Jutt on suurest ennustajast-mungast nimega Abel, kes elas Katariina II ja Paulus I ajastul ega teinud kunagi oma ettekuulutustes viga, kuid just sel põhjusel pussitasid teda valitsevad monarhid, kes nägid temas ohtu nende heaolule. Lõppude lõpuks pole juhus, et Vladimir Võssotsky räägib ballaadis asjadest Cassandra: "Kuid selgeltnägijad - aga ka pealtnägijad - on kaalus olevad inimesed igas vanuses põlenud …"
Mis pani Abelit ennustama?
"Tema kodumaal pole ühtegi prohvetit," ütles kirjanik Genrikh Sienkiewicz kunagi. Prohveteid pole, sest nad pühiti. Valitsejatele ei meeldinud, kui keegi rääkis neist kibeda tõe. Ja seetõttu ei julgenud mitte kõik ennustajad avaldada oma halvimaid ennustusi.
Kuid see polnud Abel, kes sai oma elu jooksul hüüdnime Prohvet. Ta erines kõigist venelastest ja ka välismaalastest rahvaste kuulutajatest oma ennustuste erakordse täpsuse ja mis kõige tähtsam - julguse poolest. Tundub, et tema rumalus oli juba selles, et ta kirjutas oma elu jooksul enda kohta raamatu, mis ületab tavapärase päeviku sissekande, nimetades seda "Isa ja munk Abeli eluks ja kannatusteks". Tema lohakus seisneb selles, et kõik sellised "elud" viitavad ainult pühakutele, kelle seas Abel nimetas end meelevaldselt. Võib andestada muidu jumalakartlikule mungale ja sügavalt religioossele inimesele veendumuse eest oma kõrge ülesande täitmisel, mida ta järgis oma päevade lõpuni, ilma et oleks põhjust uskuda, et pealtnägija ande on talle andnud kõrgemad võimud.
Ennustused Katariina II ajastul
Nagu paljud teisedki prohvetid, kirjutas Abel oma esimese ennustusraamatu kontaktide kaudu kaugematega. Esiteks näitas ta raamatut kloostri abstraktsele, kuid ta ei julgenud seda kohut mõista ja saatis Aabeli piiskopi juurde. Piiskop oli maises mõttes intelligentne inimene ja seepärast koputas ta pärast käsikirja lugemist endale otsaesisele ja puhkes vandesõnade voogu. Ta soovitas Abelil naasta kloostrisse, unustada kõik, mis ta oli kirjutanud, ning päeval ja öösel pattude lepitamiseks. Abel ei nõustunud siiski Vladykaga, öeldes, et teksti dikteeris talle apostel Paulus ise. Piiskop oli sellise jumalateotuse peale vihane. Ta hüppas üles otsekui kännu - vau: ta oli ilge talupoeg, kuid ta kiikus millegi poole, mida ei saa meeles pidada. Kuid see oli kõik asjata ja Abel seisis oma koha peal. Piiskop tahtis ta rüvetada ja ta vahi alla võtta pühaduse pärast,kuid siis taipas ta: “Mis saab siis, kui see teadmatus on õige? Lõppude lõpuks kutsus ta mitte kedagi, vaid Katariina II ennast. Kostroma ja Galitsky piiskop ei julgenud sellist koormust endale võtta ja saatsid kangekaelse mehe otse kuberneri juurde. Kuid ta ei kuulanud teda pikka aega, sõduri kombel pani ta lihtsalt prohveti vangi, kust ta range järelevalve all viidi Peterburi. Siin võttis ta salajane ekspeditsioon, kes salvestas usinalt kõik Aabeli öeldud, rakendades tema suhtes füüsilisi uurimistoiminguid. Ent isegi siin püsis munk püsti, väites, et ta ei lisanud sõna enda seest ja see kõik oli talle ülalt poolt dikteeritud. Ja kui keisrinna sellest teavitati, käskis ta paigutada õelad, kes otsustasid tema surma ennustada, Shlisselburgi kindlusesse, kus ta oli peaaegu aasta. Seal sai ta teada uudised, mis polnud talle siiski uudised. Lõppude lõpuks oli just tema Katariina II surma täpne kuupäev - 6. november 1796 kell 9 hommikul …
