Märkimisväärne osa kinematograafiast ja ilukirjandusest kordab ühel või teisel viisil samu teemasid, mida nimetatakse klassikaliseks. Kordusel endal pole midagi viga ja seda on kunstiteadlased, psühholoogid ja ajaloolased erinevatel aegadel seletanud. Erinevate rahvaste ja riikide kultuuridel on tõepoolest palju ühist, eriti laste kasvatamise osas.
Selles olukorras on murettekitav, et üks klassikalistest õppeainetest, õigemini viimase 20-30 aasta jooksul, on muutunud kinos, kirjanduses ja levimuusikas liiga tavaliseks. Eriti noortele mõeldud filmides ja raamatutes. See on lugu sellest, kuidas armas ja lahke kangelanna armub kaabakasse. Paljude jaoks tekitavad sellised lood seoseid muinasjutuga "Ilu ja metsaline", kuid need võrdlused on siin kohatud.
"Ilu ja metsalise", aga ka kodumaise "Scarlet Flower" süžee pole sugugi võrreldav sellega, mida tänapäevane massikultuur meile tänapäeval pakub: noorte kangelannade armastus koletiste, mõrvarite, koletiste vastu selle sõna täies tähenduses. Muinasjutus "Scarlet Flower" öeldi, et inimest ei saa armastada ainult välise ilu pärast, sest Monsteril olid alati head omadused ja armastus, nii Ilu kui ka Beast, oli armastus mitte välise välimuse, vaid hinge sisemise ilu vastu.
On veel üks klassikaline süžee, mille elemente korratakse tänapäeval - see on lugu sellest, kuidas kangelane (kangelane-prints-rüütel) ja antiikangelane (kaabakas-draakon-kaabakas) võitlevad kauni tüdruku-printsessi-printsessi nimel. Krundi struktuur on enamasti selline, et tüdruk antakse koletisele ja rüütel peab pärast mõne takistuse ületamist päästma oma armastatud. Selliste lugude peale üles kasvanud tüdrukud mõistavad, et nende mees peaks olema julge, julge, valmis teda päästma. Noorte meeste jaoks õpetavad sellised lood, et nad peavad olema vaprad ja võitlema kurjusega lähedaste, armastatud, perekonna huvides …
V. Vysotsky laulis sellest:
Kuid kaasaegses kinos, kuigi see süžee on jäänud, on see saanud uue tõlgenduse. Muudatus on vaid üks detail: nüüd on kangelanna armastuse objekt kaabakas. Kas naine jääb lõppkokkuvõttes kaabaka juurde või näidatakse kaabarat vaatajale palju romantilisemalt ja huvitavamalt kui kangelast, ehkki süžee võib lõppeda klassikalise õnneliku lõpuga. Samuti juhtub, et positiivne tegelane puudub täielikult või diskrediteerib ennast stsenaariumi väljatöötamise käigus täielikult.
Selline süžee on nüüd väga populaarseks saanud, kuid mitte sellepärast, et kõigil naistel ja tüdrukutel oleks tõepoolest endas masohhistlikke kalduvusi, nagu väitis Sigmund Freud, kes alandas inimese looma tasemele, vaid seetõttu, et need krundid on väga professionaalsed, säravad ja võrgutavalt esitatud. Pealegi on sellel oskusteabel teatud omadused, mis annavad mõista, et kõik on filmitud ja kirjutatud vastavalt teatud mustritele, millest igaüks annab lugejale-vaatajale üheselt mõistetava sõnumi:
Armastus
Absoluutselt mitte keegi ja mitte miski ei vaidlusta tõsiasja, et kaabakas on erinevates variatsioonides võimeline isegi mõrvama ja muudeks metsikusteks, armastab kangelannat täielikult ja täielikult.
Siinkohal on vaja öelda paar sõna mõiste "Hollywoodi armastus" kohta - see on omamoodi müütiline tunne, mis tekib esmapilgul ja kuna see pole midagi muud kui "jumalik ime", siis ettekäändel "see on armastus" saate õigustada absoluutselt kõiki patte, pahe, kangelaste alusaktid jne.
