Teleportatsioon erineb astraalülekannetest mõnevõrra. Selle termini lõi Charles Fort, et kirjeldada nähtust, mille kohaselt objekte viiakse ühest kohast teise ilma füüsilise jõu ilmse kasutamise või osalemiseta. Sajandite jooksul on selle teema jaoks kogutud palju materjali, mis räägib sellest, kuidas inimesi, teisi elusolendeid ja esemeid veetakse mõnikord pika vahemaa tagant, nagu öeldakse, ühe pilguga.
Tahame rääkida Hispaania allikates kirjeldatud juhtumist ja seaduslikest juhtumitest, mille leidis astronoom ja kirjanik Maurice K. Jessup, üks esimesi, kes hakkas tundmatuid lendavaid objekte uurima. Me räägime inkvisitsiooni kohtuprotsessist sõduri üle, kes ilmus ootamatult 25. oktoobril 1593 Mehhiko linna, kuigi tema rügement asus Mehhikost 9 tuhat miili (14 tuhat kilomeetrit) - Filipiinidel. Ta sai vaid teada anda, et mõni hetk enne Mehhikosse saabumist oli ta äsja reetlikult tapetud Manila kuberneri palees valves. Kuidas ta ise Mexico Citysse ilmus, polnud sõduril aimugi. Mõni kuu hiljem kinnitasid Filipiinidelt laevaga saabunud inimesed uudiseid kuberneri mõrvast ja sõduri loo muid üksikasju.
Oma mustkunstnik, hiline major Wellesley Tudor Pole rääkis 1962. aastal ilmunud raamatus "Vaikne tee", et temaga juhtus teleportatsiooni juhtum: "Detsembris 1952 sain ma rongilt maha pendeldaja jaamas umbes pooleteise miili kaugusel. minu majast Sussexis. Londonist saabunud rong saabus hilja, buss oli juba väljunud ja taksot polnud. Vihma kallas lakkamatult. Kell oli 5.59 õhtul. Kell 6 pidid nad mulle välismaalt helistama ja see oli minu jaoks väga oluline kõne. Olukord tundus lootusetu. Ja mis oli tõeliselt halb, oli see, et jaama telefon ei töötanud, kuna liinil oli mingisugune kahju.
Meeleheitel istusin ooteruumis pingile ja hakkasin oma kellaaega ja jaama kellaga võrdlema. Arvestades, et kell jookseb jaamas alati paar minutit ette, otsustasin, et täpne aeg oli 17 tundi 57 minutit, ehk teisisõnu oli kella 18.00-ni jäänud veel kolm minutit. Mis siis juhtus, ma ei oska selgitada. Kohale jõudes seisin oma maja fuajees, mis oli hea 20-minutise jalutuskäigu kaugusel. Sel ajal hakkas kell lööma kuus. Telefon helises minut. Pärast vestluse lõpetamist mõistsin, et juhtus midagi väga kummalist, ja siis nägin oma suureks üllatuseks, et mu kingad olid kuivad, neil polnud mustust ja mu riided olid ka täiesti kuivad."
Tuleks eeldada, et major Pole veeti kuidagi salapäraselt oma koju, sest ta tahtis tõesti kodus olla ja tal oli vaja kodus olla ning ta ei teinud selleks teadlikku pingutust. Kui see võib juhtuda spontaanselt, siis miks ei saa teleportation toimuda tahtmise järgi? Siin tulevad meelde nõiad, spiritualistid või näiteks järgmine juhtum, mis põhjustas korraga naeruvääristamise. Keskmine proua Guppy, kes kaalus umbes 100 kilogrammi, viidi 3. juunil 1871 koheselt oma kodust Londonis Highburys Conduiti tänaval asuvasse majja kolm miili esimesest. Pealegi maandus naine seansi ajal hooletusse otse lauale.
Nüüd pöördume selle üsna õõvastava episoodi alt läbi, et kaaluda teleportatsiooni valdkonnas kõige tähelepanuväärsemaid feat, mida kristlik müstik on kunagi teinud.
Munga Maarja ei lahkunud kunagi oma Jeesuse kloostrist Agredas (Hispaania). Ja siiski, ajavahemikul 1620, kui ta oli alles 18-aastane, ja 1631, tegi ametlike andmete kohaselt üle 500 reisi Ameerikasse, kus ta muutis New Mexico Mehhika indiaanlased kristluseks. Seda fakti ei tunnustatud kohe. Katoliku võimud, kes on korduvalt pidanud tegelema usulisele hüsteeriale kalduvate inimeste valeväidetega, üritasid igal võimalikul viisil sundida õde Maria loobuma väidetest, et ta tegelikult tegi oma Atlandi-ülesed lennud. Mehhiko indiaanlasi külastanud misjonäride tunnistused sundisid neid siiski tunnistama, et lennud toimusid.
