Iidsetel aegadel usuti Jaapanis, et absoluutselt kõigil inimkäte tehtud objektidel on maagiline jõud. Mis tahes asi võis peent maailmast kutsuda jumaliku vaimu ja mõnikord muutus see ise jumaluseks. Nukud hõivasid selles nimekirjas erilise koha …
Jaapani vaim
Tõuseva päikese maa demonoloogia on ainulaadne nähtus. Siin ei saa astuda sammu, et mitte komistada mõne vaimu või jumaluse peale.
Jaapani kurjade vaimude kogust näitab suurepäraselt järgmine legend. Tuhandeid aastaid tagasi otsustas teatud vaim, hüüdnimega Haku-taku - üheksa silma ja kuue sarvega olend - lahkuda saartelt ja reisida mööda maailma. Kunagi mandril vallutas ta keiser Huang Di - taoismi rajaja ja kõigi hiinlaste esiisa. Haku-taku oli omamoodi ja kahjutu vaim, kuid keiser nõustus ta vabastama ainult tingimusel, et ta räägiks talle üksikasjalikult kõigist oma kaasharudest hõimurahvastest - olenditest nähtamatust maailmast. Haku-takul polnud muud valikut kui nõustuda.
Nad ütlevad, et sellest hetkest, kui vaim hakkas oma kaaslastest rääkima, on möödunud palju päevi ja öid. Sajad kirjatundjad, vahetades üksteist iga paari tunni tagant, kirjutasid tema sõnad üles. Loo lõpuks oli keiser Huang Di tohutu entsüklopeedia omanik - entsüklopeedia, mis sisaldas üksikasju teise maailma 11 520 Jaapani elaniku kohta. Kahjuks pole see ainulaadne entsüklopeedia tänaseni säilinud.
Puhastusriitus
Reklaamvideo:
Muistsed jaapanlased uskusid, et nukkudel oli palju müstilisi võimeid. Eelkõige võivad need aidata vabaneda vaevustest ja igasugustest muredest. See usk oli tihedalt seotud tõusva päikese maal laialt levinud puhastusrituaalidega (oharai). Näiteks lapse ravimiseks on vaja kuukuu kolmandal päeval paberist teha nukk (poiss või tüdruk), seejärel hõõruda kujukese patsiendi kehale, seejärel visata nukk jõkke või põletada.
Kevade saabumisega ilmusid ka selle salakavala aastaajaga seotud vaevused. Perekonna haiguste eest päästmiseks tehti kevade esimestel päevadel õlgnukke (vastavalt majas elavate inimeste arvule), mis koos rituaalsete kookidega (dango) riputati eluruumi sissepääsu juures olevasse puusse.
Kuidas hädas pesta
Uue aasta õhtul toimus Shinto templites siiski suur päästmine lõppeva aasta räpast ja pattudest, kasutades inimese paberpilte. Päev varem väikese tasu eest (vastavalt pereliikmete arvule) müüdud kujukesed põletati või visati mägijõkke pärast seda, kui preester viis läbi suure puhastuse palve. Vooluga hõljuvaid nukke nimetati nagashi-binaks. Legendi järgi läksid nendega kaasa kõik mured ja hädad, mis inimest ähvardasid.
Madu esimesel päeval, kolmandal kuul (vastavalt kuukalendrile), toimus puhastusriitus. Sellel päeval läksid inimesed jõe kallastele ja lasksid allavoolu pabernukke, mida nad olid varem oma kehale kandnud.
Seal olid nukud, mis kontrollisid ilmastikku. Puust, vatist või kortsutatud paberist pall mähiti riidetükiga ja seoti keermega. Selgus, et pea on seelikuga. Silmad ja suu tõmmati mõnikord "peaga". Selline nukk riputati maja sissepääsu juurde või akna juurde, et järgmisel päeval oleks hea ilm.