Reklaamvideo:
Jätkuvad kannatused Paulus I valitsemisajal
Nagu alati ja kõigil ajastutel, kui kõrgeimat võimu muudeti, vahetusid kõigepealt kõrgemad ametnikud ja seejärel kõige väiksemad. Lõpuks jõudis munk Abeli juhtumi juurde muutuste laine. Pärast oma eelkäija pitsatiga salapaketi avamist oli uus peaprokurör kohutatu sellest, mida ta oli kirjutanud, kuid otsustas näidata pabereid keiser Paul I-le, meenutades tema armastust kõige salapärase vastu ja teades, et ta ei armasta oma ema. Kaval õukondlane ei eksinud - uudised tabasid keisrit ning peagi pesti ja varjatud Abel viidi Talvepaleesse. Nende kohtumine oli salajane ja seetõttu tuleks vaid aimata, millest nad rääkisid. Abeli tegelast teades võib arvata, et ka seal nimetas ta otseselt keiser Pauli surmakuupäeva. Ilmselt ta siiski vaikis või polnud tal veel sellist visiooni olnud. Igal juhul meeldis keisrile Abel,ja Aabeli enda palvel toniseeriti ta uuesti mungaks. Kloostris olles hakkab Abel jälle oma visioone kirja panema. On kindlalt teada, et just siin pani ta kirja keiser Paul I surma üksikasjad ja kõik hakkas keerlema nagu eelmine kord. Esmalt tutvusid käsikirjaga kirik ja seejärel ilmalikud võimud ning pärast seda luges seda keiser Paul I ise. Järjekordne sissekanne rääkis Paul I peatsest surmast ja tema lähikondlased tapetakse ning samuti oli märgitud surma kuupäev. Kiirelt kätte andes annab Paulus enda peale vihaga käsu prohvet vangi Peetri ja Pauli kindluses vangistada. Kuid Abel ei pidanud kauaks oma juhtumikaaslastes istuma - ennustuse täitmise kuupäev polnud kaugel. Pärast tsaar Aabeli mõrva saatsid nad ta igavesse asulasse Solovetski kloostrisse. Kuid ta ei lõpetanud kunagi monarhide tuleviku ennustamist.
Prohveti piinad tsaaride Aleksander I ja Nikolai I valitsemisajal
19. sajandi alguses kirjutab Abel salaja uusi ennustusi eelseisvast sõjast prantslastega, nende vallutamise ja Moskva põletamise kohta 1812. aastal. Abel ei suutnud täielikku salastatust saavutada ja peagi jõudis selle kohta teave keiser Aleksander I juurde, kes oli juba tuttav tema eelnevate ennustustega. Keiser käskis prohveti viivitamatult vangistada kõige rangemas Solovki vanglas ja hoida seal seni, kuni need ennustused tõeks saavad. Nagu teate, said need teoks 1812. aasta septembris ja kõik need aastad viibis õnnetu munk vanglas, mille järel ta vabastati kuninga korraldusel ja pealegi saadeti ta kuninga juurde publikule. Kuna Abel koges kohaliku aabitsa liigse innukuse tõttu palju täiendavaid kannatusi, oli ta mures, et Abel räägib kogu tõe ja saatis kuningale saatekirja, öeldes: "Nüüd on isa Abel haige ja ei saa teiega olla,aga võib-olla järgmisel aastal kevadel. " Kuid tsaar seda ei uskunud, sest ta oli juba oma alamate seas sarnasega kohtunud ja käskis seetõttu Abel kloostrist viivitamatult vabastada, pakkudes talle kõike Peterburi reisiks vajalikku. Abel näitas end pealinnas 1813. aasta suvel, kui keiser oli ära, kuid munk võttis prints Golitsõni soojalt vastu, näidates talle mõeldamatuid autasusid. Just sellele kohtunikule rääkis Abel kõike valitseva monarhia saatusest algusest lõpuni. Vürst oli kuulduist kohkunud ja saatis munga kiiresti pühapaikadesse palverännakule. Pärast palju reisimist asus Abel lõpuks Kolmainsuse-Sergiuse