Tees "see on armastus" publiku meelest õigustab kangelannade rumalust, kes sattusid suhetesse nendega, kes kujutavad endast ohtu iseendale ja neid ümbritsevatele. Selliste tööde autorid jätavad teadlikult tähelepanuta tõsiasja, et armastus koosneb isegi ametlikus psühholoogilises teoorias kolmest komponendist - külgetõmbest, sõbralikest tunnetest ja vastutusest suhete eest. Kujutise "kaabakas" või "halb tüüp" tegelane ei saa tõeliselt armastada, olla ustav, vastutustundlik, austada oma armastatut. Niisiis pannakse selliste teoste kaudu üles pilt armastusest, mida tegelikult ei eksisteeri, mida sellise iseloomu ja maailmavaatega inimene anda ei saa.
Ilmekas näide on film "Videvik". Saja-aastane vampiir armus lihtsasse ja armsasse tüdrukusse nii palju, et paljastab ta oma pere ja riskib mitu korda oma eluga ning üritab ka enesetappu teha, arvates, et on surnud.
Kujutis "halvast tüübist" kinos leitmotiivina
obraz-ploxogo-parnya-kak-lejtmotiv-v-kinematografe-7-1
Eeldatav lugemisaeg: 22 minutit Kas teil pole aega lugeda?
Artikli link saadetakse teile e-postiga:
Sisestage oma e-post:
Sisukord
1 armastus
2 Pääste
3 Abõuz
4 tugevus
5 Karpmani dramaatiline kolmnurk
5.1 Kuhu see mood viib?
5.2 See moodus sobib ka meestele, kuid motiveerivam:
Märkimisväärne osa kinematograafiast ja ilukirjandusest kordab ühel või teisel viisil samu teemasid, mida nimetatakse klassikaliseks. Kordusel endal pole midagi viga ja seda on kunstiteadlased, psühholoogid ja ajaloolased erinevatel aegadel seletanud. Erinevate rahvaste ja riikide kultuuridel on tõepoolest palju ühist, eriti laste kasvatamise osas.
Selles olukorras on murettekitav, et üks klassikalistest õppeainetest, õigemini viimase 20-30 aasta jooksul, on muutunud kinos, kirjanduses ja levimuusikas liiga tavaliseks. Eriti noortele mõeldud filmides ja raamatutes. See on lugu sellest, kuidas armas ja lahke kangelanna armub kaabakasse. Paljude jaoks tekitavad sellised lood seoseid muinasjutuga "Ilu ja metsaline", kuid need võrdlused on siin kohatud.
"Ilu ja metsalise", aga ka kodumaise "Scarlet Flower" süžee pole sugugi võrreldav sellega, mida tänapäevane massikultuur meile tänapäeval pakub: noorte kangelannade armastus koletiste, mõrvarite, koletiste vastu selle sõna täies tähenduses. Muinasjutus "Scarlet Flower" öeldi, et inimest ei saa armastada ainult välise ilu pärast, sest Monsteril olid alati head omadused ja armastus, nii Ilu kui ka Beast, oli armastus mitte välise välimuse, vaid hinge sisemise ilu vastu.
On veel üks klassikaline süžee, mille elemente korratakse tänapäeval - see on lugu sellest, kuidas kangelane (kangelane-prints-rüütel) ja antiikangelane (kaabakas-draakon-kaabakas) võitlevad kauni tüdruku-printsessi-printsessi nimel. Krundi struktuur on enamasti selline, et tüdruk antakse koletisele ja rüütel peab pärast mõne takistuse ületamist päästma oma armastatud. Selliste lugude peale üles kasvanud tüdrukud mõistavad, et nende mees peaks olema julge, julge, valmis teda päästma. Noorte meeste jaoks õpetavad sellised lood, et nad peavad olema vaprad ja võitlema kurjusega lähedaste, armastatud, perekonna huvides …
V. Vysotsky laulis sellest:
“Ja kaabaka jälgedel ei lastud jahtuda, Ja nad lubasid armastada kõige ilusamaid daame.
Ja sõprade rahustamiseks ning naabrite armastamiseks
Tutvustasime end kangelaste rolliga."
