Kaasaegne inimkond elab usulise orjanduse ajastul. Kanoonilised religioonid on eriarvamuste avaldamise suhtes väga sallimatud. Andke neile vabad käed, kõik naaseks aegadesse, kus inkvisitsiooni lõkked põlesid, ja igasugust pilku peale "üldjoone" nimetati kohe ketserluseks, kõik ta järgijad olid neetud ja nii edasi …
Tsiviliseeritud maailmas täheldati enne monoteismi hegemooniat hoopis teistsugust pilti ja mõnikord täheldatakse seda ka tänapäeval nendes kohtades, kuhu tsivilisatsiooni valgus pole veel tunginud. Polüteistlik paganlus on usuliselt palju tolerantsem kui mis tahes monoteism. Seetõttu pole üllatav, et erinevate mandrite paganlikud kultuurid erinevad oluliselt. Isegi sugulasrahvaste seas polnud polüteistlikel kultustel mitte ainult erinevusi, vaid kohati ka täiesti erinevaid tõlgendusi teatud sündmustest, nähtustest ja toimingutest, milles jumalad olid mingil moel osalenud. Kohati tuli ette väga naljakaid asju: Vana-Egiptuses oli üks ja sama jumal ühe linna elanikele hea, teise jaoks aga kuri.
Arvestades seda mitmekesisust, on usuliste motiivide kordumise juhtumid eri territooriumidel elavate inimeste seas alati äratanud usuteadlaste ja etnograafide huvi. See on üks asi, kui kõigi inimeste ühiseid pilte korratakse (näiteks päikese, vee, tuule jumalad) - see on mõistetav ja üsna mõistetav. Kuid kuidas selgitada samade kummardamisobjektide olemasolu mitte ainult erinevatel territooriumidel elavate, vaid ka täiesti erineva päritoluga rahvaste seas? Üks selline nähtus on Kuldse Naise kultus, milles naisjumalanna oli kõrgeim jumalus. Tema imago oli kummardamise objekt.
Traditsiooniliselt peetakse kuldnaist manside jumaluseks, väikeseks rahvaks, kes elab Uurali mäestiku kirdes. Temast oli teada pikka aega. Kui paljud seiklejad otsisid legendi järgi puhtast kullast valmistatud iidoli hiiglaslikku kuju. Viikingid, Ermaki sõdalased ja õigeusu kiriku misjonärid otsisid ebajumala kuju …
Ehkki kõik mõistsid suurepäraselt, et mitu tonni kulda ei saa lihtsalt metsas olla ja pimedate rahvaste kummardamise all olla, ei saa see lihtsalt nii olla, kui ainult seetõttu, et ebajumala valmistamise kulla hind oli mitu korda suurem kui mõnede saldo. riigid.
Sellest hoolimata ei peatunud selle iidoli otsimine. See jõudis isegi selleni, et uue aja klassikaliste kartograafide Kelleri ja Gebersteini kaartidel, tänapäevasele Põhja-Uuralile vastaval kaardil määrati skulptuuriobjekt, mis kandis nime "Slata Baba".
Sellise kullakoguse ühte kohta kogunemise ebareaalsus on aga väga tavapärane mõiste. Permi peapiiskop Stephen, kes tegeles 16. sajandil Uurali ja Ida-Siberi ristiusustamisega, kirjeldas kloostriraamatutes oma ärakasutamist, kuidas tema ja tema juurde kuuluvad kasakad hävitasid paganlikke altarit ja püstitasid nende asemele kristlikke kirikuid. Nii ütleb Stephen, et kolme paganliku templi hävitamise ajal leiti kuldsed kultuskujud, mille kogukaal oli mitu naela. Loomulikult sulatati kuld maha ja kasutati kiriku vajadusteks. Nii et Siberi iidsetel rahvastel oli vähemalt kuld. See tähendab, et kui kogu Kuldse Naise valamisest ei piisanud, võiks selle vähemalt katta kuldkihiga. Muide, sama Stefan Permsky kahetseb oma kirjutistes, et ta ei suutnud ebajumalat leida. Noh,võib aru saada - sel viisil oleks peapiiskop tapnud kaks lindu ühe kiviga: ta oleks hävitanud pagana kultuse, mis on kristlaste jaoks äärmiselt ebameeldiv, ja oleks muinasjutuliselt rikastanud õigeusu kirikut.
Kõige kummalisem oli see, et Kuldse Naise kultust ei kummardanud mitte ainult mansid. Selle kultuse jälgi (iseloomulike tunnustega kuldse naisjumala kummardamist) leidub kolmes suures etnilises rühmas - soomlased, burjaadid, jakuudid. Huvitav on see, et kõigil kolmel suurel rahval on täiesti erinev päritolu (soomeugrilased, mongolid ja türklased) ning nad elavad täiesti erinevates kohtades. Kuid see pole veel kõik: kuldne naine on kohal umbes tosina väiksema rahva kultuuris.
Reklaamvideo:
Mis need omadused olid? Üks oma aja haritumaid inimesi, Euroopa jaoks Venemaa kuningriigi avastanud mees, esimene vene etnograaf Sigismund Herberstein kirjeldab teda kui naise kuju, kellel on üks laps süles, ja teine on tema üsas. Kujutis on matriarhaadile väga omane, mis on ka ootamatu, kuna praktiliselt kõigil rahvastel, kes sellesse kultusse usuvad, matriarhiat enam ei olnud. Ja veel üks detail - jumalus on selgelt * ebamaine *, pigem isegi * neutraalne-kuri *, mis on emapildile omamoodi kummaline.
Kuulus Siberi kartograaf ja maadeavastaja Semyon Remezov uuris pikka aega kuldse naise fenomeni. Ta jõudis huvitavale järeldusele: selgub, et see kultus eksisteeris, nagu see oli, paralleelselt Siberis elavate rahvaste tavapäraste kultustega. Selle väline päritolu oli ilmne. Remezov nimetas võib-olla lõbu pärast kuldne naine “Siberi vaarao”.
18. sajandi alguses elanud teadlasele ei tabanud tema nali mitte kulmu, vaid silma. Fakt on see, et kui nad hakkasid uurima Kuldse Naise kultust ja koguma selle kohta laialivalguvat teavet Siberi väikeste rahvaste esindajatelt, tekkis pilt peaaegu täiesti mõistetav. Fakt on see, et kogu kuldse iidoli kummardamise kultuses kordas peaaegu üks-ühele muistse Egiptuse kummarduskultus Isiri, Osirise ema, looduslikult kohaliku maitsega lahjendatud.
Lähemal uurimisel selgus, et ühel või teisel kujul kuldse naise kultus kajastus moodsamates teostes. Sama Vasemägi armuke on tugevalt muutunud Mansi kuldne naine. Tema "kasvatamise" meetodid on igal juhul täpselt samad, mida perenaine inimeste jaoks kasutas: "Selleks, et õhuke mees saaks leina vastu, ei piisa ainult heast rõõmust."
Kuid kerkib mõistlik küsimus: kuidas Vana-Egiptuse kultus võiks nii kaugele põhja jõuda ja seal levida? Kes olid inimesed, kes ta sinna tõid? Ja nad mitte ainult ei toonud, vaid tegid ka üsna tõsist tööd, et kohandada seda aborigeenide veendumustega. Need küsimused ootavad endiselt vastuseid. Igal juhul avastati Altai mägedes muistsete egiptlaste jäljed suhteliselt hiljuti. Kes teab, võib-olla toimus kunagi Egiptuse kultuste omamoodi "usuränne" põhjapoolseimatesse piirkondadesse. Edasised uuringud valgustavad neid saladusi.
