Kaasaegses maailmas usutakse, et lihavõttepühad on puhkus Jeesuse ülestõusmise ja tema ristist põlvnemise auks. Sel päeval jättis ristilöödud Päästja haua rinna ette ja sündis uuesti kõigi rõõmuks. Samal ajal on lihavõttepühade ajal kombeks küpsetada kooke ja lihavõtteid, samuti mune värvida.
Isiklikult hakkas mulle juba varases lapsepõlves huvi pakkuma küsimus “miks?”. Kas olete kunagi sellele mõelnud? Lihavõtted - paganlik püha või õigeusu püha? Ja ma arvan, et paljud teist küsisid temalt ka ega saanud arusaadavat vastust. Hiljem, enne seda puhkust, kasutasin isegi vaimulikke ja küsisin neilt traditsiooni tähistada lihavõttepühade sel viisil tähistamist, kuid jällegi ei saanud ma kunagi ainsatki sidusat vastust, mis poleks iseendaga vastuolus ega kinnitaks sündmuse sümboolikat. Selle asemel kuulsin just mitme minu jaoks väga moonutatud tähendusega muistendi tasuta ümberjutustamist.
Nüüd olgem ausad. Ehkki ausalt öeldes, kui keegi oleks mulle seda kümme aastat tagasi öelnud, poleks ma ilmselt seda ise uskunud. Kuid tõendid on näkku, otsustage ise …
Tegelikult oli meil 2 väga jumalateotust pakkuvat sündmust. Esimene neist on ürgse slaavi pühade alusetu vargus võõra religiooni poolt. Ehkki nad olid teinud sarnaseid asju ka varem, isegi siis, kui nad nimetasid oma „ortodoksse kiriku ja Kristuse usu“ümber ortodoksseks, mis sel ajal oli slaavlaste tõeline usk. Ja just nende mõistete asendamise tõttu usutakse, et me kõik oleme ürgselt õigeusklikud. Jah, me oleme ürgselt õigeusklikud, kuid mitte Jeesuse Kristuse ja tema õigeusu kiriku orjad. Teine sündmus on kahe väga iidse slaavi püha ühendamine üheks. Mis tõi kaasa veelgi suurema segaduse mõistetes ja tähendustes.
Juba iidsetest aegadest, nagu veed räägivad, oli slaavlaste seas suur püha "PASKHET" (Asami Hodyashe tee on kindlalt loodud), mida tähistati slaavi-aaria klannide 15-aastase väljarände auks Daarias, meie esivanemate kodulinnas (ligikaudne kuupäev 5. aprill, 36 päeva). Veedade legendid ja traditsioonid räägivad sellest sündmusest järgmist. 111 812 aastat tagasi hõivasid Koschei olendid Midgard-Maa (planeet Maa) ühe satelliidi Moon Leida ja tegid sellele oma pesa. Sealt laskusid nad Maale ja terroriseerisid rahvaid, kes seda asustasid. Ja siis hävitas suur Tarkh Dazhdbog, aaria klannide kaitsepühak, Kuu ja see langes tulises vihmas Maale. Kuu prahi kukkumise tõttu Maale ja magnetilise löögi muutuse tõttu nihkus Maa pöörlemistelg ja see hakkas oma pendli võnkumisi. Kõige selle tagajärjel algas suur üleujutus (kirjeldatud samamoodi Piiblis, kuid suurte moonutuste abil), mis sukeldus suur Daariya ookeanide kuristikku. Kuid paljudel aaria klannidel õnnestus põgeneda ja ületada mandrile kivi liistu (Eipifeeni mäed). See väljaränne kestis 15 aastat ja 16. suvel asutati Iriiskis Asgardi linn (praegune Omsk) ja algas aarialaste suur asustus kogu Midgardi-Maa kohal.
