Nõukogude perioodi kõige seisvamatel aastatel sai Krimmi küla Koktebel sellest vabadussaareks, kuhu püüdlesid romantikud, luuletajad, müstikud ja astroloogid. Hämmastav loomulik aura andis neile võimsa loomingulise inspiratsiooni impulsi.
Ja see Krimmi maatükk, mis kandis iidset nime Cimmeria, sai kogu maailmale tuntuks tänu Maximilian Voloshinile. Peen kunstnik, sügav luuletaja, filosoof, rändur, nägija ja selgeltnägija elasid oma parimad aastad Koktebelis. Johann Caspar Lavateri teooriate austaja, kes pani aluse füsiognoomia teadusele ja ennustas saatust nägude järgi, oli Voloshin oma raamatukogus legendaarse šveitsi teoseid ja kasutas neid sageli oma ennustustes. Nii ennustas Maximilian oma lähedaste sõprade ja Koktebeli külaliste traagilist saatust: Osip Mandelstam, Mihhail Bulgakov, Marina Tsvetaeva.
Kohalikud elanikud teadsid Voloshini nägemuslikust kingitusest. Kord tuli tema juurde üks naaber ja ütles: “Ma pean homme Jaltasse minema äri ajama. Kas see reis õnnestub? " Vološhin vastas: "Te ei pea homme Jaltasse minema, kuna on võimalik tugev vihm, tee muutub libedaks ja kelk võib kukkuda kuristikku!" Külaline ei olnud sõnakuulmatu ja asus sellegipoolest teele, kuid järsku oli sinine taevas pilvedega kaetud, sadas lund ja järsul serpentiinil langes käru hobuse ja ratsanikuga tõesti kuristikku.
Voloshinil oli ka pürokineesi maagiline võime. Tema kinnistu külalised meenutasid, kuidas ta süütas oma silmaga tule.
Maximilian sündis Kiievis 16. mail 1877. Varane lapsepõlv veedeti Taganrogis ja Sevastopolis, seejärel sai Moskvast Vološini perekonna pelgupaik, kus Max õppis gümnaasiumis. Kui ta sai 17-aastaseks, ostis tema ema Elena Ottobaldovna Koktebelis maja, mida Voloshin hiljem nimetas "vaimu tõeliseks kodumaaks".
Kaks aastat Moskvas õppinud üliõpilaselu jättis Vološini tühjuse tunde ja viljatute otsingutega. 1899. aastal pagendasid tsaarivõimud ta Krimmi üliõpilasrahutuste korraldamise eest. Aasta hiljem õnnestus tal minna välismaale ja külastada Itaaliat, Šveitsi, Prantsusmaad ja Saksamaad. Naastes lubati ta eksamitele ja alustas oma kolmandat aastat õigusteaduskonnas. Oma revolutsioonilise tegevuse eest pagendati ta Kesk-Aasiasse.
Kuus kuud, mille ta veetis kaamelivaguniga kõrbes, oli määrav hetk tema vaimses elus. Paguluses luges ta palju ja (tema sõnul) tundis Aasiat, ida, antiiki ja kogu Euroopa kultuuri relatiivsust.
Reklaamvideo:
1901 asus Voloshin elama Pariisi, kus ta kohtus kohaliku boheemlasega (kunstnikud, luuletajad, muusikud). Ta avaldas paljudes ajalehtedes ja ajakirjades artikleid Prantsuse pealinna kunstielu kohta, filosoofilisi luuletusi ja esseesid. Ta sõbrunes Tiibeti laamaga ja puudutas budismi selle esmastes allikates. 1902. aastal läks ta Rooma, kus õppis katoliiklust. Samal ajal tutvus ta musta maagia, okultismi, vabamüürluse, teosoofiaga. Maximilianit mõjutas suuresti tema kohtumine Austria müstikafilosoofi Rudolf Steineriga.
1906. aastal abiellus Vološin miljonäri Margarita Sabashnikova tütrega. Aasta hiljem läks ta Maxi iidoli juurde - luuletaja Vjatšeslav Ivanovi juurde. "Ta võttis naise valdusse tugevate poolt!" - viskas suure naiivse lapse ja astus ise kaotusele. Ta leidis oma perekonna õnne Maria Zabolotskaja juures, kes jagas luuletajaga kõiki raskusi ja rõõme Koktebeli elust.
RIKKUMISTE AEG
1910. aastal ilmus Vološini esimene luuleraamat, mis tõi luuletajale ülevenemaalise hiilguse. Max veetis imperialistliku sõja aastad "Koktebeli lossis". Ta maalis palju hämmastavalt andekaid, heledaid, läbipaistvaid akvarelle. Koostanud hämmastavaid luuletusi sõja kohta.
