Türgi arheoloogid on avastanud Antalya provintsis Demre linnas tundmatu matuse. Skeemid toimusid Püha Nikolause kiriku maa-alal ja monumentide kaitse osakonna juhataja Cemil Karabayram pakkus, et need on kuulsa pühaku säilmed. Hüpotees seab kahtluse alla asjaolu, et pühad säilmed, mille Itaalia mungad 11. sajandil välja võtsid ja nüüd asuvad Bari linnas, kuuluvad püha Nikolause omandusse. See pole aga kaugeltki ainus mõistatus jõuluvana prototüübi isiksusest.
Vastuoluline välimus
Nicholas Wonderworker ehk Nicholas The Pleasant on üks populaarsemaid kristlikke pühakuid. Ta elas IV sajandil Väike-Aasias Lycia Myra linnas ja läks preestrist peapiiskopiks. Kirikulegendid omistavad talle igasuguseid imesid ja räägivad tema piirituist halastusest.
Kuid vaatamata arvukatele legendidele püsib pühaku isiksus ortodoksse Bütsantsi impeeriumi tekkeperioodil kõige müstilisemana. Alustame sellest, et pole täpselt teada, milline Nikolai välja nägi. Hiljuti lõi grupp teadlasi Liverpooli ülikooli näoplastika rekonstrueerimise laborist pühakoja kolmemõõtmelise portree. Briti arstid, skulptorid ja proteesijad kasutasid Nõukogude skulptori Mihhail Gerasimovi meetodit.
Seitsekümmend aastat tagasi pakkus Mihhail Mihhailovich välja meetodi, kuidas taastada inimese välimus tema luu jäänustest. Seejuures pidi temast saama ajaloolane, antropoloog ja arheoloog. Gerasimov lõi oma elu jooksul üle kahesaja ajalooliste tegelaste skulpturaalse rekonstrueerimise, sealhulgas Tamerlane, Ivan Kohutav, Ulugbek, Tark Jaroslav. Püha Nikolaust ei kantud sellesse loetellu vajaliku luumaterjali puudumise tõttu …
Sellegipoolest said Briti renaktorid teatud imago, mida tuli kiiresti "parandada". Fakt on see, et näo luude ja kudede taastamiseks spetsiaalsesse arvutiprogrammi sisestatud antropomeetrilised ja ajaloolised andmed andsid fenomenaalse tulemuse. Röövliku välimusega murtud ninaga vanamees vaatas teadlasi kortsus kulmude alt. Loomulikult tuli Briti Evangeelse Seltsi toetuste saamiseks saadud tulemus kiiresti "ümber kujundada". Pärast näo anatoomia ja CGI-tehnoloogia kõige moodsamate edusammude rakendamist arvutipiltide genereerimisel võttis pühak välja kenama välimuse, ehkki ta säilitas rumala ilme.
Reklaamvideo:
Oikumeeniline nõukogu ja murtud nina
Juunis 325 kutsus keiser Constantine I Nicaea (nüüd Türgi Iznik) linna oikumeenilise nõukogu kokku. See oli esimene ristiusu ajaloos selline vaimulike esinduskoosolek, kus kutsuti üles lahendama mitmeid pakilisi kirikuprobleeme.
Constantinus oli seotud kiriklike vaidlustega Aleksandria peapiiskop Aleksandri ja presbüter Arius vahel. Nendevaheline poleemika hõlmas üha rohkem usklikke ja lõhestas kristlasi tegelikult idas. Seetõttu kasutas keiser Paschali arvutamise probleemi lahendamiseks ametlikku ettekäänet ja teatas otsusest pidada oikumeeniline nõukogu.
Nicholase ja Aruse vahelisel nõukogul puhkenud tulise vaidluse ajal liikusid nad lõpuks verbaalsetelt argumentidelt kallaletungile. Segamise ajal murdis Arius tulevase pühaku nina. Üksikvõitluse edu ei toonud talle aga võitu nõukogus ja "arianism kuulutati" ketserluseks ning presbüter ise kirikust välja saadeti.