Kuid kaasaegses kinos, kuigi see süžee on jäänud, on see saanud uue tõlgenduse. Muudatus on vaid üks detail: nüüd on kangelanna armastuse objekt kaabakas. Kas naine jääb lõppkokkuvõttes kaabaka juurde või näidatakse kaabarat vaatajale palju romantilisemalt ja huvitavamalt kui kangelast, ehkki süžee võib lõppeda klassikalise õnneliku lõpuga. Samuti juhtub, et positiivne tegelane puudub täielikult või diskrediteerib ennast stsenaariumi väljatöötamise käigus täielikult.
Selline süžee on nüüd väga populaarseks saanud, kuid mitte sellepärast, et kõigil naistel ja tüdrukutel oleks tõepoolest endas masohhistlikke kalduvusi, nagu väitis Sigmund Freud, kes alandas inimese looma tasemele, vaid seetõttu, et need krundid on väga professionaalsed, säravad ja võrgutavalt esitatud. Pealegi on sellel oskusteabel teatud omadused, mis annavad mõista, et kõik on filmitud ja kirjutatud vastavalt teatud mustritele, millest igaüks annab lugejale-vaatajale üheselt mõistetava sõnumi:
Armastus
Absoluutselt mitte keegi ja mitte miski ei vaidlusta tõsiasja, et kaabakas on erinevates variatsioonides võimeline isegi mõrvama ja muudeks metsikusteks, armastab kangelannat täielikult ja täielikult.
Siinkohal on vaja öelda paar sõna mõiste "Hollywoodi armastus" kohta - see on omamoodi müütiline tunne, mis tekib esmapilgul ja kuna see pole midagi muud kui "jumalik ime", siis ettekäändel "see on armastus" saate õigustada absoluutselt kõiki patte, pahe, kangelaste alusaktid jne.
Tees "see on armastus" publiku meelest õigustab kangelannade rumalust, kes sattusid suhetesse nendega, kes kujutavad endast ohtu iseendale ja neid ümbritsevatele. Selliste tööde autorid jätavad teadlikult tähelepanuta tõsiasja, et armastus koosneb isegi ametlikus psühholoogilises teoorias kolmest komponendist - külgetõmbest, sõbralikest tunnetest ja vastutusest suhete eest. Kujutise "kaabakas" või "halb tüüp" tegelane ei saa tõeliselt armastada, olla ustav, vastutustundlik, austada oma armastatut. Niisiis pannakse selliste teoste kaudu üles pilt armastusest, mida tegelikult ei eksisteeri, mida sellise iseloomu ja maailmavaatega inimene anda ei saa.
Ilmekas näide on film "Videvik". Saja-aastane vampiir armus lihtsasse ja armsasse tüdrukusse nii palju, et paljastab ta oma pere ja riskib mitu korda oma eluga ning üritab ka enesetappu teha, arvates, et on surnud.
obraz ploxogo parnya kak lejtmotiv v kinematogram
Sõnum lugejale-vaatajale:
Kangelanna on naisena nii ilus, armas ja ilus, et pani endasse armuda isegi kellegi, kes ei suuda armastada - kaabakas, mõrvar, teiste jaoks koletis. Ta kahjustab teisi ja ainult tema jaoks, nii ilus, esitas ta armastusest ja rääkis sellest, otsides selle vastastikkust jne. Loomulikult meelitab lugejat selline lugu naise (oma) ilu väest ja talle hakkab see suhete arendamise stsenaarium meeldima.
Pääste
Oma armastusega päästab kangelanna kaabaka, muudab teda vahel armsamaks, mõnikord mõjutab teda lihtsalt enda tarbeks.
Ilmekas näide on film "Hulk". Koletisele piisab vaid pilgust armastatud inimesele, kes seni purustas ja murdis kõik, et naasta intellektuaaliteadlase inimkuju.
Sõnum lugejale-vaatajale:
Kangelanna on inimesena nii ilus, et suutis kaabaka ümber harida, muuta ta koletisest printsiks. See on lugejale ka väga meelitav.