Shinto maagia riitusel olid kohal puunukud, mille abiga inimestele jumalate tahe ilmutati. Vahendajateks olid sel juhul preestrid - miko, kellele, nagu arvati, anti ülevalt erakordne kingitus, mille abil nukud elustada. Loitsude lausumisel ei hoidnud Miko mitte ainult enda ees olevat puukuju, vaid liigutas seda nii osavalt, et pani publiku uskuma, et ta tõepoolest ellu tuli.
Zen-budismi isa
Kuid nukul nimega Daruma on oma hämmastav lugu.
Daruma on zeni budistliku kooli asutaja Bodhidharma jaapanikeelne lühend. 510. aastatel läks Bodhidharma Hiinasse, kus ta rajas kuulsa Shaolini kloostri Sunshani mägedes. Selles kloostris oli legendi kohaselt Bodhidharma üheksa aastat mediteerinud ja mõtisklenud müüri üle. Ta suri aastal 528, edastades oma õpilastele Zeni sisemisi õpetusi.
Jaapanis on zen-budismi õpetused, nagu ka selle õpetuse rajaja, populaarseks saanud alates XII sajandi keskpaigast. Darumaat ennast kujutati tavaliselt punnis silmadeta, käte ja jalgadeta nukuna, mis pidi vihjama patriarhi üheksa-aastasele meditatsioonile, mille käigus legendi kohaselt ta jäsemed atroofeerusid.
Aja jooksul on nuku välimus muutunud ja 200 aastat tagasi see lõpuks moodustati. Kaasaegne Daruma nukk näeb välja ja käitub peaaegu nagu meie trummel nukk. Ainult lapseliku näo asemel on Darumal puksid kulmud ja kõigi zen-budistide targa isa habe. On huvitav, et samal ajal pole Darumaal õpilasi, kuid seda funktsiooni arutatakse allpool.
Traditsiooni kohaselt on Daruma värvitud punaseks - preestri rüüde alla. kuid seal on nii kollase kui ka rohelise värvi nukke.
Vähem tuntud, kuid mitte vähem atraktiivsed on seda tüüpi mänguasja muud versioonid, mis on loodud Jaapani erinevates osades: Matsukawa Daruma (tihedate kulmudega samurai kujul), Onna Daruma (naise kujul), Hime Daruma (tüdrukuprintsess), Su-mi Daruma (söetükist), Sankaku Daruma (kooniline).
Ahju
Miks see nukk on nii populaarne? Ja see, et Daruma suudab teoreetiliselt täita ükskõik millise soovi. Sellel põneval rituaalil osalevad tuhanded jaapanlased igal aastal.
Alustuseks ostetakse Daruma enne uut aastat ühte templisse. Nuku hind (meie rahas) on vahemikus 100 kuni 10 tuhat rubla. Daruma võib olla sama suur kui tikutoos või nii väike kui külmkapp - kõik sõltub teie rahaasjadest.
Soovi teinud, peab nukk joonistama ühe õpilase (selleks jäävad Daruma silmad värvimata) ja lõuale võib kirjutada omaniku nime. Pärast seda asetatakse nukk maja kõige nähtavamasse kohta, eelistatavalt altari lähedale.
Kui järgmiseks uueks aastaks on soov täidetud, siis lisatakse nukule teine silm ja jäetakse samasse kohta seisma. Kui ei, siis viiakse Daruma templisse, kust see osteti, seal põletatakse ja siis ostetakse uus nukk. Arvatakse, et vaim, kes teostas Daruma tänuavalduse eest varjualusele, püüab selle omaniku soovi täita. Ja Daruma põletamine soovi täitmata jätmise korral on puhastusrituaal, mis annab jumalatele teada, et see, kes soovi esitas, pole oma eesmärki hüljanud ja üritab seda saavutada muul viisil. Nihutatud raskuskese ja suutmatus hoida Daruma kõverdatud asendis näitavad soovi teinud inimese püsivust ja tahet jõuda iga hinna eest lõpuni.
Igor Saveliev. Ajakiri "XX sajandi saladused" nr 20 2010
