Kaasaegsete müstikute guru ja tundmatute teadlaste Nicholas Roerich arvasid, et Baikal on üks paljudest Maal kasvanud energia keskustest, kus planeedi enda energiavood ja kosmos sulanduvad.
Raske öelda, mida Roerich täpselt silmas pidas, kuid see, et ta avaldas arvamust kõigi planeedi müstikute kohta, on täiesti kindel. Tõenäoliselt tasub mõista, miks nad kõik järve pühaks peavad ja kuidas seda praktikas väljendatakse.
Šamanism on kõige iidsem religioosne vorm, mis sai alguse ei enam ega vähem juba kiviajast, kui ei olnud ühtegi riiki, ja inimeste elu põhines ainult kogumisel ja jahil. Tegelikult oli see usuline maailmapilt ühel või teisel kujul laialt levinud kõikjal, kus inimesed elasid.
Olkhoni šamaan - Valentin Khagdaev
Tänapäevani on hõlpsasti võimalik jälgida, et see nii oli, sest tänapäeval ei eksisteeri šamaanid mitte ainult Siberis, vaid ka Aafrikas, Aasias ja Ameerikas.
Muidugi väärib märkimist, et šamanism on laialt levinud ainult madala haridustasemega ja elu üldise arenguga piirkondades. Tõenäoliselt on see iidsete paradoksaalsete tõekspidamiste säilitamise võtmeelement.
Šamaanitöö põhiolemus seisneb tema suutlikkuses transisse siseneda ja sel viisil pühade vaimudega suhelda. Baikali šamaanid nimetavad seda protsessi rituaaliks. Sõna "kamlat" pärineb türgi keelest "kam", mis tähendab sama šamaani. Ja sõna "šamaan" ise pärineb Tunguse väljendist, see tähendab transis erutatud inimest.
Reklaamvideo:
Paljud inimesed arvavad, et Siberi šamaan tegeleb ainult selgeltnägemise ja ilmastiku muutustega. Tegelikult ja see on Siberis selle kultuuri jätkusuutliku säilitamise üks põhjusi, mängib see väikeste rahvaste ühiskondlikus elus palju olulisemat rolli. Ta pole mitte ainult mustkunstnik ja vaimulik, vaid ka arst ja peakonsultant kõige olulisemates küsimustes, ilma kelleta te vaevalt hakkama saate.
Rituaali, see tähendab transisse astumiseks, edukaks sooritamiseks peab Baikali šamaan kandma spetsiaalset rituaalset kostüümi, kandma näole sobivat jumestust ja ümbritsema ning "relvastama" ennast vajalike tööriistadega (näiteks tuli, tamburiin jne).
Siis kogub ta tule ümber vajalikud inimesed ja, kui ta on toonud rituaalse ohverduse ning midagi loitsu ja sisenemise taolist, hakkab ta vahetult astuma transisse, et vaimudega suhelda. Selleks teeb ta tamburiini abil rütmilisi helisid ja riideid kõrist. Mõistmise töö teisel viisil täielikuks ümberlülitamiseks teeb see peksmiseks omapäraseid, nagu tantsuga sarnaseid liigutusi.
Järk-järgult kiireneb rütm ja helitase tõuseb. Transi lõplikuks sisenemiseks kasutatakse kerget narkootilist suitsu, mis tuleneb valitud spetsiaalsete ürtide ja seente põletavast "salatist". Selle tagajärjel satuvad mitte ainult šamaan ise, vaid ka paljud pealtvaatajad hüpnootiliste ja hallutsinogeensete tegurite tugevaimasse mõju, mis viib nad muutunud teadvusseisundisse, kus toimub kontakt vaimudega.
Vaimud ise võivad olla erinevad: Maa, Taevas, surnud sugulased, loomad jne. Need vaimud haaravad kogu šamaaniolendi ja ta võib täielikult kaotada kontrolli enda üle. Tema suust voolab kummaline kõne, mis väidetavalt tuleb otse vaimude poolt.
Päris lõpus võib ta minestada ja keha maha jätta. Šamaani vaim lendab kehast välja, et seda või teist probleemi tuvastada ja lahendada. Rituaalid erinevad sõltuvalt eesmärgist. Kui tegemist on näiteks ühe või teise ilma kutsumisega, ei pruugi šamaan siseneda sügavasse transsi.
Väga sarnased stsenaariumid on välja töötatud teistes šamanistlikes kultuurides kõikjal maailmas. Tuleb märkida, et sellistes rituaalides pole midagi naljakat. Hüpnoosi seisukohast on ametlik ja kõigile hästi teada, et kõik need protseduurid sobivad ideaalselt sügavasse transsi jõudmiseks.
Ent rituaali fakt ei tähendaks midagi, kui sellel poleks rakendust. Kuid ka siin on puhtalt pragmaatilisest seisukohast pärit võimsad ratsionaalsed argumendid šamaani poolt rituaali ajal saadud teabe usaldusväärsuse kasuks.
