Inimene kohtleb maailma nii, nagu ta seda tajub, ja ta tajub seda vastavalt oma taju sisemise peegli kumerusele. Ja see ei puuduta mitte ainult välismaailma materiaalseid objekte, mitte ainult nende vastasmõjusid üksteisega või nende või nende vahel toimuvate protsessidega, vaid ka ideede, igasuguste hinnangutega kõigele, mis tajule on kättesaadav, ja isegi eeldatava tulevikuga. Ja muidugi enda hindamiseks, suhteks maailma reaalsusega ja selle reaalsuse suhtega iseendaga. Siin on mõned näited, mis tõestavad öeldut.
Inimese iga subpersonaalsus on seotud mingi madalama sfääri maailmade teadvuse tasapinnaga ja igaüks neist sisaldab kõiki võimalusi, mis vastavad teadvuse tasapinnale, milles see on kaashäälik. Ja kujutage nüüd ette inimest, kelle kõrgemad alampersonaalsused sisaldavad võimeid, mida pole täielikult või isegi üldse avaldamata, ja see inimene peab oma maailmapildi mõistmisel ja sellega suheldes toetuma ainult neile võimalustele, mis sisaldavad alampersonaalsusi. kaashäälik universumi reaalsuse madalamate tasapindadega.
Sellise inimese jaoks ei mõisteta ei ülbeid ideid ega midagi ilusat; kaastunde ja tõelise armastuse seisundid suletakse tema jaoks, tema jaoks ilusaid hinnatakse materiaalse tähtsuse järgi ja ta võtab kõik pühaks deliiriumi jaoks või peab parimal juhul seda ürgse meele pettekujutelmaks. Nii üksikute inimeste kui ka tervete rahvaste tunnusjoon, kelle teadvus on endiselt madal, on nende kõrge arvamus iseenda kohta ja nad seavad oma tähtsuse kõrgemale teiste inimeste ja rahvaste tähtsusest. Sellega seoses ei ole nad võimelised mõistma ja aktsepteerima kõrgemaid ideaale seoses ümbritseva maailma tegelikkusega ega suuda olla kaastundlikud.
Nende jaoks pole teadlik ühtsuse seisund, mis asendab neile endale kasulikku partnerlust, ja nad ei mõista tõelist ohverdamist, sest mis tahes suhte alusel on jällegi kasu. Väljaarendamata teadlikkusega tuginevad need inimesed kas oma elule ja siis on nad sisemise olemuse poolest oma loomuliku karjainstinktiga väga lähedased loomamaailmale. Neil juhtudel, kui inimesed loodavad oma keerukale mõistusele, saab raha nende jumalaks, mis teenib maksimaalselt kasumi ja võimu ideed.
Lõppkokkuvõttes pole inimestel, kelle teadvuse tase on selle spektri alumises osas, midagi püha ja kõrget, kuna see kõik on neile kättesaamatu, kuna teadvuse kõrgete tasapindadega kooskõlas olevate subpersonaalsuste võimalused pole neile veel avatud või on nad avatud vähesel määral. Nad mõistavad vaimsust kui religioossust ja armastustunnet kui seksuaalset külgetõmmet. Tõsi, need inimesed, kes oma maailmavaates usaldavad, võivad kogeda armumist, kuna meelel on selles teatud oluline komponent.
Mida kõrgemal on inimesed teadvuse spektris, seda rohkem on nende süda avatud ja tõele lähemal, suhetes maailma tegelikkusega.
Tõde pole mitte ainult maailma reaalsus ja kõik selles toimuvad protsessid, kajastatud ilma moonutusteta, vaid see on ka ühe eesmärgi tundmine ja teadmatuse puudumine ning eesmärgi teadvustamine kõigest, mis toimub selles avaldunud maailmas ja lõpmatus reas ilmsetes maailmides. Tõde saab inimesele täielikult kättesaadavaks alles siis, kui ta tõuseb madalama sfääri maailmade teadvuse tasapindadest kõrgemale ja astub gnostilise olendina maailmade kõrgemasse, supramentaalsesse sfääri. Kuid ei tohiks eeldada, et tõde ilmub inimesele ette kui midagi staatilist ja muutumatut, mida kõik gnostilisteks olenditeks saanud inimesed tajuvad ühtemoodi. Kogu universum on elav, sujuv, pidevalt arenev süsteem, milles kõik lõpmatud mitmekesisused eluvormid on dünaamilises koostoimel,vastavalt oma eesmärgile teadvuse lõputul tõusul.
