi määruse passiivne toetaja, kes on veendunud grupierandi määruse õigsuses, kuid näitab oma elus ainult isiklikku aktiivsust grupierandi määruse kasutamisel.
Ja kui loendada, saab selgeks, et KOBi toetajaid pole palju, protsentuaalsel kujul on aga vähem SKOBA aktiviste. Mis on väga kurb.
Lõppude lõpuks, kui vaadata poliitilisi, hariduslikke tegevusi, saab selgeks, et COB-le spetsialiseerunud populaarseid kanaleid ja avatud kanaleid on väga vähe. Ja esiplaanil on SKOB Passismi probleem.
Ja siin on vaja kindlaks teha järgmise põhimõttega.
Sest paljud BERi toetajad on juba pikka aega olnud vaid sisutarbijad ega kiirusta loojate sisenemist. Ja kindluse sissetoomise nimel tuleb vabaneda Tarbija põhimõttest, Looja põhimõtte kasuks, läbi oma loomingulise tegevuse, näiteks oma poliitika aktiivse manifestatsiooni, ühe inimese elukorralduse projekti.
Jätke SKOB passistid SKOB aktivistide hulka. - See on ka määratlev väline mõõdupuu.
-
Sisemise ebakindluse lahendamine
Sisemisest ebakindlusest vabanemiseks peate valdama, IBGE
Ja see on õige, kuna idee enda kallal töötada on määratlev sisemine mõõdupuu. Kuid küsimus, kuidas iseennast tööd rakendada, lahendatakse IBJE praktilise metoodika abil.
IBZHE
(tõeline jumaliku elu eetika)
Miks jumalik?
Kuna IBZHE vihjab mõistete süsteemile ning tõstatab küsimuste määratlemise ja neile vastamise teatud tõelise süsteemi kaudu, paljastades ja määratledes IBZHE elueetika.
Miks siis jumalik?
Kuna IBZHE määratleb, et igas inimeses on osake Loojast ja tänu sellele osakesele oleme me kõik jumalikud olendid, Jumala lapsed. Seetõttu tõeline jumaliku elu eetika.
Spetsiaalse sõnavara paradigma on tema enda eetika sõnavara: IBJE sõnaraamat:
***
Mis on tõde?
Tõel on palju nägusid ja sellel on nii praktiline kui ka kujundlik tähendus, kirjeldame kogu selle mitmekesisust.
Tõe praktiline määratlus:
Kirjeldame tõe piltlikku määratlust:
Niisiis, kuidas me seda esindame? "Tõde on veinis". Mis muidugi on vale, et see on alandav idee. Ja see, et see on sohu, soosaba määratlus, tänu millele me uppume oma ellu, saades alkohoolikuteks ja langedes elu päris põhja.
Kuidas siis peaks tõde esitama?
Kui “Tõde veinis” on mülgas, mülgas, siis vajame mingit tuge, millele saaksime toetuda. Fakt on see, et tõde - oma olemuselt peaks see olema inimesele - tugipunkt. Millele inimene saab toetuda ja mida elust eemale tõugata.
Kui võtta näiteks tavamõiste ja sellega ainult nõustuda. See tõde on see, millega te seda esitate, sel juhul - kui hoiate sellisest määratlusest kinni, siis ei leia te kunagi tõde - kui te sõna otseses mõttes kinni peate. Teil seda lihtsalt ei ole … See tähendab, et teil pole abiprogrammi, vaid selle puudumist - soo, mugul … Ja kindlasti uppute, see on aksioom … Või kui te ei pea kinni rangest määratlusest, leiate “veini tõde”. Tulemus on teada … Või hoopis milleski muus halvas … Seetõttu lähtun järgmisest määratlusest:
Tõe piltlik määratlus:
Kuidas muuta tõe määratlus arusaadavamaks ja mitte levinumaks?
See tähendab, et tõde on moraalne mõiste. Tõde on moraal. Nii luuakse palju definitsioone, tõlgitakse ja luuakse metakeel. Siis saadakse järgmine.
Meta-sünonüümi valem tõde:
Mis aitab kaasa inimese loomingulisele realiseerimisele ja tema moraalile?