Vološin valdas peent vaistu, mis võimaldas eristada inetu ja kurja tegelikkuses tuleviku salajasi märke. Nii kirjeldas ta 1917. aasta kevadel enda ümber olevat maastikku: “Thayalo. Moskva on jama. Sõdurid ja meeleavaldajate rühmad läksid Kremli müüride alt läbi märja lume … Ja siis sai järsku ja õudusena selgeks, et see oli alles algus, et Vene revolutsioon on pikk, hull, verine, et oleme Vene maa uue suure vareme, uue häda, äärel. aeg.
Moskva sõpra külastades arutas Voloshin temaga, milline oleks pealinn 2000. aastal. Oma argumentide veenvamaks muutmiseks võttis Maximilian pliiatsi ja visandas tulevase Moskva pildi. Silmatorkav on see, et see meenutas üllatavalt tänapäevast Novy Arbat oma pilvelõhkujate ja sädelevate supermarketite akendega.
Seejärel üllatas tema tuttavaid rohkem kui üks kord looduse poolt Voloshinile esitatud maagiline ettenägelik kingitus. Ammu enne Kuu lähedase uurimise alustamist ennustas ta, milline see planeet välja näeb. Luuletaja kirjutas: “Ei hämarust, õhku ega vett. Ainult graniitide, kildade ja vaheosa terav läige. Ei koidikurajad ega päikeseloojangute õhtud ei valgusta musta taevast! Nikolai Gumiljov nimetas teda “kosmiliste meeleavalduste luuletajaks”.
ÜLES BATTLE
Vološin elas Koktebelis läbi kodusõja kohutavad aastad, mil Krimm läks mitu korda kas valgeks või punaseks. Ta püüdis olla "lahingu kohal" ja tunnistas oma luuletustes, et "nii valge juht kui ka punaohvitser" leidsid tema majast peavarju.
Luuletaja kaitses ja varjas inimesi, kuna uskus: "Venemaa kodanike massiline hävitamine on talumatu idiootsus". Marina Tsvetaeva kirjutas hiljem: „Max muutis hämmastusega löögi jaoks tõstetud käed madalamaks ja mõnikord ka sirutatud käeks. Ta tegi seda lihtsalt ja siiralt."
Mitu korda päästis teda tulistamisest vaid ime. Ja juunis 1919, riskides oma eluga, päästis ta ise Koktebeli ja selle elanikud surmast. Siis sisenesid lahte ristleja "Cahul", kaks Briti hävitajat ja kindral Slašchevi valge maabumisega praam. Ühtäkki avasid Koktebeli kordoni valvurid ristlejale tule. Võimas laev võttis kasutusele oma surmavad relvad ja valmistus mõistmatu küla maapinnale hävitama. Ja siis kinnitas Vološin pika kepi külge valge taskurätiku, hüppas paati ja ujus püsside poole. Ristleja ülem ja ohvitserid teadsid tema luulet väga hästi ning seetõttu kuulasid nad lugupidavalt ja tähelepanelikult Maximiliani tulist kõnet ning otsustasid ühehäälselt Koktebelit mitte tulistada.
Ja kui punased Krimmi jõudsid, lubas verejanuline terroripealik Bela Kun luuletajal kustutada hukkamisnimekirjadest need, keda Voloshin tundis. Nii õnnestus tal päästa surma eest kümneid inimesi.
VIIMANE Haigla
Luuletajal õnnestus üle elada internetitapmise karmid aastad ja 1923. aastal muutis ta oma häärberi omamoodi "Loovuse majaks". Nõukogude intelligentsi esindajad leidsid seal vaba peavarju. Seal puhkasid A. Tolstoi, M. Gorky, M. Bulgakov, M. Prišvin, V. Polenov. K. Chukovsky, A. Bely, A. Tvardovsky, M. Shaginyan ja paljud teised. Päeval rändasid nad ümberkaudsetesse mägedesse, tegelesid loovusega, ujusid soojas meres ning õhtul kogunesid Voloshini elutuppa ja lugesid luulet, mängisid muusikat, laulsid.
Siin on read ühest 1920ndate denonsseerimisest: “Teadan, et olles müstik ja sümbolist, uurib Voloshin kõiki nähtusi erilise vaatenurga alt. Sageli ei lange Koktebeli mõisa omaniku vaated partei joonega kokku ja on oma olemuselt avalikult kontrrevolutsioonilised!"
Ohjeldamatute stalinistlike repressioonide aastatel poleks ta vaevalt suutnud ellu jääda. Ta oli liiga erakordne, iseseisev ja särav isiksus. Max päästis 1932. aastal kohutavast saatusest surma.
Luuletaja maeti kõrgele Koktebeli mäele Kuchuk-Yanishar. Tema viimane puhkekoht meelitab alati luuletaja loomingu tundjaid. Pikaajalise traditsiooni kohaselt ei too nad hauale mitte lilli, vaid mere ääres veeretatud värvilisi Koktebeli veerisid. Igavese armastuse ja austuse sümbolina.
Autor: Vladimir Petrov