Seda teades ei tohiks me eraldada üksiku inimese või mõne muu olendi teadvust universaalsest piiritu teadvuse ookeanist. Enamik inimesi usub ekslikult, et kõik materiaalsed objektid, sealhulgas elusorganismid, on universumi selles kolmemõõtmelises ruumis kuidagi jaotunud ja interakteeruvad erinevate väliste ühenduste kaudu üksteisega. Tegelikkuses on kosmos Jumala materiaalne keha ja iga universumi objekt, sealhulgas inimene, on vaid osa kosmosest. Nii nagu tilk vett on osa ookeanist, on ka inimene osa Jumala lõpmatust ruumilisest kehast. Tahan veel kord rõhutada, et inimene pole või ei ela kosmoses, sest ta on osa Jumala lõpmatust ruumilisest kehast. Astronoomid avastasid hiljuti musta augumis on rohkem kui kolmkümmend miljardit korda massilisem kui meie päike. Ja see must auk tõmbab taevasfääride uurijate sõnul ümbritsevasse ruumi, saades oma koletu energia arvelt.
Reklaamvideo:
Veelgi enam, astronoomide seas on seisukoht, et meie universum on kolossaalne must auk ja meie, maainimesed, ja kõik, mis selles eksisteerib koos lõpmatu hulga universumitega, oleme selle elanikud. Ma tahan veel kord korrata - mitmemõõtmeline ruum on Jumala keha, milles on lugematu arv universumeid ja väljaspool seda tohutut keha pole ühtegi teist ruumi. Kui me räägime Brahma päevadest ja öödest ehk teisisõnu pulseerivast universumist, siis Brahma päevad ja ööd on tema hingeõhk, milles tema tohutu ruumiline keha laieneb sissehingamisel ja väljahingamislepingutel kvargi või friedmoni suuruseks. Kuid see on ainult metafoor, sest laienemist ja kokkutõmbumist saavad jälgida ainult need, kes asuvad väljaspool mõõtmatut jumalikku ruumilist keha.
Kuna igaüks meist ja iga elusolend ning universumi elutud objektid on ainult ruumiobjektid, ei saa ükski elusolenditest, olles osa Jumala ruumilisest kehast, kunagi oma keha mõõtmete muutusi, mis sünkroonselt osalevad Brahma tohutu ruumilise keha hingamises. Mis on väljaspool universumit? Ja kas sellistel küsimustel on üldse mõtet Kuid kui proovime vaadata lõpmatuse piire, ei avarda see mitte ainult meie teadvuse piire, vaid ka maailmavaate välja.
Kuid kahjuks elame kõik ikkagi ühes ja samas universumis, millel on ka meie individuaalsus. igaüks meist tajub seda avaldunud maailma omal moel, seetõttu on iga inimese universum puhtalt individuaalne ja vastab igale inimesele kõigi tema füsioloogiliste, psühholoogiliste ja sotsiaalsete omadustega. Ja igal elusolendil, alustades viirusest, mida liigitatakse mitteelust üleminekuvormiks, ja lõpetades inimesega, on oma universum, mis peegeldab iseenesest ainult osa lõpmatust universumist. Seda saab võrrelda mitmevärvilise printimisega, kus sama pilt on erinevates värvides ja muutub täisvärviliseks ainult siis, kui kõik need kattuvad ühevärvilised pildid üksteisega ühinevad. Iga universum on iga inimese tõde, sest just nii peegeldub see temas. Kuid isegi kui kõik miljardid tõed Maal on ühendatud üheks pildiks, üheks universumiks, ei vii see ikkagi tõele lähemale, sest iga inimene ja iga elusorganism erineb tõest ja moonutades iseenesest mõnda universumi osa, moonutab seda tema. Iga inimene tajub selgemalt iseendale vastavat maailma tahku.
Samal ajal tajub ta maailma tegelikkuse teisi tahke, kuid need ei asu tema teadvuse keskmes ja nende olulisus pole tema jaoks esiplaanil. Võime öelda, et iga inimene tajub universumis selgelt ainult seda osa temaga, mis on temaga kooskõlas, ja ülejäänud lõpmatus on kastetud osalisesse varju ja seejärel täielikku teadmatusse. Seetõttu on iga inimese universum jätk iseendale ja kõik inimesele välised negatiivsed ja positiivsed elemendid on peegeldus iseendast. Sel juhul võib inimest pidada omamoodi häälestajaks, mille kõlale tema universum on häälestatud. Seetõttu leiavad iga inimese universumis aset need sündmused, mis on temaga kooskõlas. Samal ajal üritab keskmine inimene väliseid asjaolusid kuidagi muuta, kui talle need ei meeldi, samal ajal kui ta ise jääb muutumatuks jajärelikult võivad välised asjaolud korrata, võimalik, et ka mõnes muus versioonis, kuna kaashääliku seadus jääb samaks.
Siseteed kõndiv inimene püüab end muuta ja sellega muudab ta kaashäälikuna kogu oma universumi. Kuid kogu meie universumi muutumisest rääkides peame silmas ennekõike inimese positsiooni muutumist ümbritseva reaalsuse tajumisel, tema tajutava maailma olulisuse ja tema suhtumise sellesse individuaalset ümberhindamist ning, mis on väga oluline, enese olulisuse ja tähenduse ümberhindamist. selle olemasolu. Sellisel juhul antakse väline välimine reaalsus inimesele, et ta saaks end selle kaudu ära tunda, mitte selleks, et seda ümber kujundada oma soovide ja püüdluste järgi.