Me räägime alateadvuse rollist sellistes olekutes, millel on uskumatu ressurss ja mis võib anda inimesele tõesti õiget teavet, mida ta tundus põhimõtteliselt teadmata. Kogu kontrolliv alateadvus arvutab paljusid asju hõlpsalt kaudsete märkide abil, kuid probleem on selles, et me ei saa seda teavet teadvusele arusaadavasse keelde tõlkida.
Ja sellistes muutunud teadvuse seisundites, nagu rituaal või veelgi enam minu uuritud "kehavälise rännaku" ajal, puutub inimteadvus otsesesse kontakti sisemise ülivõimsa arvuti ressurssidega.
Šamanismis jääb aga väga vähe enesekontrolli, kuid isegi ilma selleta võib tulemus olla tõsine.
Seega saab kõige ilmalikemate teaduslike teadmiste põhjal õigustada šamanismi tõhusust sellistes küsimustes nagu ilm, tulevik, ravimeetodid ja palju muud. Sellepärast ei tohiks selliste praktikate suhtes skeptiliselt suhtuda.
Olkhon
Teatud määral võivad nad olla võimsamad kui ükski teine arenenud läänemaailmas. Veelgi enam, kamlania praktika võib ületada muid moodsa teaduse jaoks teadaolevaid teadvusega töötamise tavasid.
Kuid te ei tohiks arvata, et võite šamaaniks pidada ainult tamburiini õigesti riietuda ja peksa. Need pole üldse põhitingimused. Šamaanid ise tunnistavad, et nende keskel on palju "memme", kes ei tea, kuidas midagi teha, ja diskrediteerivad seeläbi kogu vaatleja jaoks kogu šamanistlikku kultuuri.
Asi on selles, et te võite sündida ainult šamaanina. Šamaaniks olemine tähendab enamasti võimsa patroonivaimu olemasolu, mida saab ainult pärandada. Šamaaniks saamiseks on ka teisi võimalusi ja võimalusi, kuid väga harva.
Terve mõistuse vaatenurgast võib pärilikku šamanismi seletada sellise praktika geneetilise eelsoodumusega, millel on täiesti kahjutud ja arusaadavad vormid: väljaarenenud kujutlusvõime, võime teadvusseisundit hõlpsalt muuta, kõrged ambitsioonid jne.
Sama huvi pakkuvate rituaalide levik kogu Maa peal pakub suurt huvi. See ei saanud olla juhus. Minu arvates on see märk meetodi tõhususest, mis on alateadvusega kokkupuutumiseks universaalne ja mida on kõige lihtsam reprodutseerida täpselt sellisel kujul (rütm, heli, narkootiline lõhn jne). Sellepärast leidub peaaegu samu rituaale lämbe Aafrikas ja külmas Siberis, mida eraldavad tuhanded kilomeetrid.
Me mõtleme väga sageli, et kuskil kaugel võib olla midagi paremat kui meie lähedal. Kõik inimesed meie planeedil arvavad sama. Sellepärast on Mehhiko šamaan Kachora unistanud juba aastaid kodumaale Baikali sattumisest.
Olukord on huvitav selle poolest, et tegemist on sama Cachoraga, tõenäoliselt Carlos Castaneda teostest tuntud don Juani prototüüp.
Mitu aastat on meie maal müstikud hulluks läinud Castaneda raamatute tekitatud rõõmust, samal ajal kui nende peategelane soovib meid külastada.
Kõigi šamaanide jaoks on Baikal kõige kultuslikum koht, kus ta elab.
Ja just see asjade mõistmine sunnib Mehhiko ühte kuulsamat šamaanit vanaisa Tezlcazi Guitimea Cachora tulema kogemusi vahetama oma Siberi sugulaste juurde, keda ta peab maailma kõige arenenumaks.
See viitab sellele, et me ei peaks kaugete kultuuride ja uskumuste, nende tavade ja maailmavaate suhtes liiga vaimustuses olema. Venemaa territooriumil pole vähem iidseid ja mitte vähem arenenud kultuure, mis pakuvad mitte vähem huvitavaid maagilisi tavasid.
Miks on Baikal šamaanide kultuskoht? Legendide kohaselt asub kogu põhjapoolkera püha keskus Baikali piirkonnas. Täpsemalt öeldes asub see keskus järve suurimal saarel - Olkhonil. Kui täpsem olla, siis Kharantsy küla lähedal asuvas lagendikus "Maailmapuu".
Just siin toimuvad šamanismi maailmas kõige olulisemad sündmused. Just siin viiakse läbi rituaale, mis on pühendatud kogu inimkonna kõige pakilisematele ja elutähtsamatele teemadele. Regulaarselt tulevad siia kogu šamaanimaailma esindajad.
On hämmastav, kui palju inimeste püüdlusi on järve keskmes. See on oluline ökoloogiline ladu maailmas. Siin on suurim mageveevarustus. Mugav geopoliitiline positsioon, mis huvitab kõiki naabreid. Uskumatu kadunud maailm kõige ainulaadsemate taimede ja loomadega.
Ja nagu selgub, on see kõigi planeedi müstikute keskne koht. Mis selles kohas veel peidus on? Võib-olla on see tõesti planeedi kõige ainulaadsem?
Mihhail Raduga