Abõuz
Selliste stsenaariumide korral on peaaegu alati episoode, kui kaabakas kahjustab kangelannat. Ta võib teda solvata, ta võib teda lüüa, ta võib teda peksta või põhjustada moraalset valu. Pärast seda hoolitseb ta kohe tema eest, osutub leebeks ja lahkeks (andestust palumata!). Vaatamata sellistele "jaotustele" lõppeb kõik õnneliku lõpuga. Ja kui me räägime frantsiisist või teleseriaalist, siis korratakse ringi "valu-romantiline-valu-romantiline" mitu korda, just selleks, et kinnistada materjal vaataja meeles.
Oluline on selgitada ühte punkti: välispsühholoogias on selline nähtus nagu "väärkohtlemine" juba pikka aega määratletud. Kuritarvitaja on inimene, kes paneb toime psühholoogilise ja / või füüsilise vägivalla inimesega, keda ta väidetavalt armastab. Pealegi on vägivallatseja enda jaoks tegelikult tema arvates armastus.
Sarnane omadus - vägivalla ja viisakuse vaheldumine - on just see, mis klassikaliselt väljendub vägivaldses, vägivaldses suhtes. On teada, et sellist inimest pole nii lihtne parandada, tal pole puudust, ta on vaimuhaigus. Kõik, mida saab teha suhetes vägivallatsejaga, on lõpetada kõik suhted temaga. Kogu hoolitsus, aga ka kogu kahju, mis ta talle "armastuse" objektile tekitab, on tema tunnete manifestatsioon. See on vaimselt tasakaalustamata inimene ja suhe sellisega ei või viia õnneliku või isegi rahuliku pereelu juurde. Parimal juhul võib lahutus ja räsitud psüühika kuritarvitaja ohvrit oodata isegi surmava tagajärje korral.
Ilmekas näide on sari "Vampiiripäevikud": kangelannade ja nende armastatud suhete dünaamika hüppab kogu aeg nende valitud kahjude episoodidest alates vampiirikangelastest kuni romantiliste stseenideni ja nende eest hoolitsemise manifestideni. Pealegi, kuna me räägime elavatest surnutest, näitavad autorid julgelt, kuidas armunud mehed saavad isegi oma armastatu tappa, teades, et nad tulevad mõne tunni pärast ellu.
Sõnum lugejale-vaatajale:
Abyuz vaatajate meeltes hakkab tajuma normiks ja omandab romantilisi jooni. Kui tüdruk kasvab selliste "romantiliste näidete" alusel (ja moodne massikultuur praktiliselt ei näita teisi), siis otsib ta meest, kes ka "kirglikult" räägib talle oma tunnetest. Noorte normaalseid, tervislikke kaastundeilminguid ei taju ta lihtsalt tunnete manifestatsioonina, nad ei puutu tema südamesse, ta otsib alateadlikult midagi "kuumemat".
Jõudu
Kummalisel kombel on kaabakas igas mõttes, välja arvatud tema käitumine, selgelt sarnane isegi mitte Kangelasele, vaid printsile Charmingule: hoolimata ja mõnikord tänu oma antisotsiaalsele käitumisele on ta kas ülimalt stiilne või väga rikas või mõlemad samal ajal. Tema õelus annab talle tohutu jõu ja jõu.
Sellistes filmides või raamatutes on kaabakas alati kangelasest tugevam, kui sellist seal ikka leidub. Isegi kui kangelane ikkagi võidab (mida viimasel ajal üha vähem juhtub), näeb kaabakas, vähemalt publiku ees või õigemini pealtvaatajate ees, kangelase taustal siiski palju huvitavam ja atraktiivsem: ta on kangelasest tugevam, targem, tegelasena sügavam, sest veetis ta sageli rohkem ekraaniaega kui kangelane.
Ilmekas näide on film "50 halli varjundit". Siin on noore süütu kangelanna armastuse objekt 27-aastane sadist, kes on muinasjutuliselt rikas (ja saavutanud kõik ise), armastab sporti, võitleb hästi, näeb hea välja, kulutab kangelannale palju aega ja raha, kaitseb teda erinevate ohtude eest.
