Vaevalt keegi sellist pöördumist planeedi Maa elanike hulgast ootab. Kuid tegelikult, kui see juhtub, pole midagi imestada. Pikka aega on olnud võimalik arvata, et ühel päeval meie maailmas, kus peaaegu kõik on juba arvutatud ja tõlgitud raha ekvivalendiks, sealhulgas tunded, saabub hetk, mil surnud saavad rahaks. Ja selline hetk on tõesti käes. Ehkki tuleb tunnistada, on see juba tulnud, lihtsalt mitte veel nii kõrgtehnoloogilisel tasemel.
Marx aga hoiatas
Muuseas, marksistid lugesid Marxi enda teoseid harva. Tavaliselt loevad nad tema niinimetatud järgijate kokkuvõtteid. Epigoonid. Ja ka järgijad ei lugenud sageli ka originaale, olles rahul esimeste marksistide ümberjutustustega. Ja need omakorda ei lugenud kõike ega said kõigest aru. Seetõttu kujutleme Marxi võitlejana töötaja võõrandumise vastu tootmisvahenditest või parimal juhul võitlejaks inimese poolt inimese ärakasutamise vastu. Kuid kogu Marxi teoste paatos ei olnud banaalses kirjas "nad varastavad teie raha". Marx rääkis võõrandumisest samamoodi nagu Buddha rääkis kannatustest - täielik nähtus, mis kujundab meie elu pisut rohkem kui täielikult. Pigem rääkis Marx inimese võõrdumisest endast, loovusest, elust,sest juba omal ajal taandati peaaegu kõik kaubasuheteks. Ja mees ise oma eluga on muutunud kaubaks. Ja see kehtis mitte ainult palgatöötajate, vaid tegelikult ka ekspluateerijate kohta. Ja täiega. Tõsi, Marx ei näinud ette, et surmast saab kaup selle sõna kõige banaalsemas tähenduses.
Tehnoloogial pole moraali
Niisiis, peaasi. Kuigi Internetis käib see omamoodi musta huumorina. Kuid tõeline huumor on see, et vähesed inimesed tajuvad seda omapärast "nalja" naljana. Paljud usuvad. Ja see on näitaja. Lõppude lõpuks tähendab see seda, et elanikkond on põhimõtteliselt valmis oma surnute uueks rolliks. Ja mis kõige tähtsam, inimesed astusid mitte ainult kaua aega tagasi selle vastu, et tehnoloogial puudub moraal, inimesed on üldiselt nõus, et neil ei tohiks olla moraali. Peaasi on mugavus, uued võimalused (isegi kui need on vaid kujuteldavad), parimal juhul - esteetika. Ehkki sellega on praegu suuri probleeme.
Reklaamvideo:
Kujutage ette
Niisiis, tegelikult "nali" ise. Kujutage ette korporatsiooni, kes valmistub matuseturg sõna otseses mõttes ümber lükkama. See tähendab, et pääseda sellele turule kahe jalaga ja hakata oma kõrgtehnoloogilise toote abil seal aega märkima. Nimelt interaktiivse matmis urni abil. See tähendab, et meie teise riiki läinud sugulaste tuhk ei kao asjata pimedas ebamugavas kirstus, vaid kremeeritakse, seejärel surutakse kokku ja … muutub mõne seadme kehaks (eelistatult ilusaks ja stiilseks, silmale meeldivaks). Seadmes endas peidetakse edasijõudnud kommunikaator koos ühendusega globaalse võrguga ja juurdepääsuga teatud pilveteenusele, kus edastati surnu virtuaalne identiteet. Niiöelda konto. Siis on kõik etteaimatav: "surnu isiksus" taasluuakse näiteks tema eluaegse tegevuse põhjal samades sotsiaalvõrgustikes. On ette nähtud standardreaktsioonide algoritmid, kõik see on värvitud "tõmblustega" ja temaga on täiesti võimalik "suhelda". Siin avanevad kõige rikkalikumad võimalused kaubanduseks. Seadmed võivad olla lihtsad või keerulised, lisafunktsioonidega ka rahavaestele klientidele. Neid saab siduda omamoodi närvivõrku. Elavatel inimestel on selle eest tasu eest juurdepääs. Ühesõnaga, fantaasial ja selle realiseerimisel pole ettevõtlikul inimesel piire. Ja kas keegi tõesti arvab, et ärimehed peatatakse moraalsete põhimõtete järgi?fantaasial ja selle realiseerimisel ettevõtlikul inimesel pole piire. Ja kas keegi tõesti arvab, et ärimehed peatatakse moraalsete põhimõtete järgi?fantaasial ja selle realiseerimisel ettevõtlikul inimesel pole piire. Ja kas keegi tõesti arvab, et ärimehed peatatakse moraalsete põhimõtete järgi?
Kühvel tasemel
Me lihtsalt unustame, et surm on juba ammu monetiseeritud. Aga see on aurumasina tasemel monetiseerimine, vabandust. Ei, isegi mitte kühvli tasemel. Kui palju me matusekodudele anname? Kui palju maksame võimaluse eest matta sinna, kuhu tahame, või inimlikul viisil matta? Kui palju me "kuhugi" kuhugi toome, kui me ei suuda matuseid teisiti korraldada? See kõik on väga tõsine äri. Sellel on palju põrandaid. Ja igal korrusel jagavad nad oma kooki. Ja pidage meeles, et keegi ei mõtle moraali peale, eks?
