90ndad, nagu oleksid nad hiljuti, muutuvad vanade inimeste mälestuste objektiks. Nii et ma tahtsin midagi meenutada sellest revolutsioonijärgsest elust. Pole kahtlust, et 1991. aastal toimus revolutsioon: vana elu varises kokku, mängureeglid muutusid radikaalselt, võim ja vara olid teistes käes.
"Internationale" -is lauldakse kauaoodatud revolutsiooni kohta: "Kes polnud midagi, see saab kõigeks." See on tasuta tsitaat evangeeliumi tähendamissõnast viinamarjakasvatajate kohta: esimene on viimane ja viimane - esimene. See juhtub täpselt iga revolutsiooni korral. See juhtus 90ndatel.
Minu lugejate hulgas (eriti filmist "Homne") on alati keegi, kes revolutsiooni sõnade peale nördinud on: "Milline revolutsioon? See oli vale, halb revolutsioon, kontrrevolutsioon!"
Tegelikult pole häid ja korrektseid pöördeid. Engels kirjutas 23. aprilli 1885. aasta kirjas Vera Zasulichile:
Tal oli väga õigus.
Lugu osutus paljude nõukogude haritlaste suhtes äärmiselt irooniliseks: kuidas nad kutsusid üles revolutsiooni, kuidas ootasid, kuidas nad vihkasid NLKP kõikvõimsust, põhiseaduse 6. artiklit ja nõukogude küsimustike viiendat lõiku, kuidas nad unistasid sõnavabadusest ja lahkumisest! Ja nii olid nad sageli esimesed ja visati elu prügikasti: teadusuuringute instituudid, toimetused ja osakonnad suleti, kus oli nii vaba (nagu hiljem selgus) süsteemi kraamida, töötades samal ajal nii palju kui võimalik ja mõnuga. Nende hubane väike maailm - varises kokku ja nad asusid killustikul või isegi killustiku all. Seda nähtust märkas S. G. Kara-Murza. Ta rääkis mitu korda erinevatel puhkudel ja erinevates raamatutes: tema endised kolleegid-keemikud lõpetasid innukalt Nõukogude elu. Siis juhtis ta mõistlikult nende tähelepanu asjaolule, et nad elavad täpselt tänu Nõukogude võimule ja selle sisule,ja kas nõukogudevastased võimud neid toetavad, on suur küsimus. Kuid inimesed, kes polnud lollid, lihtsalt ei saanud aru, millest ta rääkis. Peaasi on türannia kukutamine. Just need nähtused panid S. G. Kara-Murzu räägib "mõistuse eklemist" - kõigi tema kirjutiste kesksest ideest.
Reklaamvideo:
Ajaloo iroonia seisnes ka selles, et need, kes olid mõõtmatult vähem revolutsioonilised ja isegi apoliitilised, elasid revolutsiooni kergemini ja veelgi edukamalt üle. See oli meie pere, minu müügiandurid ja paljud teised.
Ma isiklikult pole kunagi olnud revolutsionäär. Olin uudishimulik ja üsna hästi loetud, kuid samas täiesti apoliitiline inimene. Mulle tundus, nagu kõigile teadaolevate elukutsete ja ametitega inimestele, et nõukogude elus tuleks palju muuta. Arvasin, et on vaja lubada eraalgatusel ja väikeettevõtlusel, eemaldada paljud bürokraatlikud takistused - tegelikult arvas enamus alates 80ndate algusest nii. Kuid selleks tundus mulle absoluutselt vajalik ei nõukogude võimu kaotamine ega NLKP keelamine ega mitmeparteilise süsteemi kehtestamine. Kasulikke muudatusi oleks võinud teha ülalt, sest alguses tundus, mida Gorbatšov teeb. Erastamine, s.t. riigivara rüüstamist ei osanud ma ette kujutada. Sel määral ma ei suutnud, et ma alguses isegi ei märganud erastamist, nii palju see mulle ei sobinud.