Sõnum lugejale-vaatajale:
Võimu, mõju, sotsiaalset staatust kujutatakse kui midagi olulisemat kui moraalset ja kõlbelist omadust. Kurjategija, varas, kriminaalne isiksus omandab romantilise positiivse kuvandi, mis viib faktini, et just need tegelased köidavad tüdrukute tähelepanu ja on seetõttu paljudele noormeestele eeskujuks. Loomulikult juhtub see kõik alateadvuse tasandil.
Sellise "kultuurilise propaganda" näiteid ei pea kaugelt otsima: tohutu arv filme, raamatuid, telesarju ja isegi tänapäeval reklaamitud muusikavideoid kannab just seda programmi.
Sageli kannavad isegi filmitud klassikud kangelase-kangelanna-kaabaka kontseptsiooni muutusi. Näiteks viimases Dracula-filmis osaleb koletis romantiliselt ja temast saab isegi heategu. Ja muusikal ning film Ooperi fantoom muutis tumeda detektiiviloo ilusaks melodraamaks. Nendest tasub rääkida üksikasjalikumalt.
Romaanis "Ooperifantoom": seal on kangelane - Raul, kes on kogu elu olnud armunud kangelannasse - Christinasse. Ta jälgib kangelannat ja õpib ära ooperifantoomi, kaabaka - saladuse - vana uppunud nina, kollase konarliku naha ja öösel säravate silmadega veidrik, kes kogu mõrvade ja mahhinatsioonide ees hirmu hoiab.
Raamatus kuulub fookustegelaste põhiroll Raoulile ja Christinale, Phantom ise esineb harva ja on lihtsalt hirmuäratav tegelane, kaabakas. Christina, saades teada, et Kummitus kavatseb oma naiseks teha, palub viimast korda valgust näha ja hirmutatud räägib kõike Raulile, kes lubab teda päästa ja pakub võimalust ära joosta. Kuna Ghost teadis, kuidas olla märkamatu, kuulas nende vestlust ja röövis Christina ning Raoul, kes on kummituse ajalugu selgitanud, läheb oma armastatud päästma. Christinale Vaimule ustavuse vanne vastutasuks Raouli elule avaldab kummitusele nii suurt muljet, et ta laseb armukesetel koju minna ja peagi sureb. Christina matab ta maha.
Muusikalis ja filmis:Raouli roll peategelasest nihkes. Tal pole ühtegi oma lugu. Kõiki peamisi kauneid laule, sealhulgas muusikali peateema, laulab Phantom. Raul laulab ainult duettis kellegagi. Väliselt on "Kummitus" dramaatiliselt muutunud: Kummitusi mängivad näitlejad pole vanemad kui 40 aastat, nad on viisakamad ja sageli Raoulist kõrgemad, kummituse nägu on moondunud kas poole või veerandi võrra. Veelgi enam, Raoul kuulutab Phantomile avalikult sõja ja palub söödaks Christine'i; tänu sellele Kangelase tegevusele röövib Kummitus Christina, tapab ka mitu inimest ja paneb teatri põlema. Klimaatiline stseen kordab raamatustseeni, kuid muusikali finaalis Ghost lihtsalt kaob. Ja filmi lõpus saab vaataja teada, et Christina elas pika elu … ja kummituse veelgi kauem, kuna ta (hoolimata asjaolust, et ta oli vähemalt 10-15 aastat vanem kui mõlemad tegelased) edestas Christinat,ja viimastes kaadrites avastab vana Raoul selle tõestuseks oma naise haual Kummituselt roosi …
Veel üks punkt uuendustest, mis iseloomustavad negatiivselt Raouli: raamatus sai kogu tegevus alguse näidendist, kus Christina esines, kus Raoul tunnustas oma armastatut. Samuti lisab film stseeni enne seda perioodi, kus Raoul kõnnib Christinast mööda, kui ta on tavaline baleriin, ega pane teda tähele. Raoul tunnistas naises oma eluarmastust alles siis, kui nägi teda ooperimaja diivana, mistõttu Phantom süüdistas teda, et tema “armastus” oli vaid katse supelda äsja vermitud prima donna auks.
