Aastal 1516 lasi Krakowi ülikooli rektor Matvey Mekhovsky oma raamatuga "Märkmed kahe sarmaatiku kohta" äärmiselt negatiivse hoiaku Siberi suhtes. “Nendes (Siberi) riikides nad ei künda, ei külva, ei kasuta leiba ega raha, toituvad metsloomadest, joovad ainult vett, elavad tihedates metsades okstest tehtud majades. Metsaelu pani inimesi nägema ka rumalate metsalistena: nad riietuvad jämedatesse loomade nahadesse, õmmeldakse juhuslikult kokku, enamik neist seisab ebajumalateenistuses, kummardades päikest, kuud, tähti, metsloomi ja kõike muud, mis kokku puutub."
Vene pioneerid nägid Siberit tõepoolest igavese mahajäämuse maal, täielikult tsiviliseerimata maana. Hiljem leidsid ajaloolased Hiina, araabia, iidse, Lääne-Euroopa ja muude allikate uurimisel siiski mainimusi paljudest iidsetest Siberi linnadest. Tundub, et ühe asemel on Tomski linn.
Tomski kindluse 1604. aastal püstitanud Tyrkovi ja Pisemsky kasakad märkisid kohaliku taimestiku paranemist - kask, leedrikas, viirpuu, kanep, nõges. Akadeemik Pallas märkis 1760. aastal Tomski maastiku ebaloomulikkust - pidevaid künkaid ja šahti. Hiljem leidsid Tomski territooriumil asuvad arheoloogid paleoliitikumi, neoliitikumi, pronksi, raua, varajase, arenenud ja hilise keskaja monumente. Kakskümmend aastat tagasi arheoloog A. D. Haman paljastas Tomski lõunapoolses eeslinnas kaheksameetrise kultuurikihi. Lisaks tehti 19. sajandil kindlaks, et Tomsk asub Tomski-eelsetes kalmistudes sarmaatiliste, mitte õigeusklike surnukehadega ning Tomski lähedal on suur maa-alune linn, mis loodi juba ammu enne Tomskit.
Peeter Suure Siberisse pagendatud Rootsi sõjaväe kapten Stralenberg, kes ühines Messerschmidti ekspeditsiooniga, nimetas seda linna Sadinaks. Järgmisel sajandil toetas seda seisukohta A. Kh. Lerbergi ja meie aja jooksul kaalub seda tõsiselt Moskva arheoloog ja ajaloolane L. R. Kyzlasov.
Grustina linn kuvatakse keskaegsetel Lääne-Euroopa kaartidel. G. Sansoni kaardil asub Grustin Obi paremal kaldal, Tomi jõe suudme all. Prantsuse 1706. aasta kaardil on Grustina paigutatud tänapäevase Novosibirski piirkonna territooriumile Berdski ja Iskitimi linnade piirkonnas. Gustina geograafilised koordinaadid G. Mercatori kaardil on 56,5 kraadi N. ja 105 kraadi E. 20-kraadise paranduse kasutuselevõtuga algmeridiaanile (üks geograafia rajajaid Claudius Ptolemy joonistas Londini kaudu 20. meridiaani) on Sadina pikkuskraad 85 kraadi. Seega langevad Sadina koordinaadid mingil määral kokku tänapäevase Tomski koordinaatidega.
Aastail 1517 ja 1526 Venemaad külastanud Sigismund Herberstein sai Moskvas teada, et see oli kahe kuu pikkune teekond Irtõši suudmest Gustina linna. Hiljem ronisid kasakad 59 päeva jooksul Irtõši suust Tomskisse (Lisad "Suure joonise raamatu" Tobolski väljaandele).
Kes ehitas Kurbuse linna? Millisesse etnilisse rühma ta kuulus? I. Gondiusel on selle punktisumma kohta väga kindel avaldus. Tema kaardil Gustina linna kõrval on silt: "Tatarlased ja venelased elavad selles külmas linnas koos." Allpool, Tiesenhauseni materjalide põhjal, kontrollime, kas Gustina oli tõepoolest vene linn.
Nimi Grustina pärineb arvatavasti slaavi pooljumalanna Gruzdina nimest, kes vastutas Maarjamaal uste avamise eest. Ääremaa - slaavlaste esivanemate kodu, vastavalt iidsetele Makedoonia lauludele, asus kaugel põhjas Valge lumega kaetud mere lähedal. End-Landis oli kaks valget (jää- ja lumega kaetud) Doonau, samuti Püha mäed. Mägedes oli palju uksega varustatud inimtekkelisi koopaid. Gruzdina vastutas nende uste seitsmekümne luku avamise eest. Loomadevahelises järves elas draakon nimega Surova Lamia. Mägede lähedal oli Harapi põld ja väljaspool seda elasid ägedad kaksiklased (devad). Siin Püha mägede lähedal elas Cheta (Keta) kuningas. Ja liider nimega Kresen viis slaavlased Doonau poole.