Mida kirikuhierarhid nii tuliselt vaidlesid ja mis lõhestas idakiriku kogudusevanemaid aastaid?
Aaria poleemika
Varastel kristlastel oli vabadus mõista religioosseid põhimõtteid. Seetõttu kirjutati ainult mitukümmend evangeeliumi. Seejärel valisid kiriku teoloogid suurte raskustega neist neli kanoonilist versiooni ning vaidlused teiste apokrüüfide üle ei vaibu tänapäevani.
Nii kaitses Arius oma arusaamist kristlusest eesotsas tavalise mehega - jutlustajaga, "mille varjutas jumalik pitser". Argumentidena tõi ta välja mõned Peetri evangeeliumi sätted, millest vaid mõned killud on meile jõudnud. Ilmselt oli see tõesti väga ebaharilik kompositsioon, mis rääkis sellest, kuidas "heledate" ja "tumedate" inglite hulk võitles Nazarene'i hinge eest, kas juutide Jahve või Saatana poolt. Need olid hilisantiigis üsna kummalised inglid. Enamasti meenutasid nad olümpiajumalaid ja jumalaid, kes ilmusid algsel kujul, muutusid siis surelikeks, külastasid siis unenägudes oma kangelasi, paljastades nende jaoks tuleviku.
Nicholas vaidles ägedalt Aruse vastu, tõestades, et Jeesus polnud mees, vaid tõeline Jumal, kes kuulus ainsasse kolmikusse "Jumal Isa, Jumal Poja ja Püha Vaimu Jumal". Lisaks on pühak sarkastiliselt täiesti arusaamatu, kust Arius leidis Peetruse evangeeliumi, millest kõik olid kuulnud, kuid keegi polnud näinud. Võib-olla unistas ta sellest pärast kangete Alexandria veinide joomist?
Varakristlik ajaloolane Sozomen kirjutab, et just pärast neid sõnu pidas Arius vihasena Nikolai koos oma töötajatega, murdes ta näo ja nina. Samal ajal jättis ta endale viimase sõna ja kui lüüa saanud pühak viidi minema, ütles ta mitte vähem kaustlikult, et iga Aleksandria muuseumi minister teab, kust otsida evangelisti Peetri teoseid. Kuid ta lisas, et seal peab olema eriti ettevaatlik ja tugev, uskudes, sest palju tumedatest inglitest koosnevaid pühakirju võib leida ainult saatana enda dikteeritud sõnutsi …
Imeline musseion
Alexandria muuseum (muuseum) on olnud teadmiste majakas antiikajast kuni varajase keskajani kaheksa sajandit. Esmakordselt ajaloos viis see tarkusetempo ühe katuse alla kokku teadlased, filosoofid, ravitsejad ja ajaloolased.
Muuseumi asutas Aleksander Suure kolleeg Ptolemaios Soter 3. sajandi alguses eKr. Ehituse idee autor oli kohtufilosoof Demetrius Flersky. Demetrius soovitas (ja Ptolemaiosele meeldis see) "pookida hellenismi võrsed Vana-Egiptuse tuhandeaastase puu külge". Lihtsamalt öeldes tahtis Demeter Ptolemaiose kätega kokku panna Egiptuse templiteaduse säilinud aarded ja tõlkida kõik olulised käsikirjad kreeka keelde. Muuseumi põhiosa moodustab sadade tuhandete kerimistega Alexandria raamatukogu. Paljud ajaloolased usuvad, et raamatukogu papüürid peitsid loendamatuid antiigi saladusi - alates Atlantise ajaloost kuni kristluse sünnini.