Nii taandati filmis ja muusikalis heategu Raoul tagaplaanile ning kogu tähelepanu nihkus endisele roomajale, kes nüüd süžee keskpunkti asus, muutudes samas palju atraktiivsemaks ja romantilisemaks.
Eraldi tasub mainida, et sarnane kontseptsioon, kui tüdruk valib mõne kaabaka väljavalituks, sõbraks või toeks, on olemas mitte ainult kaasaegsetes raamatutes ja filmides, vaid ka muusikas:
Britney Spearsi laul "Kriminaal"
Ta on kelm
Ta pole hea.
Ta on kaotaja, väärtusetu inimene.
Ta valetab, bluffib
Ta on ebausaldusväärne
Ta on relvaga kaotaja.
Ma tean, et sa ütlesid mulle
Et ma pean temast eemale hoidma.
Ma tean, et sa ütlesid
Et ta on lihtsalt kadunud koer.
Ta on kuri süda, kuri süda
Ja isegi ma tean, et see on loll.
Ta on kuradi seaduse kaabakas
Ta on tapja lihtsalt lõbu pärast.
Ta on tige ja ettearvamatu
Ta pole millestki teadlik
Ma tean ainult seda, et pean ta unustama, aga ei …
Sest ta on kuri süda paha
Ja isegi ma tean, et see on loll …
Ja tal on tätoveering
Minu nimega käe peal
Tema talisman, Nii et ma arvan, et see on okei
Et oleme koos.
Ma kuulen, mida teised ütlevad
Proovin kommenteerida
Et meid lahti rebida
Aga ma ei kuule neid isegi
Mind ei huvita…
Koor:
Aga ema olen armunud kurjategijasse
Ja see armastus
Mõistusest väljas, see on füüsiline.
Ema palun ära nuta
Minuga saab kõik korda.
Kõik põhjused eemal
Ma ei saa seda eitada
Ma armastan seda kutti.
Laulja Maksimi laul “Jumal” (vampiir)
Ta on minu õnn ja kurbus, ta on minu hellus ja valu.
Olen tema võlu, sool ja liha.
Ta komponeerib soove, et temaga kõigest üle saada.
Mõõdame hüvastijätuid sentimeetrite kaupa öösse.
Kus sa oled, mu kaitseingel, kus su peas on terve mõistus?
Ta on minu perversne pealtvaataja, minu vampiir.
Lõppude lõpuks on ta juba "Vene Cumiri" konkursi võitja.
Pettunud kriitik, minu maailm.
Ta pole minu seiklus, ta võitis - geenius strateeg.
Sega nii ausalt, ma olen tema prioriteet.
Kui tõesed teod on, käed ära, siis ma karjun.
Kui kindel ta on, hingan.
Kus on tema südametunnistus, kus on lojaalsus, kus on peas mõistust?
Ta on minu perversne pealtvaataja, minu vampiir.
Lõppude lõpuks on ta juba "Vene Cumiri" konkursi võitja.
Koor:
See on minust tugevam, lõpetage aeg.
See pole mina, vaid keha uriseb, karjub.
Ta ei halasta mulle, hävitab, vormib.
Kuradi pilk ja sosistab unenägusid juhuslikult, värdjas, värdjas, värdjas …
Karpmani dramaatiline kolmnurk
Psühholoogias on olemas selline mõiste nagu "Karpmani kolmnurk" - selle tähendus on, et on olemas suhtest sõltumatud mudelid, mis on üles ehitatud stsenaariumi "ohver - tagakiusaja - päästja" järgi. Ohver soovib päästjat päästa tagakiusamise eest, ehkki enamikul juhtudel puudub „tagakiusamine“ja „ohver“ei ole süütu ning päästja võib sellest lihtsalt mööda minna. Kuid hoolimata selliste olukordade ilmnemise eeltingimuste puudumisest, elavad inimesed neid rolle entusiastlikult, mõistmata isegi seda, et sellised suhted on funktsionaalsed ja ei saa head vilja kanda.
