Neist kirjutatakse raamatuid, tehakse filme, palutakse abi. Kuid vähesed inimesed teavad, et neil on salajasi teadmisi, mis jäävad paljudeks sajanditeks. Nad on šamaanid.
19. sajandi keskel külastas kuulus Siberi maadeavastaja ja etnograaf I. Kolobov tuvaani hõimude asustatud territooriumi, kus kohalikud elanikud rääkisid talle legendide aegade kerimise kohta. Legendi järgi peetakse mägedes kõrgel asuvas reserveeritud koopas kristallnõus teatud püha kerimist, kuhu pääsevad ainult šamaanid - akemid või poolvaimud. Kord 12 aasta jooksul teeb šamaan, saades kõrgemate jõudude õnnistuse, koopasse rituaalse tõusu, mis kestab 12 päeva. Selle tõusu ajal mõjutavad šamaanit 12 head ja kurja vaimu, kes panevad proovile, kui puhtad on šamaani mõtted. Ainult hinnalise eesmärgi saavutamisel saab šamaan avada kerimise ja lugeda iga planeedi inimese saatust, aga ka kõiki tulevasi ja minevikusündmusi.
Püha kerimise legend on teada juba pikka aega. On isegi kuulujutte, et korraga tundis Tšingis-khaan ise seda salapärast dokumenti. Veelgi enam, ta reetis isegi paljude šamaanide ja Tuvani maa juhtide hukkamisi, sest nad keeldusid talle teed koopasse näitamast.
Eelmise sajandi lõpus hakkas püha kerimise vastu huvi tundma Novosibirski teadlane A. Bolotny, kes spetsiaalselt kohtus ühe šamaaniga, et reliikvia kohta rohkem teada saada. Šamaani sõnul on kerimine olemas, kuid sel ajal oli sellele pääsu vaid 4 kõrgeima initsiatsioonitasemega šamaanil. Mõned šamaanid nägid isegi kerimist, kuid pärast seda võtsid nad vaikimisvande. Šamaani sõnul on kerimine ebaharilikult ilus siidlint, millel tekstid ilmuvad. Tavaline surelik ei saa neid lugeda, kuna need on kirjutatud jumalate püha keeles ja šamaan, kes kerib, ei loe seda tegelikult, vaid kuuleb, mis seal kirjutatud on. Usutakse, et inimene, kes suudab püha kerimust lugeda, saab kõrgemate jõudude õnnistuse ja lisaks veel võimsa maagilise jõu,suudab tuua surematust.
Lisaks kordade kerimisele on šamaanidel veel üks artefakt, mis on kangekaelselt ka soovimatute eest varjatud. Me räägime kuldpildist. Seda nimetatakse erinevalt: kuldne iidol, kuldne naine. Ühe levinuma legendi järgi pole see artefakt midagi muud kui Vana-Rooma jumalanna Juno kuju, kelle paganlikud barbaarid viisid itta. Teise hüpoteesi kohaselt sattus Skandinaavia kuldne kuju Lääne-Venemaa territooriumile, seejärel Permi maadele ja alles siis veetsid šamaanid selle üle Uurali katuseharja. Ja kohalikud ise on kindlad, et kuldse ebajumala kinkisid neile tulevaimud.
Üks põhjapoolsete rahvaste legende ütleb, et ajal, kui jõed, mäed ja metsad olid jää all, tekkis maasse pragu, kust lendas välja kuldne draakon, sünnitades sädeleva beebi. Sellest lapsest sai koheselt kuldne ebajumal. Samal ajal olid kohal hõimude juhid ja šamaaniklannide rajajad, kellele anti õigus kaitsta ebajumalat autsaiderite eest. Lisaks initsieeriti nad kõigi ebajumala saladustesse.
Ajaloos on säilinud andmeid, et 1552. aastal konfiskeeris üks atamanid, kelle nimi oli Ivan Bryazga, peaaegu kuldrekordi, mille šamaanid ühele paganlikule pühale tõid. Kasakad ründasid küla, kuid ei leidnud midagi.