1622. aastal palus isa Alonso de Benavides Uus-Mehhikos Isolito missioonilt kirjas paavst Urban VIII-le ja Hispaania IV Philip IV-le, et ta selgitaks, kes olid Yuma indiaanlased kristliku usu juurde võtnud enne teda. Indiaanlased ise ütlesid, et nad võlgnevad oma tutvust kristlusega "sinise naisega" - Euroopa nunnale, kes jättis neile ristid, helmed ja kali, mida nad kasutasid missa tähistades. Hiljem tehti kindlaks, et see salk kuulus Agredi kloostrisse.
Reklaamvideo:
Isa Benavides sai teada õe Maarja kohta ja et just tema muutis Yuma indiaanlased ristiusku alles 1630. aastal, kui ta naasis Hispaaniasse. Ta sai loa kloostrit külastada ja Maarit küsitleda, mida ta tegi ka hoolikusega, olles saanud Yuma indiaanlaste külastuste üksikasjaliku ülevaate ning nende kommete ja riietuse üksikasjalikud kirjeldused. Õde Mary pidas päevikut, kuid ta põletas selle ülestunnistaja soovitusel. Selles päevikus kirjeldas naine oma rännakuid, sealhulgas nägemust planeedist Maa kui selle teljel pöörlevat kuuli, mida toona peeti ketserluseks.
Agreda auväärse Maarja elus kirjutas James A. Carrico: „Seda, et õde Mary külastas Ameerikat mitu korda, kinnitavad Hispaania konkistadooride, prantsuse uurijate dokumendid ja absoluutselt identsed lood mitme India miili kaugusel elavate erinevate India hõimude kohta. Mis tahes fundamentaalses USA edelaosa käsitlevas raamatus võite mainida seda müstilist nähtust, mis on maailma ajaloos enneolematu."
Ühes Maria märkmes on detail, mis rõõmustab kõiki õpilasi ebaharilikega. Nii nagu folklooris, kus haldjate kuningriiki reisijaid hoiatati, et nad ei võtaks neilt kingitusi vastu, et nad ei sööks toitu ega soovi oma naisi ihaldada, sai ka Maarja Jumalalt käsu, et ilma tema tahteta “ei tema mõtetes ega ka ühesõnaga, ta ei näidanud oma soovi oma tegudes ega puudutanud midagi."
Viimastel aastakümnetel on palju teateid tahtmatust teleporteerimisest, mis on peamiselt seotud UFO-dega. Neist paljudest on juttu John Keeli raamatus Meie külastatud planeet (1971). Näiteks sõitis Geraldo Vidal 1968. aasta mais koos oma naisega Argentinas Bahía Blanca piirkonnas. Ühtäkki leidsid nad end tuhandete miilide kaugusel Mehhikos. Neil polnud aimugi, kus nad on või kuidas nad siia jõudsid. Ainus märk sellest, et nendega midagi juhtus, oli nende auto kõrbenud kere.
Teine juhtum, mida Clark ja Coleman kirjeldasid raamatus "Tundmatu", juhtus 24-aastase Jose Antonio da Silvaga, kes oli 9. mail 1969 Brasiilia Vitoria linna lähedal šokiseisundis, rebenenud riietes, 500 miili (800 km) kaugusel. pärit Bebedorist, kus ta neli päeva tagasi oli. Tema jutt, et neli jalga (120 sentimeetrit) kõrged olendid tabasid teda, veeti teisele planeedile ja seejärel Maale tagasi, kõlas fantastiliselt, kuid seda juhtumit, nagu paljusid teisi sarnaseid juhtumeid, uuriti põhjalikult. ja pärast seda polnud kahtlust, et da Silva uskus sellesse, mida ta rääkis.
Kõigi UFO-dega seotud teleportimise juhtumite oluline tunnus on ohvri tagasipöördumine šoki, transsi ja poolamneesia seisundis, mis ühtib täielikult lugudega, milles räägiti haldjate varasematel aegadel inimeste röövimistest.
Nagu näete, juhtusid mõned teleporteerumise juhtumid spontaanselt, ilma ilmsete väliste sekkumisteta, teised aga vastupidi, selgelt närvilise organisatsiooniga inimeste tahtest, ehkki alateadlikult, kontrolli all. Viimaste hulka peaksid kuuluma õde Mary ja major Tudor Pole - kaks täiesti erinevat tüüpi inimest.
Keskajal ei kahelnud keegi okultistlike jõudude olemasolus ja mida edasi uurime sajandite sügavusse, nõidade ja nõidade päevani, iidse tsivilisatsiooni kõikvõimsate võluriteni, seda enam saame kinnitust kontrollitud teleportatsiooni ja maagiliste lendude väidetavatele juhtumitele. Ja kuigi seda nähtust teadus ei tunnusta, juhtub see siiski aeg-ajalt, müstikute lendamise ja mitme tonniste kivisammaste õhu kaudu ülekandmise asemel kuuleme lendavatest autodest või arusaamatutest paaridest, kes satuvad Mehhikosse ajal, mil ta pidi olema Argentiinas.