Lavrasse, kus talle eraldati kohe eraldi konks kõigi võimalike mugavustega selleks ajaks. Ent au kulges ennustaja ees juba ees. Abelit külastasid innukad sageli, et teada saada, "mida eelolev päev meile ette valmistab"kuid munk, sõltumata auastmest ja klassist, keeldus. Sellele aitas kaasa isiklik dekreet, mille kohaselt Abelil keelati igasugusel ettekäändel ennustada, vastasel korral ootasid teda vaod ja vangla. Prohvet "teadis ja vaikis" väga pikka aega - peaaegu 10 aastat, kuid siis levisid rahva seas tema uued ennustused Aleksander I peatsest surmast, et tsaari teine vend Constantinus loobub troonist, kartes oma isa saatust, ja et see koht võtab vastu kolmas vend - Nicholas, samuti eelseisv Decembristide ülestõus. Kõige üllatavam on see, et Abelil polnud selleks midagi, ilmselt seetõttu, et vahetult enne kirjeldatud sündmusi kohtus Aleksander I ise Sarovi Serafimiga, kes sõnasõnalt ennustas talle sama asja …mille kohaselt oli Abelil keelatud mingil ettekäändel ennustada, vastasel korral ootasid teda kilbid ja vangla. Prohvet "teadis ja vaikis" väga pikka aega - peaaegu 10 aastat, kuid siis levisid rahva seas tema uued ennustused Aleksander I peatsest surmast, et tsaari teine vend Constantinus loobub troonist, kartes oma isa saatust, ja et see koht võtab vastu kolmas vend - Nicholas, samuti eelseisv Decembristide ülestõus. Kõige üllatavam on see, et Abelil polnud selleks midagi, ilmselt seetõttu, et vahetult enne kirjeldatud sündmusi kohtus Aleksander I ise Sarovi Serafimiga, kes sõnasõnalt ennustas talle sama asja …mille kohaselt oli Abelil keelatud mingil ettekäändel ennustada, vastasel korral ootasid teda kilbid ja vangla. Prohvet “teadis ja vaikis” väga pikka aega - peaaegu 10 aastat, kuid siis levisid rahva seas tema uued ennustused Aleksander I peatsest surmast, et kuninga teine vend Constantinus loobub troonist, kartes oma isa saatust, ja et see koht võtab vastu kolmas vend - Nicholas, samuti eelseisv Decembristide ülestõus. Kõige üllatavam on see, et Abelil polnud selleks midagi, ilmselt seetõttu, et vahetult enne kirjeldatud sündmusi kohtus Aleksander I ise Sarovi Serafimiga, kes sõnasõnalt ennustas talle sama asja …kuid siis levisid rahva seas tema uued ennustused Aleksander I peatsest surmast, et tsaari teine vend Constantinus loobub troonist, kartes oma isa saatust, ning et selle koha võtab enda peale kolmas vend Nikolai, samuti eelseisva dekabristide ülestõusu kohta. Kõige üllatavam on see, et Abelil polnud selleks midagi, ilmselt seetõttu, et vahetult enne kirjeldatud sündmusi kohtus Aleksander I ise Sarovi Serafimiga, kes sõnasõnalt ennustas talle sama asja …kuid siis levisid rahva seas tema uued ennustused Aleksander I peatsest surmast, et tsaari teine vend Constantinus loobub troonist, kartes oma isa saatust, ning et selle koha võtab enda peale kolmas vend Nikolai, samuti eelseisva dekabristide ülestõusu kohta. Kõige üllatavam on see, et Abelil polnud selleks midagi, ilmselt seetõttu, et vahetult enne kirjeldatud sündmusi kohtus Aleksander I ise Sarovi Serafimiga, kes sõnasõnalt ennustas talle sama asja …kes ütles talle sama sõna-sõnalt …kes ütles talle sama sõna-sõnalt …