Selle sündmuse auks ilmus lihavõttepüha (lihavõtted), mis kannab mälestust toimunust. Alates sellest ajast, lihavõttepühadel, on olnud kombeks, et munade värvimisel ja peksmisel üksteise vastu pekstakse, siis peeti purustatud muna koshchei munaks (hävitati Kuu Leida poolt) ja kogu see oli Dazhdbozh (see tähendab Tarkh Dazhdbogi väel, kes hävitas koshchei pelgupaiga). Munade enda värvimine oli põhjustatud Kuu Leida prahi mahakukkumisest Maa peal, mis nagu tuline (meteoriit) vihm kallas maa peale ja tekitas virmalistele sarnase atmosfääri häireid (tõeliselt ilus vaatepilt, mille põhjustas väga traagiline sündmus. Taevas säras sel ajal tule ja kogu valgusspektri värve).). Seejärel ilmusid jutud isegi teatud kurjast koshcheist, kes varastas iludusi, põletas linnu ja maad ning oli peaaegu surematu, kuna tema tõeline surm oli peidetud muna.
Niisiis, kui üks puhkus on lahendatud, liigume nüüd teise juurde. Kahjuks kardan ilma huumorita, vähemalt need, kes siin nooremad, ei tee, aga siiski. 16. aprilli paiku (kui tänapäevasesse kalendrisse tõlkida) tähistasid slaavlased taeva ja maa pulmade lõpu, kevade alguse, maa avalikustamise püha ja selle külvivalmiduse puhkust ehk teisisõnu viljakuse püha. See puhkus sümboliseeris uue elu algust, looduse algust ja põllukultuuride algust. Puhkusepäevadel tehti põldudel ümmargusi tantse, mis aitasid energeetiliselt maapinnal positiivse energiaga taastuda ja rohkem saaki tuua. Selle puhkuse jaoks võeti vastu ka Kulichi ahi, mis on meeste jõu ja viljakuse sümbol (sellepärast on sellel piklik kuju ja selle peale on kombeks valada lahtiklopitud munadest valge koor) ja kohupiimakook, mida nüüd nimetatakse lihavõttepühadeks,naiste viljakuse sümbolina. Ja siin pole falliliste sümbolite kasutamisel ja viljakuse kultusel midagi üllatavat. Ehkki meil on lihtsam kõike seda meile võõraste idamaade tsivilisatsioonide pealt maha kanda, milles endiselt falliline kultus õitseb, kui uskuda, et see kultus tuli neile meie kultuurist. Kuid see on täpselt nii. Ja viljakuse puhkus on selle ilmekas kinnitus. Viide: slaavlaste seas on meeste jõu ja viljakuse sümbolit tähistatud sõnaga „Kol” (otsetõlge tuumana), naisjõudu - sõnaga „Kolo” (ring), seega kohtlemise vorm.et see kultus tuli neile meie kultuurist. Kuid see on täpselt nii. Ja viljakuse puhkus on selle ilmekas kinnitus. Viide: slaavlaste seas on meeste jõu ja viljakuse sümbolit tähistatud sõnaga „Kol” (otsetõlge tuumana), naisjõudu - sõnaga „Kolo” (ring), seega kohtlemise vorm.et see kultus tuli neile meie kultuurist. Kuid see on täpselt nii. Ja viljakuse puhkus on selle ilmekas kinnitus. Viide: slaavlaste seas on meeste jõu ja viljakuse sümbolit tähistatud sõnaga „Kol” (otsetõlge tuumana), naisjõudu - sõnaga „Kolo” (ring), seega kohtlemise vorm.
Reklaamvideo:
Niisiis, meie AASTA puhkus osutub tegelikult mitte nii kristlikuks, pigem vastupidi, mitte üldse kristlikuks. Traditsioonid, mida inimesed tähistavad EASTERil, on juurdunud meie esivanemate kaugesse minevikku ja mis kõige tähtsam - teiste maailma rahvaste traditsioonides pole midagi sellist. Lisaks eitab ametlik kirik kindlalt, et need traditsioonid kuuluvad kristlikesse kommetesse.
Juba iidsetest aegadest on juba tavaks saanud, et lihavõttepüha peetakse kristlikuks ning Jeesuse ülestõusmist surnuist tähistatakse sel päeval, s.o. tema laskumine ristist. Samal ajal on lihavõttepühade seas populaarne lihavõttepühade kookide või pirukate küpsetamine, munade värvimine, majas korra taastamine, surnute haudade puhastamine, surnu esivanemate külastamine kalmistutel ja ka värvitud munade peksmine.