"Karpmani kolmnurga" leviku põhjuseks on see, et moodne kultuur ülendab seda suhet, eriti telesaadete või frantsiiside abil, kui kangelase ja kurikaela konflikt kangelanna valduses ulatub paljudesse aastaaegadesse ning seda ei lõika kangelase tahe ja samal ajal kangelase meelekindlus. Nii arvavad vaatajad, et nad on igaveste skandaalide, showdownide ja intriigide olukorras, mis pole mitte ainult tavalised, vaid isegi ilusad ja romantilised.
Kuhu see mood viib?
Tüdrukud neelavad sellise pildi "romantikast", mis toob tulevikus loomulikult kaasa ebameeldivaid tagajärgi suhetes meestega või pereelus.
a) tüdrukud seostavad kurjuse romantika ja meesjõuga. Lapsepõlve romantilisest kuvandist saanud kaabakas saab ka romantilise pildi "ideaalsest mehest". Sellised tüdrukud jõuavad alateadlikult kurjategijate, antisotsiaalsete isiksuste või lihtsalt ebamoraalsete kuttide poole. Kogu aeg lootes alateadlikult, et suudavad selle "Koletise" ka oma armastusega päästa. „Teatud ühiskondlikud institutsioonid loovad sageli märtrisurma ja piinamise kultuse. Massimeedia seas on püsivalt populaarne pilt naisest, kelle armastus, pühendumus ja tugev kiindumus aitavad tema sõltuval partneril taastuda ja õnne leida. Kahjuks on see üks hävitavamaid uskumusi, millega naised suhteid loovad: ma päästan (muudan) teda oma armastusega (intelligentsus, kavalus, pühendumus jne) "© Lilia Grace, Christina Kudryavtseva
Kuid tegelikult on see enamikul juhtudel võimatu. Ja selline sõltuvus ei saa midagi muud teha, kui tüdrukule kahju teha.
b) tüdrukud ei tunne rahulikke ja adekvaatseid poisse pere loomise võimalike partneritena, kes otsivad emotsionaalselt ebastabiilseid või vägivaldset noori.
See moodus sobib ka meestele, kuid motiveerivam:
a) poisid on kindlad, et armastatud tüdruku südame võitmiseks peate olema "paha poiss", mis tähendab kurja, lugupidamatut, antisotsiaalset käitumist nii tüdrukute kui ka neid ümbritseva maailma suhtes nende noorte meeste jaoks jaheduse ja tugevuse märgiks.
b) kui ka tüdrukud, on muljetavaldavad noormehed kindlad, et sellised suhted, mis hõlmavad peksmist, partneri alandamist, on suhetes romantiline kuvand ja norm, et naistele see meeldiks. Ja see mõte piitsutab nende sadistlikke või kuritahtlikke kalduvusi, kui neid on.
Samuti väärib märkimist, et enamik gangsterite põnevusfilme, röövfilme ja isegi Disney koomikseid töötavad samadel eesmärkidel - kui peategelase kriminaalset, asotsiaalset ja ebamoraalset elustiili premeeritakse rahaga, mingisuguste eelistega ja veatu kauni armastatuga.
Kuidas kaitsta oma lapsi populaarse kultuuri kaudu leviva "romantika" viiruse eest?
Esiteks minu enda näitel. Tugev perekond, kaine eluviis, soojad suhted sugulaste ja sõpradega annavad lapsele õige mudeli suhete loomiseks teda ümbritsevate inimestega ja aitavad tal tulevikus elus oma tee leida. Kuid lisaks isiklikule näitele peate proovima luua lapse ümber soodsa teabekeskkonna ja alustama kahest asjast:
Esiteks eemaldage teler majast, kuna just selles toimub suurem osa ebatervislike suhete propagandast.
Teiseks: looge oma videoteek headest filmidest, raamatutest ja muusikast, mis näitavad normaalseid, tervislikke suhteid inimeste vahel. Ja ärge unustage, et leiate mõnikord aega, et arutada, mida olete näinud või lugenud. Nii paned lapse õigete, normaalsete, tervislike suhete alateadvuse mudeleid ja õpetad teda analüüsima talle saabuvat teavet.
Autor: Elizaveta Kvasnyuk