Juba sõjajärgsel perioodil, 1946. aastal, sai teatavaks, et kuldne pilt asub Krasnojarskist mitmesaja kilomeetri kaugusel väikeses külas. Otsimises saadeti töörühm, kuid reliikviasse ei pääsenud, ilm halvenes järsult ja augustis sadas lund. Selle tulemusel kaotasid operatiivtöötajad tee ja naasid tagasi.
Reklaamvideo:
Kuulduste kohaselt on artefakt praegu ühes koobastes ohutult peidetud Putorana platoole. Ainult kaks šamaan-eestkostjat teavad sellest kohast, üks on vana, teine noor. Pärast vana šamaani surma peab noor leidma jüngri, kes lahkub inimeste maailmast ja pühendab oma elu Kuldse Iidoli teenimisele.
Šamaanidel on veel üks salajane saladus - see on teave allilma väravate kohta, mis asuvad Mongoolia ja Altai piiril. Erinevates legendides kirjeldatakse neid väravaid erinevalt: kas kitsa lõhena, mis avaneb teatud sõnade lausumisel, siis sissepääsuna põhjatu koopasse. Türgi türgi legendi kohaselt on Altai linnas terve kadunud surnud linn, kus on sissepääs põrgusse, seda valvavad rahutud hinged ja draakonid.
Altai paganliku kultuse ministrite sõnul on allilm loomade luudega kaetud sünge Gobi kõrbe all, mida aastaringselt puhub tugev tuul. Altai mägikülade vanemad annavad põlvest põlve edasi teatava šamaani Aydise legendi. Väidetavalt näitasid vaimud enne sõda, pärast pikki kurnavaid katsumusi, kus maailmale sisenemine on elamiseks keelatud, ja lubasid tal seda isegi külastada. Ta naasis paar nädalat hiljem, olles märkimisväärselt vana ja kohmetu. Ainus, mida šamaan ütles, oli see, et selles maailmas oli palju kannatusi, valu ja pisaraid. Peagi läks noor šamaan mägedesse ja temast sai erak. Mõni aasta enne surma võttis ta endale õpilase ja andis talle edasi teadmisi järelelust.
Kohalike uskumuste kohaselt valivad maa-alused vaimud ise selle, kellele teise maailma saladused edastatakse. Selleks peab initsiaator pärast tema enda surma surnute hingega põrgusse minema. Salajase teadmisega liitunud šamaan peab omandatud teadmisi hoidma suures saladuses, vastasel juhul on nii tema enda kui ka järeltulija hinged kuni kümnenda põlvkonnani rahutud ja saavad igaveseks valvuriks järelkasvu väravates.
Lisaks salajasetele teadmistele ja esemetele on šamaanidel ka muid saladusi, mida ei saa avaldada. Siiani toimuvad näiteks Siberis müstilised, täis dramaatilisi sündmusi.
Nii ei osanud näiteks Irkutski insener A. Turchaninov kunagi arvata, et tema sugulastega võib juhtuda midagi ebaharilikku ja isegi kohutavat. Tema noorem vend Dmitri 1999. aastal läks puhkusele Selenkeni järve äärde, mis asub kõrgel mägedes. 30-aastane mees, täis jõudu ja tervist, saatis paar nädalat hiljem tagasi elujõulisuse kaotanud hallipäise vanamehe, kellel diagnoositi pahaloomuline kasvaja, mis kiiresti progresseerus. Enne surma rääkis ta oma vennale, mis võis põhjustada tema haiguse. Niipea kui ta puhkekohta jõudis, selgus, et tal oli kukkumine läbi ühe kohaliku elanikuga, kes lubas julmalt kätte maksta. Ja üks kord, kui turist järve kaldal päevitas, nägi ta ratsanikku. Ta oli paksu musta habemega üle kasvanud tuvaan, kullaga kaunistatud mustas rahvariides. Ta vaatas tähelepanelikult Dmitri poole ja hoidis samal ajal oma käes maanduskaussi. Sõitja, mõlgutades midagi, lähenes noormehele, krabis kausist vedelikku ja pritsis selle näole. Järgmisel silmapilgul rattur kadus.
Mõne aja pärast tundis Dmitri end halvasti ja tema seisund halvenes iga päevaga. Koju naastes elas ta vaid kümme päeva.