Ainult üks pole selge: mis on kõik need rituaalid ja traditsioonid seotud jumala poolt hiljem ametisse nimetatud inimese päästja ülestõusmisega? Ja mis kõige tähtsam, miks muutub Jeesuse ülestõusmise kuupäev igal aastal? Proovime mõista neid huvitavaid ja esmapilgul ebaloogilisi traditsioone, kui võtame arvesse asjaolu, et need on kristlikud. Ja alustuseks pidagem meeles, kuidas erinevad väikesed slaavi rahvad nimetavad seda püha just pühadeks - lihavõttepühadeks?
Isegi tuntud Interneti-entsüklopeedia - Vikipeedia räägib lihavõttepühade palvel mingil põhjusel Suurest Päevast, sest nii on slaavi rahvad iidsetest aegadest nimetanud seda püha, mille kristlus möödub ristilöödud jumala Jeesuse ülestõusmisena. Selgub, et ida- ja mõne lõunaslaavi seas on lihavõttepühade seas populaarseks nimetuseks sõna suurpäev (suurpäev). Lihavõttepühade ajal algasid kevadise pööripäeva päeval kevadise kohtumise rituaalid. Sellel päeval varem lõppes Suur Öö - see tuli sügispäevase pööripäeva päevast (Tšehhi Velikonoce, Poola Wielkanoc, Sloveenia Velika ei?) Ja algas Suur Päev - see algas kevadise pööripäeva päevast (Ukraina Velikden, Belor. Vyalikdzen, Bolg. Velikden)). Päeva mütoloogias ja rituaalides leidub kevade ja suve alguse rahvakalendrile iseloomulikke graafikuid ja motiive (mälestusmärk, pulm, meteoroloogiline,põllumajanduse ja majanduse ning paljud teised. jne.). PÄIKE ülestõusmise motiivid, looduse uuenemine ja õitseng hõivavad rahvapühadel olulise koha.
Kristuse-eelne põllumajanduse kalender oli orienteeritud päikese järgi ja kirikukalender oli orienteeritud kuu järgi (kui keegi ei tea, siis on kuu kultus surma kultus). Dionysiuse kultusega Kreeka kiriku, mille nimi hiljem (XVII sajand pKr) muudeti kristluseks, saabumisega meie maadele, ühendati kalendrid ja tekkisid kahte tüüpi pühad. Esimesi tähistatakse alates iidsetest aegadest igal aastal samal ajal (alalised või kestvad pühad); teine - igal aastal tulevad nad toime erinevatel päevadel (mittepüsivad, jooksvad pühad - need kõik on juudi pühad, kuna nende kalender on seotud eranditult kuutsüklitega). Viimane hõlmab ka lihavõttepühade puhkust.
Suur päev Venemaal on ka kevadise ülestõusmise, looduse uuendamise püha, mida tähistati kevadise pööripäeva tulekuga isegi kristluse-eelsel ajal.
Selle tulemusel saame isegi Vikipeedia, hoolimata kuulumisest maailmavalitsusse, täieliku pettuse ja kõige rängema tsensuuri juurde, suure päeva kevadise pööripäeva päevaga ja sellele pühad ajastatud, kuid mitte kristliku jumalaga. See tõlgendus tundub täiesti loogiline. Ja meie slaavi-aaria rahvad mäletavad seda endiselt ja austavad iidseid traditsioone, korraldades talvepuhkuse ja kevade vastuvõtmise puhkuse. Komoeditsa tuntud püha, mida täna nimetatakse Maslenitsaks, tähistatakse nüüd täiesti ebaloogilisel ajal - kalendritalve lõpus. Kuid nagu te ise märkate, ei hooli loodus lollide kehtestatud seadustest - väikesed lapsed on arvavad, et nad on selle alistanud.