Ta ei pidanud aga kaua vaba olema. Nikolai I käsul arreteeriti Abel kolmandat korda ja saadeti kirikuvangi. Põhjus oli see, et Abel kirjutas veel ühe "äärmiselt hirmuäratava" raamatu, mille ta ise saatis keiser Nikolai I lugemiseks. Arvatakse, et just selles kirjeldas ta Venemaa kaotatud Krimmi sõda, mis raputas Nikolai I …
Samuti on teada, et tema peamist ennustust, mis oli pühendatud kõigi Vene tsaaride saatusele kuni "antikristuse tulemiseni" (mis tähendas enamlasi), hoiti kepi Paul I lese poolt pärandatud lukus ja võtmes, et seda loetaks alles sada aastat pärast keiser Paul I märtrisurma., kõigist järgnevatest tsaaridest, sai vaid Nikolai II selle ennustusega tuttavaks 1901. aastal. Just selles ennustuses kirjutati Nikolai II ja kogu tema perekonna hukkamisest 1918. aastal. Nikolai II osutus aga fatalistiks ja selle asemel, et nii kohutava saatuse vältimiseks kuidagi vastu seista, langes ta meeleheitesse, olles teinud palju vigu. Võib oletada, et just Aabeli ettekuulutus osutus selleks pahaendeliseks taustaks, omamoodi käitumisprogrammiks,mille järgi Nikolai II jälgis teda pimesi ja täielikult, nagu tapetav vasikas. Arvatakse, et suverääni apaatilist meeleolu raskendas ka tema visiit teatud Jaapani nägija ja vene õnnistatud selgeltnägija juurde, kes ennustas tsaarile peaaegu sama asja …
On teada, et 6. jaanuaril 1903 Peetri ja Pauli kindluses suurtükkidest saluudi valmistamise ajal laaditi tühja padruni asemel üks relvadest ekslikult vagu. Laeng jõudis Talvepalee akendesse vaatetorni, kus sel ajal oli Nikolai II koos oma retinumiga. Kõik olid kohutavalt ehmunud, välja arvatud kuningas ise, kes vastuseks lasule isegi kulmu ei tõstnud. Ja kui tsaar meelitas oma erakordset enesekontrolli, ütles ta vastuseks: "Kuni 18-aastaseks saamiseni ma ei karda midagi" …
Teise reaalsuse seadused
Oma tuleviku tundmine on loomulikult ahvatlev. Haruldane, kuid seetõttu märkimisväärne ennustusnähtus annab tunnistust sellest, et mitte kõik meie tegelikkuses ei järgi rangeid füüsilisi seadusi. Kuid täpsemini viitab võime sündmusi ette näha teise, alternatiivse, reaalsuse seadustele. Need seadused on meie maailmas "keelatud", kuna need hävitavad selle järk-järgult, muudavad meie maailma ebastabiilseks. Teatud määral tundsid seda kõik Venemaa valitsejad, kelle saatust Abel ennustas. Lõppude lõpuks on põhjus, miks nad ühelt poolt tundsid tema ennustuste vastu suurt huvi, kuid teisalt kartsid neid ja peitsid neid luku ja võtme alla, see, et avaldatud ennustus jättis nad justkui valikuvõimaluse, muutudes karistuseks, saatuseks, mida ei saa vältida.
Ennustamine ei suuda mitte ainult halvata inimese enda pingutusi, vaid see muutub tegelikult tema edasise käitumise muutumatuks teeks. Lõppude lõpuks, kui ennustust poleks teada saanud, oleks inimene, keda see puudutab, käitunud täiesti teistmoodi. Teisisõnu, inimese teadmised ennustustest suruvad teda sellega ennustatud lõppu.
Tuntud ajalooline näide on prohvetliku Olegi saatus, poeetiliselt ümber mõelnud A. S. Puškin. Kui prints poleks kohtunud võltskunstnikuga - poleks ta surma "oma hobusest" vastu võtnud. Seega on inimene oma ennustuse pantvang. Iga talle teadaolev ettekuulutus, sõltumata sellest, kas inimene talle vastu peab või vastupidi, istub kokkutõmmatud kätega ja ootab passiivselt oma saatust, määrab suuremal või vähemal määral tema tuleviku.
Arkadi Vyatkin, parapsühholoog. Ebanormaalsed uudised, nr 27, 2011