Kuid kõik inimese püüdlused on võimalikud alles siis, kui tal on võime neid realiseerida. Seda saab võrrelda vaba valentsiga, mis nõuab nende küllastumist. Ja samal ajal ei saa aspiratsioon nullist ilmuda - see tuleb inkorporeerida inimese interaktsiooni geneetilisse programmi tema ümbritseva maailma reaalsusega. Seetõttu pole erinevate inimeste püüdlused ühesugused mitte ainult nende intensiivsuse, vaid ka suuna poolest ja selles on määrava tähtsusega inimeses olev jumalik hing või tema tõeline "mina", mida Sri Aurobindo kutsus psüühiliseks olendiks.
See, tajudes samal ajal universumi tõde ja selle moonutatud peegeldust inimese teadvuses, ei saa mitte ainult vastavat vaimset kogemust, vaid viib inimese teadvusesse ka teatud parandusi, nihutades teadvuse vibratsioonisageduse kõrgemale poole. Sellega seoses muutub inimese suhtumine ümbritseva reaalsuse olulisusesse üha enam ja see maailm muutub inimesega üha harvemini, vähem ja vähem rahuldavaks. Inimene hakkab ümbritsevas maailmas otsima seda, mis temaga kooskõlas on, ja kindlasti leiab ta ka selle, mida otsib, kui ta on piisavalt kannatlik ja ei eksle kõiksugu lõksude labürindis, maalitud meenutama vaimsust.
Selliste lõksude seas eksimise oht on suurem nende jaoks, kes vaimsuse otsimisel oma meelt loodavad. Kuid inimest köidab ka mõne idee ebaharilikkus või rituaalide ebaharilikkus, mis võivad eksisteerida ka vaimsuse lipu all, ja siis langeb otsija elulistesse lõksudesse. Ja sellistel puhkudel lubab, julgustab ja veenab mõistus inimene, et kõik inimteed on ühe jumaliku kavatsuse voos ja vaimne töö on kõige olulisem siirus. Ja inimene jääb oma tõe juurde lootuses, et ühel päeval viib see ta tõeni. Kuid tee tõeni saab leida ainult südame abil ja kõigil see ei õnnestu ainult seetõttu, et tee otsimisest võtab osa inimese ego.
Niisiis, on olemas üks tõe maailm, hulgaliselt tõe maailmu, mis kajastavad ainult tõemaailma tahke, kuid on ka virtuaalseid valede maailmu, mis on loodud inimeste teadvusega manipuleerimiseks. Valede virtuaalsete maailmade abil, mis asetsevad tõemaailmades, eesmärgiga muuta erinevate maailmas esinevate ideede ja sündmuste olulisust, materiaalsete objektide väärtusi ja inimese enda olulisust, muudavad valetajad inimese suhtumist maailma reaalsusesse ja valetamisele kasulikus suunas …
Seetõttu sisaldab tõemaailm, mida iga inimene iseendas peegeldab, tingimata vale elemente. Valede virtuaalsed maailmad, nagu oaasid kõrbes, meelitavad inimest oma lubadustega, kuid siis, kui ta neid miraaže usub, viivad ta kibedasse pettumusse. Kuid virtuaalsed maailmad ei saa ainult üksteise peal asetada iga inimese tõe maailmad, mille eesmärk on muuta tema suhtumist teda ümbritsevasse maailma, virtuaalseid maailmu saavad inimesed luua enda jaoks, et õigustada mõnda nende asotsiaalsetest psühholoogilistest omadustest.
Ja need omadused ei rõhuta alati inimese tähtsust, kuid enamasti kaitsevad nad teda suutmatuse eest olla ümbritseva maailmaga kursis, mitte võime eest olla nagu kõik teised. Huvitav on see, et lõpuks hakkavad need inimesed uskuma oma päästmisvalesid. Ja kui vaatame tähelepanelikult inimesi, siis leiame, et iga inimene sisaldab lisaks oma sisemise universumi tõele ka virtuaalseid oase, mis teda kaitsevad, millest ta ei saa lahku minna. Lisaks on tema sisemises universumis, mis on tema tõde, palju sotsiaalseid ja psühholoogilisi miraaže, mis on suunatud tema tõe moonutamiseks kellegi kavatsuste huvides.
Ja inimesel on raske sellises segaduses maailmas navigeerida ja kui tal pole südames sisemist tuge ega toetust oma kavatsuses, mille elluviimine peitub välismaailmas, on inimene sunnitud liikuma nendes suundades, mille määravad väliste asjaolude tuuled, või olla nii, nagu kõik. Seetõttu on inimese jaoks õnnistus see aeg, kui vaim, kes kutsub teda enda tõeliseks otsima, koputab sisemisel teel oma südame uksele.