Tõeline kevad saabub meie laiuskraadidel (ja seda on täheldatud aastatuhandeid ning isiklikud tähelepanekud kinnitavad seda aastast aastasse) alles alates Maa liikumise pöördepunktist Päikese ümber, kui päevavalgus hakkab saabuma ja öö kaob. Meie ajal langevad kevadise pööripäeva päevad 20. – 21. Märtsil erinevatel kellaaegadel vastavalt päikesetsüklile. Meie esivanemad tähistasid Maslenitsa püha alati kevadise pööripäeva teisel päeval, mis meie ajal langeb 21. märtsile (harvemini 22. märtsile). Talv nähti surnukeha poole.
Nii süüdati Saksamaal 19. sajandi puhkuse esimese päeva õhtul mägedes ja küngastel Ostara suured lõkked (Osterfeuer - Ostara tulekahju), voltides need küttepuudest, turbast ja põhust. Nad kinnitasid õlgedesse mähitud tõrvutüve kuusepuu külge ja öösel seda süütades tantsisid tule ümber ja kui leek kustus, kogusid nad marki ja sütt ning viisid nad koju. Samuti oli kombeks öösel süüdata vaiguga kaetud puust nooled ja visata need ülespoole, et tulistatud nool kirjeldaks õhus tulist kaari.
Lihavõttepühade ajal korraldati peaaegu kõikjal massilisi pidustusi laulmise, ümmarguste tantsude ja mängudega, "pruutmesside", kiikede ja muude lõbustustega. Aeg-ajalt juhtus sama jutuajamise puhul: "… saate ju laulda ka laulude ajal," rääkisid nad hiljem Sumy piirkonnas. - Sa võid tanki juhtida. Nii peeti lihavõtteid … ".
Venemaal süüdati 19. sajandi lõpul kogu impeeriumi eredal ööl õigeusu kirikute lähedal lõkked ja põhjaosa külades süüdati lõkked küngaste tippudel. Sel päeval küpsetasid valgevenelased ja ukrainlased sigu ja sigu ning panid lauale mädarõikaga hambas (venelaste ja ukrainlaste jaoks on siga viljakuse sümbol ja see oli uueks aastaks kohustuslik).
Öelge, mis teile meeldib, kuid meie traditsioonid on väga sarnased slaavlaste ja sakslaste omadega - nagu öeldakse: "üks rahvas - üks traditsioon"! Ja nagu juba arvasite, ei personifitseeri ülalkirjeldatud traditsioonid midagi muud kui meie pannkooginädal! Ja tõelist, mitte tänapäevast Maslenitsa tähistati kevade saabumisega pärast kevadist pööripäeva. Just teda asendas kiriklik lihavõttepüha ja Shrovetide ise lükati talve lõppu tagasi.
Ärge arvake, et ma lõbustan teid erinevate slaavi pühade mainimisega. Siin pole midagi sobimatut, kõik nimetatud pühad on otseselt seotud selle uurimistöö teemaga - lihavõttepüha. Nende kommete ja traditsioonide jaoks, mida meie, suurte slaavi-aarialaste järeltulijad, ikka tähistame - neid kõiki seostatakse ühel või teisel viisil pühaga, mida kristlus nimetab lihavõttepühaks, või ristilöödud jumala Jeesuse Kristuse ülestõusmist. Teage tõde, et sõna Jeesus hakati kirjutama kahe tähega "ja" alles 1666. aastal Moskva kirikukogu otsusega. Enne seda kirjutati seda Isusena ja sõna "Kristus" ei ole üldse nimi ega perekonnanimi, vaid on tõlgitud kreeka keelest kui Messias või võitud.
Et mõista meie pühade iidsete juurte täielikku sügavust, mõista, kuidas kõik on omavahel seotud ja kuidas kogu see pealtnäha arusaamatute traditsioonide ja rituaalide pall ning isegi erinevate rahvaste ja varem ühe slaavi-aaria rahva vahel laiali puistatud pall lahti kerkib, kui teate ja saate aru põhjuse ja tagajärje seosest, peate lihtsalt kaaluma kõiki ülaltoodud näiteid, sest need kõik osutavad ühele ja samale puhkusele - kevadise pööripäeva päeval! Seda tähistame lihavõttepühadel! Ja see on toimunud tuhandeid aastaid ja kirik, hoolimata kõigist pingutustest, ei suutnud kuidagi neid rahva hävitamatuid traditsioone kustutada.