Ja nüüd toimus hilinenud reformide asemel revolutsioon.
Revolutsioon on alati häving. Vana elu langeb, nagu lagunenud hoone, mida nad ei suutnud hallata või ei tahtnud õigeks ajaks parandada või vähemalt üles ehitada. Revolutsioon pole üldse loominguline protsess. Uue elu loomine algab pärast revolutsiooni etapis, mida Prantsuse ajaloos nimetati taastamiseks. Nimi on muidugi tingimuslik: maailmas ei saa midagi taastada, kuidas kaks korda samasse jõkke siseneda. Täna oleme vaevalt alustanud loomingulist lava ja enne seda kogesime revolutsioonilise hävituse pikaleveninud etappi.
Läheme siiski tagasi 90ndatesse. Äärmiselt kurioosne küsimus: kuidas käitusid varemetes olevad inimesed? Kes puhus mullid, kes kiljus? Ja kes isegi tundis, et see oli tema aeg, tema võimalus? Lõppude lõpuks, nagu Vassili Grossman ütles raamatus "Elu ja saatus", on igal korral oma pojad, keda armastab aeg, ja nende kasupojad, kelle aeg on tagasi lükanud. Revolutsiooni käigus vahetavad nad sageli kohti.
Minu tähelepanekute kohaselt olid 90-ndatel kõige edukamad kaks vastandlikku tüüpi.
Tüüp üks
Autentsed spetsialistid, peamiselt looduslikud ja tehnilised spetsialistid. Kahjuks on nad leidnud endale koha kõige sagedamini välismaal. Revolutsioon osutus võimsaks tsentrifuugiks, mis eraldas julmalt teadlaste ja spetsialistidena loetletud inimesed jõhkralt nendest, kes midagi tõesti teadsid ja suutsid. Samal ajal tahtsin töötada oma erialal.
Selliseid sõpru on meie tuttavate ja mu mehe hulgas väga palju. Siin on osakonna juhataja poeg, kus mu abikaasa õppis. Ta lahkus Ameerikasse, nüüd võib öelda, et ta on maailmakuju - Saksamaa tähtsa instituudi juht. Üldiselt on paljud "Phystechid" lahkunud ja väga hästi korraldatud - muidugi erineval määral. Siin on üks detail: nad olid ehtsad spetsialistid. Kahju, et nende oskusi ja andeid siin ei kasutata.
Noh, need, kes olid äsja loetletud, hõivasid need nišid, mida nad said teha: kaubanduses, koduteenuste valdkonnas. Need on hulgaliselt uurimisinstituudi töötajaid, keda Nõukogude võimu all ei arvestatud.
Paljud noored tööpingiinsenerid, minu vanemate sõprade lapsed, lahkusid Hiinasse: siis oli selliseid spetsialiste seal vaja. Mitte geeniused ega läbimurdeliste suundumuste loojad - lihtsalt tavalised kvalifitseeritud insenerid.
Ja siin on minu lapsepõlvesõbrad Jegorjevski õuelt. Nad töötasid masinaehitusettevõttes, reisisid tööpinkide kohandajatena Saksamaale ja Bulgaariasse - kaasas seal müüdavate masinatega. Nad ei olnud kunagi seitse otsmikku - lihtsalt normaalsed töötajad. Esimesena painutas tööpinkide tööstus ja nad kaotasid oma positsiooni. Mäletan, et see oli tõesti halb, meelitasin nad autojuhtidena tööle, kui töötasin ühes Itaalia ettevõttes selle Moskva esindajana. Nii pöördusid vennad ümber ja said siis peaaegu oma erialal töökoha: nende sõber korraldas lühtrite montaažitootmise ja nad läksid tema juurde omamoodi käsitöölisteks.
Paljud teadlased on edukalt ärisse läinud, kuna nad polnud rumalad inimesed ja teadus polnud nende jaoks midagi sellist, milleta nad ei saaks elada. Ja nad teenisid märkimisväärset raha. Algusest. Kuid siin liigume juba teist tüüpi edukate inimeste juurde.