IBJE META põhitõde, tõe valem
See meta-valem töötab ainult selle elueetika raames, tegelikult on see ka metamünonüüm, kuid valemis rangelt väljendatud. META - tõe valem.
Et aru saada, kuidas see töötab - meta-valem, selle elueetika meta-sünonüümide metakeeles:
Tõe meta-valem ja meta-sünonüümid on esitatud järgmiselt, nende suhete kaudu otsitakse ühist tähendust, mis on seotud elueetikaga. Oletame, et kui midagi nimetatakse heaks, siis nimetatakse seda ka meta-valemi järgi tõeks, terviseks, positiivseks.
Ainult neid tingimustele vastavat suhet jälgides - moodustub üldine tähendus, tuum - IBZHE. Kui see ei vasta valemile … Oletame, et olete leidnud, kuidas te tõde eeldate - kontrollige seda valemiga, kuid see ei vasta parameetritele - positiivne, tervis, hea -, siis pole see kindlasti tõsi, kuid vale tõde on vale …
Nii moodustub kogu süsteem - IBGE tähendustest ja tasemetest
See valem ei tähenda, et olete kõik tõe leidnud. Ei - valem. Nagu matemaatika. See tähendab, et see on rohkem valem kui tõde. Seda tuleb mõista ja eristada.
Ja see valem on - peamine, peamine - tuum. See tähendab, et sellest on võimalik tuletada nii teisi valemeid kui ka muid väärtusi. Kuid kõik valemid peavad olema rangelt võrdsed ja olema kooskõlas peamise - peamise valemiga.
Ainult rangelt selliste määratluste piires - selline töö, selline nõusolek on elu eetika lahutamatu ja tervislik.
Nii toimib metakeele ja meta-sõnaraamatu, meta-sünonüümide kaudu inimese tõeline jumaliku elu eetika.
Mis on areng?
Kui te ei leia sõna - areng - määratlust ja tähendust, siis ei saa te areneda, mõistmata, mis see on. Ärge saage minust valesti aru … - Kuidas areneda? Kuhu? Kuidas?
Seetõttu on eetika, antud juhul teoreetiline ja praktiline eetika, vastused neile küsimustele ja nende hilisem rakendamine praktikas.
Areng on tõe otsimine. (Otsimine ja ostmine)
Areng kui tõe otsimine ütleb järgmise kohta, et esiteks on see otsimine, seega otsimine ja omandamine, ning räägib ka tõe mitmekülgsusest. See tähendab, et tõde ei ole üks sõna ega määratlus, vaid mitmetahuline olemus.
Teate, tuleb pidevalt lähtuda tõsiasjast, et: "- Areng on alati tõe otsimine." Ja hoidke eemale neist, kes ütlevad, et on tõe juba leidnud. Kontekst ja tähendus on tõe ja selle manifestatsioonide lõputus otsimises. Mis ei ole selle kirjeldatud eetikaga vastuolus.
Mida tähendab nende kahe tõe ja arengu määratluse kombinatsioon IBZH-s?
Kui a, Siis näeme järgmist IBGE loogikat ja selle eesmärki:
Muidugi, ma ei kuuluta, et see elu eetika ja praktiline metoodika on parim, kõigil on õigus selle eetikaga ise otsustada või mitte, see on igaühe vaba ja isikliku valiku õigus.
Tahtsin lihtsalt näidata, et IBZHE on nii elueetika kui ka praktiline metoodika, ja kui sellega nõustuda, siis on see ka sisemine mõõdupuu, omamoodi kompass, mis teed näitab.
Ja muidugi - kõige määratlevam on isiklik sisemine töö iseendaga, idee arendamine.
***
Selle tulemusel ütlen, et igaüks võib valida ja järgida selle artikli juhiseid või mitte, see on igaühe enda valitud selles ja meie maailma ilu osas, igaüks valib oma tee ise. Ja igaüks saab ise valida, kas võtta need välised ja sisemised mõõdupuud enda kätte või mitte.
Selle artikli autorina ei pretendeeri ma tõele ja jätan endale õiguse vigadele ja pettekujutlustele.
Moraali metoodika
Minu järgmine metoodiline avastus on hea ja kurja, kõlbluse ja nende määratluse süsteemi määratlemine ja kirjeldamine ühiskonnas.