Lihavõttepühi tähistati kui suure rõõmu päeva. Rahvas kutsub helget nädalat: suur, kuulsusrikas, suur, rõõmus, südamete jõulupüha. Rahvapärimuses tähistati suurt päeva elu uuendamise ja taaselustamise pühana. See pidi tegema kõigile pereliikmetele uued riided ja vannis pesema. Suurel päeval pidi inimene kõrvale heitma kõik halvad, ebapuhtad mõtted, unustama kurja ja süüteod, mitte pattu tegema, mitte asuma abielusuhetesse, mida sel päeval peeti patuks.
Lihavõtted (suur päev, suur öö) on ida- ja lääneslaavlaste kalendris kõige olulisem ja olulisem kevadpüha, lõunaslaavlaste seas on see pühadepäev. Lusatia serblaste seas pärineb puhkuse nimi sõnast "hommik" (jutry - lihavõtted, jutrowny - lihavõtted, jutro - hommik. Siit sündis Jurjevi (Utrovi) päev! Traditsiooniliselt tähistati lihavõttepüha kolm päeva, kuid lihavõttemotiive esindatakse laialdaselt kogu valguse mütoloogias ja rituaalides., mis eelnes tema kirglikule (kui tehti ettevalmistusi puhkuseks) ja sellele järgnesid tema Fomina-nädalad.
Samuti edastasid sakslased ja britid lihavõttepühadeks (saksa ostern, inglise lihavõtted) Ostara (Ôstarâ, Ostara, Eastre, Eostre) auks hommikuse koidiku ja kevade jumalanna (Ostara - ideaalis Vestaga kooskõlas - samade juurtega) auks muistse saksa püha tähistamise nime ainult "B" kuni "O" ja lääne asemel sai sellest Osta (Vesta) + Ra (päike), mille tulemusel selgub kõik meie jumalanna Vesta, kes tõi uudised kevade tulekust), tuues idast ülestõusnud (tõustes öisest talveunest)) Päike.
Nüüd saate aru, kus sakslastel ja brittidel on lihavõttepühadeks sellised imelikud nimed ?! Kuid kui natuke järele mõelda, pole neis midagi imelikku, peate lihtsalt teadma, et kõik Euroopa keeled on vene keele tuletised! Kõigile, kes detailide vastu huvi tunnevad, soovitan lugeda A. S. Šiškovi "Slaavi Vene Corneslov" ja A. N. Dragunkini "5 sensatsiooni".
See võib selgitada lihavõttepühade ajal selgelt mittekristlike rituaalide suurt hulka. Ja mitte ainult ereda ülestõusmise enda jaoks, vaid kogu nädala pikkuse puhkusekompleksi jaoks. Ukraina vanasõna seob seda päeva otseselt kuulutuspäevaga - "Yaka ilm Blagovischennya kohal, nii et mina suurel päeval."
Muud ütlused Suure päeva kohta:
Alates Heledast nädalast (pärast lihavõtteid) mängitakse igal pool ümaraid tantse.
Kust on pärit paljud lihavõttepühade traditsioonid? Meie esivanemate iidsetes raamatutes, mis on vanemad kui 40 000 aastat - slaavi-aarja vedades, on teavet meie esivanemate iidse ja suure püha kohta PASKHET või vene keele uue grammatika järgi lihtsalt PASKHET.
Puhkus PASKHET (EASTER) on mälestus sellest, kuidas meie slaavi-aarialased esivanemad 16. suvel ülistasid kõiki jumalaid ja Päästja preestrit suurest veeuputusest päästmiseks. Nende tee kulges läbi Ripeyskiy (nüüd neid nimetatakse - Uralskiy) mägedest.
Slaavi-aaria vedad räägivad meile selle sündmuse kohta järgmist. 111 818 (2012. aastal pKr) aastaid tagasi moodustasid Pimedusjõud - Koshchei, olles vallutanud Midgardi Maa ühe satelliidi Luna Lelu, oma baasi sellele, et Midgard-Maad veelgi hõivata. Ja siis hävitas suur Tarkh Dazhdbog, aaria klannide kaitsepühak, Kuu Lelya ja ta langes tulises vihmas Maale.