Aasta pärast venna surma kohtus Turchaninov juhuslikult Irkutski elanikuga, kes uuris Siberi šamaanide paranormaalseid võimeid. Ta ütles, et šamaanide hulgas on teatud kaste, keda võib nimetada tapjateks. Teatud loitsude abil saavad nad hauda viia ükskõik millise inimese. Selliseid šamaanid nimetatakse tavaliselt "verbaalseteks tapjateks". Neid ei leidu mitte ainult Kaug-Idas ja Siberis, vaid ka budistliku meditsiini meeste ja nõidade-vanausuliste seas. Tsaar Peter Aleksejevitši tagakiusamise eest Uuralite eest põgenenute hulgas oli legend vanausulise kohta, kelle nimi oli Dyshlyak. See nn tõelise vene usu järgija pani aasta aega tsaari vastu laimu. Sel päeval, mille määras vanausuliste nõid, suri kuningas. Ja varsti suri ka Dyshlyak ise. Kohas, kus ta elasaja jooksul tekkis väike küla, mis eksisteeris kuni eelmise sajandi keskpaigani ja mille nimi oli Dyshlyakovka.
Tuleb märkida, et verbaalse mõrva fenomeni pole kunagi teaduslikult uuritud. Venemaal peeti seda roojase intriigideks, nõukogude aastatel leiti sellistele surmajuhtumitele - kiirgusele, mürgistustele - loogiline seletus.
Ja ainult üks kord, umbes eelmise sajandi 70-ndate aastate alguses, hakkas Novosibirski teadusinstituudi noor teadlane S. Kamov tundma verbaalse mõrva fenomeni. Ja siis ainult sellepärast, et tema vanaisal, kes oli ravimimees, oli selline võime. Teismelisena nägi tulevane teadlane, kuidas tema vanaisa tappis sõnaga raevukas koera.
Kümne aasta jooksul õnnestus noorel teadlasel koguda suur hulk selliseid juhtumeid, ta viis läbi mitusada eksperimenti, mille käigus võttis ta näiteid kesknärvisüsteemi ja närvilõpmete elektriliste impulsside ning inimeste ja loomade aju aktiivsuse kohta. Lisaks viis ta läbi katseid taimedega. Kogutud kolmesaja loitsu ja laimu vahel, mis olid kogutud kohalikesse murretesse, murretesse ja 15 keelde, oli peaaegu pooltel "surmav" jõud. Pärast esimest lauset kuivavad taimed mõne minuti jooksul.
Katsetes kasutatud koertel tekkisid pahaloomulised kasvajad peaaegu kohe, mis lõppes surmaga. Vähem jõulised tekstid põhjustasid immuun- ja närvisüsteemi häireid, põhjustasid krooniliste haiguste progresseerumist. Kamov jõudis järeldusele, et laimu või loitsu tugevus sõltub tekstides kodeeritud sõnadest. Nii et eriti on paljudes vandenõudes sõnu, millel on hääldatud kuritahtlik tähendus. Kaasaegses keeles roppustel sõnadel ja väljenditel on sarnane hävitav jõud. Teadlase arvamust kinnitavad hiljem läbi viidud uuringud, aga ka statistika, mille kohaselt niinimetatud düsfunktsionaalsetes peredes, kus aktiivselt harjutatakse roppusi keelt, jäävad lapsed vaimse arenguga maha.
Täiskasvanuks saamise ajal tekivad neil lastel sageli rasked psüühikahäired ja kroonilised haigused. Ja kogu mõte on see, et sellised sõnad läbistavad lapse aura, põhjustades sündimata põlvkondadele suurt kahju.
Pärast "tapja" tekstide moodustamise mehhanismi põhjalikku uurimist lõi Kamov iseseisvalt mitu sarnast loitsu, mis võivad inimesele korvamatut kahju tekitada.
Lõpuks hakkasid Nõukogude eriteenistused huvi tundma Kamovi uurimistöö vastu. Nad pakkusid teadlasele koostööd, kuid ta vastas kategoorilise keeldumisega. Selle tulemusel tellis noor teadlane, et ei jätka enam selle teema uurimist.
Seega on üsna ilmne, et šamaanidel on teadmisi, mis on tavainimesele arusaamatud ja kättesaamatud. Ja võib-olla on see ainult soovituse ja hüpnoosi jõud …