Aga Jaapanis …
Kuid meie omapärane moodne "esivanemate kultus", millel kavalatel ärimeestel on oma väike gesheft, on ikkagi pelk tühiasi. Meil pole nii mitmeastmelist, paljude põlvkondade vältel eriti austatud sugulaste panteon. Kas see on näiteks Jaapanis. On selge, et kõik algas seal iidsetest aegadest. Pealegi ei budism ega olemuselt ilmalik lääne tsivilisatsioon, mis üldiselt on Jaapanisse saabudes esivanemate austamise kultuse suhtes avalikult vastu, ei saa traditsioonidele midagi vastu seista. Nüüd on paljude jaapanlaste kodudes olemas eraldi nurk Buddha altari jaoks, eraldi koht näiteks esivanemate kummardamiseks. Sellega on seotud palju peensusi ja tavasid. Nad selgitavad iidse traditsiooni järgimist jaapanlaste seas sellega, et ühelt poolt kardavad nad kohutavalt igasuguseid vaimusid,teisalt austavad nad siiralt oma vanemaid sugulasi. Seetõttu proovivad nad lahkunuid rahustada ja näidata üles oma austust. Hirm ja armastus käivad käsikäes. Ja nüüd monetiseeritakse seal kõike - alates igasugustest erilistest atribuutikatest kuni vajalike, mis tahes konkreetse sündmuse jaoks sobivate, palveteni.
Virtuaalne surematus
Kuid pöördugem tagasi selle nali juurde, mis käsitleb tehnoloogilisi urnid, milles tuhk on korpus ja digiteeritud inimene sisu. Tegelikult on see pikk hellitatud unistus. Ja selliseid "digitaliseeritud surematuse" loomise katseid tehakse pidevalt. Pealegi räägime isegi tõelise "virtuaalse isiksuse" loomisest. On olemas kontseptsioon, mis räägib selliste tehnoloogiate soovitavusest, mis võimaldavad säilitada ja digitaliseerida inimese isiksust, tuginedes tema elu käsitlevale teabele. Kuid seni on see võimatu, kuna selline teave kannatab kindlasti killustatuse all. Lõppude lõpuks ei piisa sotsiaalvõrgustikes sisalduvast teabest inimese tõelise koopia loomiseks. Pealegi kipuvad inimesed suhtlusvõrgustikes ja kõiges, mis arvatavasti ka teistele korda läheb, valetama. Sageli, isegi alateadlikult, just soovist olla, ütleme, parem kui päriselus. Ja see kajastub kindlasti ka isiksuse koopia loomisel. See saab olema “teine inimene”. Kui see on üldse inimene. Ja siis tekib palju küsimusi. Kuna paljud eksperdid märgivad õigesti, et isegi täieliku teabe olemasolul isiksuse kohta ei ole meil tõenäoliselt võimalik seda kunstlikul andmekandjal korrata, kuna konkreetne inimese isiksus on tihedalt seotud keha ja selle konkreetse bioloogilise elu protsessiga. Ja seda on võimatu paljundada. Üldiselt arutatakse seda küsimust väga palju.kuna konkreetne inimese isiksus on tihedalt seotud keha ja selle konkreetse bioloogilise elu protsessiga. Ja seda on võimatu paljundada. Üldiselt arutatakse seda küsimust väga palju.kuna konkreetne inimese isiksus on tihedalt seotud keha ja selle konkreetse bioloogilise elu protsessiga. Ja seda on võimatu paljundada. Üldiselt arutatakse seda küsimust väga palju.
Jube, juba õudus
Aga tagasi algusesse. Ja arvestades, et isiksuse loomulikus vormis kopeerimise küsimus on endiselt väga vaieldav ja avatud, näib raha teenimise võimalus surnud sugulaste teadvuse õnnetu simulaakrumi loomiseks üsna reaalne. Ja mitte nii kauges tulevikus. Miks? Esiteks seetõttu, et ärimehed ei keeldu kunagi raha teenimast inimese pärast, kes on kaotanud oma lähedase ja kes soovib vähemalt tema häält kuulata. Ja kui see hääl vastab küsimustele õigel ajal ja õiges kohas, luues kohaloleku illusiooni, siis nõustuvad selle eest maksma need, kellel on raha. Ja veel. Teiseks on see meie banaalne surmahirm. Enamasti oleme inimesed, kes on pikka aega olnud ebausklikud, isegi kui külastame regulaarselt kirikut, et midagi küsida või "mis ei tööta välja". Oleme juba ammu unustanud, kuidas “surmaga suhelda”. Me ei tea, mis ta on. Püüame temast võimalikult vähe mõelda. Nagu ükskord Ameerikat külastanud budistlik munk ütles, tabas teda kohalike elanike soov muuta surm võimalikult nähtamatuks, visata see osa elust (ja surm on täpselt elu osa) nende teadvusest.
Isegi matused, nagu see munk ütles, toimuvad seal sageli, olgugi et suurejooneliselt või tseremoniaalselt, kuid samal ajal on need surma enda jaoks siiski võimalikult märkamatud. Varem polnud nii. Enne valmistus inimene surmaks nagu eksamiks. Tema elu peamine eksam. Ja nüüd…
Nutitelefoni kirst
Nüüd püüavad mõned sellele üldse mitte mõelda, teised aga mõtlevad, kuidas oma naabri leinast kõige rohkem kasu saada. Üldiselt ärge imestage, kui müüki ilmuvad kirstukujulise kokkusurutud tuhaga nutitelefonid.
Mis siis? Kujundit (seni aga mitte tolmust) kasutavad disainerid vägeva ja peamise kujuga - isegi mänguasjades ja võtmehoidjates.
Mark Raven