Minu veendumuse ja veendumuse kohaselt on muud tüüpi vaimse struktuuriga esindajate kasvatamise peamine põhjus ühiskonnas selge, kuid laialt levinud ja sujuv hea ja kurja määratlus. Vaadake ise, kõik meist on lapsepõlvest peale kasvatatud moraalselt ja eetiliselt vastavalt meie kultuurile, kus hea ja kurja mõisted määratletakse. Ja nüüd ei ole meile antud selget, selget, konkreetset ja mis kõige tähtsamalt arusaadavat ning mis määratleb hea ja kurja määratlemise fenomeni olemuse. Ainult udune, laialt levinud ja sujuv. siin on mõned näidised:
Ja nüüd selge ja konkreetne määratlus..
Ja selle jätkamiseks kultiveeritakse ja edendatakse ühiskonnas kurjust, mida katavad meie tänapäeva ebamäärased määratlused. Ja ka kultuuris on kurja hägustamiseks ideoloogiline joon - kui kurjast tehakse sellest midagi meie elu loomulikku ja vajalikku manifestatsiooni - mis muidugi on vale.
Kui ühiskonnas on ilmnenud selged, täpsed, määratlevad hea ja kurja kontseptsioonid. Inimesed saavad selgelt aru, millal nad teevad head ja millal nad teevad. Ja ta valib selles osas teadlikult oma positsiooni. Lõppude lõpuks on inimesed kurja ümbritsetud ega saa sellest isegi aru. Ehkki nende moraalsed põhimõtted ei salli endiselt kurjust. Kuid kuna need ei ole selgelt määratletud mõisted, ei tee nad vahet neil nähtustel.
Ütleme, et meid defineerib veel kaks väikest mõistet.
Väikesed mõisted:
1. Mõiste - isiklik edu
2. Mõiste - üldine edu
Mis on moraal?
Moraali kõige üldisem, äärmiselt üldistatud määratlus on järgmine:
Selleks, et te mind mõistaksite, peate mõistma järgmist … Kõigepealt peate mõistma seda, mis on ülal kirjutatud - ma ei soovita isiklikust huvist täielikult loobuda, ma tahan, et te seda laiendaksite ja hakkaksite seda kasutama. Inimesed elavad järgmises süsteemis.
Palun teil arvestada süsteemis kõigega: "isiklik huvi" ja "üldine huvi".
Süsteemis, kus
Tõepoolest, selles süsteemis, umbes teisel kohal, unustatakse tavaliselt mõiste "üldine edu" ära ja jäetakse see tähelepanuta, tegelikult näeb süsteem välja selline:
Samas koordinaatsüsteemis, kaitstes algselt ühist huvi, hoolime kõigepealt „isiklikust huvist“, kuna moodustame viljakama ühiskonna, õiglasema ühiskonna inimestest, kes pole „valmis käima üle pea“, vaid „on valmis üksteist aitama“. Seega kaitseme selles koordinaatsüsteemis peamiselt kaudselt "isiklikku huvi". Ainult siis, kui mõistame nende koordinaatsüsteemide olulisust ja kui hakkame seda rakendama, siis ainult sel juhul muudame oma radikaalse moraali abil maailma paremaks.
Tutvustades maailmale selliseid mõtlemiskategooriaid, muudavad inimesed oma lähenemist ja saavad aru, et ühiste huvide kaitsmine pole õnnistus, vaid vajalik.
***
Alternatiiv rahvahulga - elitaarsuse - kontseptsioonile on avaliku turvalisuse kontseptsioon (KOB) ja KOB-i toetajaid kutsutakse SKOB-ideks. Noh, kui olete SKOBBY, siis kõigepealt peate esmalt edastama inimestele ühise ühendava idee.
Ehitage Maa Jumala Kuningriigi templiks. Olles kuulutanud Isa sõna!
Ja teiseks, öelge neile hea ja kurja definitsioonid, nii et nad on juba muutnud oma moraali väikeste mõistete süsteemiks:
***
Ja pidage meeles:
Ühendav idee
PS See artikkel pole kirjutatud mõjutusagentide poolt, vaid on lihtsalt minu vorm ja mõõde käimasolevate protsesside mõistmiseks sellisena, nagu ma neid näen.