Seetõttu, kui aaria poleemikas kõlasid viited varakristlikule apokrüüfile (kompositsioonid, mida kirik ametlikult ei tunnistanud), hakkas Nicholas Pleasant kohe raevukalt hukka mõistma kurja, kes kiusas varakristlasi oma kuratliku "Päästja eluga". Mida võiks siin arutada? Mitmed teadlased, sealhulgas kuulus piibliuurija Dave Hunt, rääkimata Da Vinci koodeksi autorist Dan Brownist, usuvad, et see oli legendaarne „Luciferi evangeelium“.
Käsikirjad, mis hävitasid "teadmiste kassa"
Aastal 391 sulges Theodosia keiser muuseumi spetsiaalse dekreediga. Samal ajal juhtis Aleksandria patriarh Theophilus fanaatikute tulivihaseid rahvahulki hävitama kõik pagana ja ketserlik. Eriti pikka aega otsisid obskurantistid mõnda "kuradirulli", mis väidetavalt ähvardas kiriku olemasolu, ja põletasid need kohe ära. Samal ajal andsid linnavõimud, päästdes "teadmiste kassa" jäänuseid, käsu muuseumi viimasele kuraatorile Theon of Alexandriale saata kõik väärtuslik, sealhulgas haruldased rullid, keiserlikku raamatukokku. Mitu päeva kestis linnakaitsja kaitse all Rooma suunduvatel laevadel hindamatute papüüride laadimine. Ülejäänud Theophilus kuulutas selle üldkasutatavaks ja käskis selle kõigile sümboolse makse eest kristliku kogukonna kasuks välja jagada.
Mida võisid sisaldada "jumalatud käsikirjad" ja kas nende hulgas oli ka "Luciferi evangeelium"?
Ilmselt kartis Theon saata kõige rämedamad kompositsioonid Rooma, kartdes õigustatult nende hävimist. Pärast tema surma 405. aastal jäi alles suur käsikirjade kogu, millega Theoni tütar Hypatia töötas.
Pärast Theophilose surma sai patriarhiks tema vennapoeg Cyril. Lahamatu fanaatik süüdistas ta avalikult Hypatiat nõidumises ja keelatud amulettide ning käsikirjade omamises. Aastal 415 teoloogilises vaidluses Parabalani munkadega (kristliku kogukonnaga, kelle liikmed varase kristluse ajastul andsid haigetele vabatahtliku abi ja matsid haigustesse surnud inimesed lootuses nõustuda surmaga Kristuse nimel) Egiptuse kõrbest, tsiteeris Hypatia tahtmatult oma isa raamatukogust mõne raamatu. … See kohutas Parabalansi juhti Peetrust ja hüüdis: "See on kurat!" - mille järel mungad põrutasid Hypatia poole ja tapsid ta julmalt.
Rooma rahustusprojekt
Mitu aastat tagasi esitles ameerika ajaloolane ja "pühade tekstide õpetlane" Joseph Atwill oma raamatut "Keisri Messias: Rooma vandenõu Jeesuse leiutamiseks". Autor väidab, et kristlus ei pärinenud religioonina, vaid loodi keeruka propagandavahendina Rooma impeeriumi subjektide rahustamiseks. Atwill usub, et kui roomlaste kohmakas ja jõhker taktika korra taastamiseks ebaõnnestus, pöördusid nad selle säilitamiseks keerukamate ja peenemate võimaluste poole.
Kui nõustute Atwilli vandenõuteooriaga, saab selgeks, milliseid käsikirju võiks Alexandria raamatukogus hoida. Näiteks võib see osutuda üsna edukaks projektiks Rooma aristokraatlike intellektuaalide mälestused "kunstliku usundi" loomisest. Võib-olla oli seal ka plaan sünteetilise kultuse loomiseks, mis hõlmas mithraismi (üks ristiusu peamisi rivaale), esseenide (üks juudi sektidest, mis sai alguse 2. sajandi esimesel veerandil eKr) uskumusi ja judaismi. See kerimine võis olla salapärane "Luciferi evangeelium".