Teine tüüp
Need on inimesed, kellel pole sisemist ühendust. Valmis põhimõtteliselt ükskõik mida tegema.
Midagi - see pole üldse vajalik röövima ja tapma; neid, kes röövisid ja tapsid, oli protsentuaalselt üldiselt vähe. Selles mõttes oli meie viimane revolutsioon, võrreldes 1917. aasta oktoobriga, kiitus taevale, üsna sametine. Nende erastamisega võitlejate elu oli helge, kuid lühike: igal kalmistul on 1991. aasta revolutsiooni ohvrite allee; tüüpiline vanus, mil nad oma nooltele langesid, on umbes 28 aastat. Ja neid, kellel õnnestus haarata endise riigivara suured tükid ja kellest said nn oligarhid, oli väga vähe. Ma polnud tuttav ühe ega teisega. Suurem osa on tavalised keskmised inimesed, kes pole midagi ära võtnud, kuid on palju kaotanud.
Mitte ainult bandiitidega - ma isiklikult ei teadnud kedagi, kes ronis väga tippu, sai ministriks, riigiduuma asetäitjaks või oligarhiks. Ma vaatasin kihti, kuhu ma ise kuulusin - keskmist Moskva intelligentsi: mu mees on teadlane, insener-füüsik, ma olen tõlk. Juri Trifonovi sirged kangelased. Kirjutan ka neist.
Märkasin juba tükk aega tagasi: tol revolutsioonilisel ajal õnn naeratas neile, kes polnud midagi. Tal ei olnud tugevdatud konkreetset ettekujutust endast ega püüdnud teha seda, mis oli diplomis kirjas või mida ta oli harjunud. Sellised inimesed vaatasid ümbritsevat elu (varemeid) avatud meelega ja võisid sageli näha mingit võimalust. Alati on võimalus: peate lihtsalt saama seda näha; see on midagi müstiliste piltide moodi, kus ridade segamisel peate välja tooma kolm hunti või kaluri ja kala. Mäletan, et isegi oma koolieelses lapsepõlves armastasin selliseid pilte vaadata ja lahendada; nad paigutati filmidesse "Murzilka" ja "Merry Pictures". Ärivõimalused on nende piltidega väga sarnased.
Kuid need, kes teadsid täpselt, kes ta on - olid oma koha ja staatuse kaotamisest kohkunud ega näinud seetõttu mingeid võimalusi või pigem teadsid kindlalt, et neid pole. Ja vaene kaaslane hakkas ellu jääma. See on kole, labane, demoraliseeriv sõna, mis sel ajal kasutusele võeti. Ma märkasin, et inimene peaks endamisi mõtlema, et ta jääb ellu - see on, nagu Napoleon ütles, “lõpu algus”. Selline inimene ei näe enam isegi üsna ilmseid võimalusi. See on omamoodi paanika, kuid mitte äge, kuid niiöelda krooniline, loid. Kuid nagu igasugune paanika, muudab see võimatuks mõelda, navigeerida ja teha õigeid otsuseid.
Mäletan väga muljetavaldavat lugu, mille mulle rääkis mu poja klassiõe ema. Seal elas noor naine, silmapaistva partei juhi tütar. Teaduskandidaat, Moskva Riikliku Ülikooli vanemteadur. Tal oli kõike: korter, suurepärane koht, mis tundus igavene ja kõigutamatu, abikaasa, väike tütar, keda ta kavatses teaduslikul viisil üles kasvatada. Ja siis - kokkuvarisemine. Palk oli null, isa suri, midagi pole selge. Abikaasa, muide, ei jaganud oma paanikat: ta hakkas oma "Zhigulis" pommitama, nagu paljud siis tegid. See alandas teda eriti: ta - ja äkki taksojuhi naine. Ma sain masendusse. Minu sõber, arst, mitte psühhiaater, aga kes on alati psühhiaatriaga tegelenud, püüdis temaga psühhoterapeutilisi vestlusi pidada. Aga kus seal! Vaene kaaslane sattus päris psühhiaatriahaiglasse.