Koschei on halli rassi valitsejad. Koshchei - Pimeduse vürstid, on tumedad hierarhid ja valitsevad halli rassi. Ja hall rass on tumedad jõud, nn sotsiaalsed parasiidid, kes oma evolutsioonilises arengus kasutavad parasiitide meetodit, orjastades teisi noori tsivilisatsioone ja kasutades oma orjatööd nende õitsengu huvides. Ta kirjeldas üksikasjalikult parasiitsüsteemi ja meetodeid, mille abil meie Midgard-Maa vallutati, kirjeldas akadeemik Nikolai Levashov oma raamatute "Venemaa kõverate peeglitega" 1. ja 2. köites.
Just need parasiidid orjastavad meie planeedi Midgard-Maa mitu tuhat aastat tagasi. Olles kehtestanud inimkonnale religiooni, mis hiljem sai tuntuks kristliku nime all, muutis Pimedusjõud inimesed mõtlematuteks ja kuulekateks jääradeks, kes täidavad patareide rolli, st toidavad neid elujõu ja väärtuslike loodusvaradega neid sotsiaalseid parasiite. Samal ajal teavad vähesed inimesed, mida ja kuidas seda kasutatakse.
Lõppude lõpuks tuleb aru, et vene rahvajuttudes kirjeldatud sündmused ei ole rahvakunsti väljamõeldised, vaid konkreetsed sündmused meie minevikust, mida meie esivanemad tahtsid meile edastada. Ja Koschey Surematu pole mitte ainult muinasjuttude tegelane, kurjuse toetaja, vaid tõeline pime hierarhia.
Isiklik rikastamine halli rassi ja nende teenijate jaoks on ennekõike! Te tunnete neid ära nende tegude järgi. Arvan, et iga teadlik inimene suudab iseseisvalt kindlaks teha, kes on halli sulane oma keskkonnas, ja teha oma järeldused, kuidas kohapeal parasiitidega hakkama saada.
Peruni Santiy-vedad (slaavi-aaria vedad) ütlevad: „Te olete elanud Midgardis vaikselt juba iidsetest aegadest, kui maailm loodi. Vedadest Dazhdbogi tegudest meenutades, kuidas ta hävitas Koschejevide kindlused, mis olid lähimal Kuul … Tarkh ei lubanud salakavalat Kosšetiat. Hävitage Midgard, kuna nad hävitasid Deya … Need Koshchei, hallide valitsejad, kadusid koos Kuuga pooleks … Kuid Midgard tasus Daariya poolt vabaduse eest ära, varjatud suure üleujutuse poolt … Kuu veed lõid selle üleujutuse, nad langesid taevast maa peale nagu vikerkaar, sest Kuu jagus tükkideks ja Svarozhichi armee laskus Midgardi …"
Meie esivanemad kutsusid kõiki taevakehasid ja -olendeid Svarozhichi. Kõik, mis taevast tuleb - kõik on svarozich, isegi ball välk on svarozich. Ja ka sellel on oma hing.
Mõelge sellele, "Kuu veed lõid selle üleujutuse". Haabusid tulekera kujulised šahad. Pärast seda, kui hävinud Kuu veed ja killud Lelya Kesk-Maad langesid, ei muutunud mitte ainult Maa välisilme, vaid ka selle pinna temperatuurirežiim, kuna selle telg hakkas pendli võnkumisi. Algas suur jahutus.
Muide, kogu Maa peale hajutatud püramiidid, nagu uuringud näitavad, asuvad mitte ainult kuskil, vaid täpselt samal teljel kogu Maa kohal. Ja need on ehitanud meie esivanemad - slaavi-aarialased, just selleks, et stabiliseerida planeedi pöördetelg, mitte mingite vähearenenud tsivilisatsioonide, näiteks inkade, maiade või egiptlaste poolt.