Reklaamvideo:
Slaavi vedade geograafilise, etno- ja toponüümia võrdlus Putorana mägede toponüümiaga võimaldab järeldada, et meie kauged esivanemad nimetasid Putorana mägesid Pühadeks mägedeks. Tomski maa kaudu Balkani maale kolides jätsid slaavlased siia nime Lukomorye - nii nimetatakse Sansoni kaardil territooriumi Tomist Jenissei. Näib, et Sadina linn võlgneb oma ümberasustamisele oma nime.
Aga kui Grustina on Gruzdina auks, siis peavad Grustinis olema uste abil varustatud inimese loodud koopad ?! Selle kinnituseks loeme raamatus "Idamaa tundmatute inimeste ja roosa kõrvalseisja kohta": "Suure Obi jõe ääres on inimesi, kes kõnnivad päeval ja öösel maa all teises jões tuledega. Ja unustage järvele. Ja üle selle järve on valgus ebakindel. Ja rahe on suurepärane, kuid tal pole posadu. Ja kes läheb sellesse linna ja kuuleb siis linnas suurt sarka, nagu teisteski linnades. Ja kui nad selleni jõuavad ja selles pole ühtegi inimest ning shumu ei kuule kedagi. Mitte miski muu pole loomne. Kuid igas sisehoovis on palju sööki ja jooki ning igasuguseid kaupu. Kellel on vaja. Ja tema, lastes selle hinnale, võib ta võtta, mida keegi vajab, ja lahkuda. Ja kes võtab midagi hinda ja lähevad minema, siis lähevad tema kaubad kaduma ja pakid leitakse nende asemele. Ja kuidas muidu nad kolivad sellest linnast ära ja kuulevad saast pakke nagu teistes linnades …”. Leonid Romanovitš Kyzlasov peab võimalikuks seda kirjeldust Sadinale omistada.
On põhjust arvata, et Grustina linna hävitamine on seotud Tamerlane nimega. Tizengauzeni sõnul mainisid Pärsia ajaloolased Tamerlase kampaaniat Desht-i-Kipchaki juurde 1391. aastal, mille käigus "võidukas armee, jõudes Karasu-nimelisse Uruse linna, rüüstas selle kogu piirkonnaga" Tan-jõe lähedal. Ja Tiesenhausenil on ka selle loo kordus: "Kui nad jõudsid ühte Vene linna Karasusse, rüüstasid nad kogu linna seest ja väljast." Ajaloolased koputasid jalad maha, kuid ei leidnud keskaegses Venemaal Karasu nime kandvat linna.
Lahkudes Taškentist jaanuaris 1391, jõudis Timur aprillis Ulytau rajooni praeguse Karaganda piirkonna edelasse. Siin, Altynshoky mäel, käskis ta püstitada torni ja jätta kiviplaadile mälestuspildi, mis tunnistas, et ta kõndis kahesaja tuhande armeega “Tokhtamõši vere järgi”. Selle amfiboliitplaadi leidis 1935. aastal Tomski polütehnilise instituudi lõpetanu, Kasahstani Teaduste Akadeemia tulevane president Kanõš Satpajev, nüüd hoitakse seda Ermitaažis.
Kui joonistada vektor Taškentist Karagandasse, siis on see peaaegu kogu vektorist "Taškent - Yaik". Ja "Karaganda vektori" jätkamisel peituvad Baraba stepid. Siin registreeris Timuri jälje 1719. aastal Antermonski päritolu John Bell Pjotr Izmailovi ekspeditsioonilt Hiinasse: “Enne kaheksa või kümnepäevast teekonda Tomskisse on sellel tasandikul leitud palju iidsete kangelaste haudasid ja matuseid, kes tõenäoliselt langesid lahingus. Need hauad on hõlpsasti eristatavad nende kohal asuvate maa ja kivihunnikute vahel. Millal ja kelle vahel need lahingud seni põhja poole toimusid, pole teada. Baraba tatarlased teatasid mulle, et Tamerlane pidas selles riigis palju lahingukõlasid kalmikutega, keda ta asjatult üritas lüüa."
Siis tuli Timur Tomi kallastele, sest ta viis läbi kampaaniat Tokhtamyshi vastu ja siin asus tema suvine peakorter. Tomi jõe vasakkaldal Tomski linnast kümme kilomeetrit kõrgemal asuva tatari küla Takhtamyshevo nimi on säilinud tänapäevani. Timur rajas oma laagri maalilises männimetsas Tomi vasakul kaldal. Seda boori nimetatakse endiselt Temerchinskyks. Allikad viitavad sellele, et Tokhtamyshil õnnestus rännata Volgasse ning seejärel rüüstas Timur vihaselt Venemaa linna Karasu. Nii hävitati 1391. aastal Sadina linn, kus "tatarlased ja venelased elasid koos".
Nikolai Sergeevitš Novgorodov