Samal ajal kohanesid naised paremini kui mehed: nad mõistsid vähem iseennast ja olid valmis tegema seda, mis hetkel teenib tulu. Lisaks oli meil uskumatult palju naisinsenere, keda nende elukutse koormab. Nii viskasid nad oma igava oleku nagu ebamugavad riided seljast ja tegid seda, mida arvasid ja isegi meeldisid.
Tollal kohtusin Tullas keskealist naist, kes meie tuttava ajal töötas pangas koristajana. Ta rääkis, et on endises elus töötanud kakskümmend aastat disainiinsenerina. Valmistusin midagi kaastundlikult ütlema, kuna selgus, et mu vestluspartner tunneb end üsna hästi ja tema positsioon on veelgi parem kui enne. "Kunagi oli see vastutustundlikult nii raske, kardate alati eksida, ajate närvi, aga nüüd võtate selle ära ja sellega ongi lõpp."
Sageli leidsid inimesed huvitavaid võimalusi, kes vaatasid asja humoorikalt ja olid elukomöödias valmis mängima erinevaid, mõnikord ootamatuid rolle. Kui ma oma ettevõtet alustasin, seisin ma maa-aluse vahekäigu trepil ja jagasin meie kabinetti kutsuvaid lendlehti. Issand, milliseid maalilisi opuschentsi me teed andsime ja igal võimalikul moel tervitasime! Kuid tõsiasi on fakt: nii leidsime oma toote esimesed müüjad. Ja siis tulid inimesed meie juurde suletud ettevõtetest, teadusuuringute instituutidest, kontoritest, kus nad ei maksnud kuude eest palka, ja lihtsalt sealt. Kui ma rääkisin ühele naisele, kuidas ma esimesed müüjanaised keskkonda sattusin, ohkas ta kaastundeavalduses: “Sellele, mis inimestele on viidud!”. Ja mulle isiklikult tundus see kõik uus, naljakas ja paljutõotav.
Neil päevil (ja ükskõik millistel) asjade humoorikas pilk on elus tohutult abi. Tõsine, dramaatiline enesetunne - ei veerenud. Kõik tolle aja ettevõtted olid pisut elukomöödia. Enamik neist ettevõtetest ei kestnud kaua, kuid mõned elavad endiselt täna, teised on kasvanud ja kuulsust kogunud. Kuid kui nad pole kasvanud, toidavad nad regulaarselt oma loojaid ja tänan selle eest.
Need on inimesed, kes osutusid tolle revolutsioonilise aja armastatud poegadeks. Neid iseloomustab leidlikkus, mida nüüd nimetatakse loovuseks: peate ju tegema äri. Nad ei karda "sinna minna, ma ei tea, kuhu" tegutseda ilma juhisteta ja selge arusaamiseta, milleni see kõik viib. Nad on valmis oma elu muutma ja ennast muutma.
Tänapäeval peetakse seda tüüpi väga väärtuslikuks: uuendaja, juht, alustav ettevõte - noh, teate, mida on kombeks selle kohta öelda. Täna õpetatakse lastele koolides lapsi: te ei tööta teatud erialal, muudate oma elus paljusid töökohti ja elukutseid. Elukutse on eelmine sajand. Vaughn ja saksa Gref õpetavad: spetsialiste pole vaja, küll aga on vaja "energilisi inimesi". Kas revolutsioon valmistub uuesti? Jah, tundub, et mitte … Kuid see on tänapäeval valitsev seisukoht.
Tegelikult on vaja erinevaid inimesi. Vanametalliks lammutamise ajastul - on nõudlust elavate idufirmade järele, nende järele, "kes polnud keegi". Elu siseneb järk-järgult kallastele ja selleks on vaja spetsialiste. Ja nad pole seda. Kuid need pole enam mälestused, vaid tagasihoidlik modernsus.