Kuid mitte kõik Suure Rassi ja Taevase Klanni järglased ei hukkunud koos Daariaga. Daariya püha maa, meie esivanemate päriskodu, asus Põhja-Jäämeres uppunud mandriosas ja jagunes jõgede poolt neljaks osaks: Rai, Tula, Svaga ja h'Arra. Inimesi hoiatas suur preester Päästja (kummaline, nagu see ka ei tundu, kuid SPASA preestri nimi on väga sageli kirikuraamatutes ja eriti 1650. aasta "Pilootraamatus". Päästja auks tähistatakse paljusid kirikupühasid. Kuid seda teemat on veel vähe uuritud) mingeid järeldusi. Aga kokkusattumusi ei juhtu! Uurimisvõimeline meel leiab alati tõtt.) Daarija eelseisva surma kohta Suure üleujutuse tagajärjel ja hakkas juba ette kolima Euraasia mandrile. Korraldati 15 asustamist Daariyast.15 aasta jooksul liikusid inimesed mööda kiviistmikku ida- ja läänemere vahel lõunasse. Need on nüüd tuntud nimed Kamen, Kamenny Belt, Ripeyskie või Uurali mäed.
Pärast Suurt üleujutust asusid meie suured esivanemad suurele idamere saarele Buyaniks. Täna on see Lääne- ja Ida-Siberi territoorium. Siit algas meie slaavi aarialaste esivanemate ümberasustamine üheksasse kardinaalsesse punkti. Aasia viljakas maa või Püha rassi maa on moodsa Lääne- ja Ida-Siberi territoorium alates Ripean mägedest (Uurali) kuni Kh'Aryan mereni (Baikali järv). Seda territooriumi hakati nimetama Belorechye, Pyatirechye, Semirechye.
Nimi BELORECHE pärineb Iriy jõe nimest (moodustatud sõnade Iriy Quiet, Ir-vaikne, Irtysh ühinemisel), mida peeti valgeks, puhtaks, pühaks jõeks ja mille äärde meie esivanemad asusid. Pärast lääne- ja idamere taandumist asusid Suure rassi klannid maadele, mis varem olid merepõhjad. Viis tuba - Irtõši, Obi, Jenissei, Angara ja Lena jõgede poolt pestud maa, kuhu need järk-järgult asusid. Hiljem, kui pärast esimest suurt jahutust oli soojenemine ja liustik taganes, asusid Suure rassi klannid ka Isimi ja Toboli jõe äärde. Sellest ajast on Pyatirechye muutunud SEITSE JÕNNIKAKS.
Uurali mägedest ida pool asuvate maade arendamisel sai igaüks neist vastava nime. Põhjas, Obi alamjooksul, Obi ja Uurali mägede vahel - Siberis (moodustatud sõnade Põhja ja Obi liitmisel). Lõunas, mööda Irtõši kallast, on tegelikult VALGE VEEL. Siberist ida pool, teisel pool Obi, asub LUKOMOR'E. Lukomoryest lõunas asub YUGORE, mis jõuab Iirimaa mägedesse (Mongoolia Altai).
Meie esivanemate pealinn oli sel ajal ASGARD IRIYSKY (AS - Maal elav jumal, GARD - linn, mis tähendas - jumalate linn) linn, mis asutati 106 790 aastat tagasi (alates 2012. aastast pKr). Iriani asgard hävitati 1530. aastal A. D. Dzungarid (tänapäevaste Kalmõkkide esivanemad) - inimesed Arimia (Hiina) põhjaprovintsidest. Täna asub Asgardi linnas Omski linn. Omskis tehtud väljakaevamistel on uue Omski linna alt avastatud iidse linna jäänused. Fossiilijäänuste analüüs näitas, et need on rohkem kui 100 000 aastat vanad, mis kinnitab slaavi-aaria vedades kirjeldatud teavet.
Üleujutusest päästmise ja suurte rassiklannide suure rände mälestuseks 16. aastal ilmus PASKHET (PASKH) puhkus ja omamoodi rituaal. See riitus on kõigile hästi teada. EASTER-il põrkavad värvilised munad üksteise vastu, kontrollides, kelle muna on tugevam. Purustatud muna kutsuti Koscheevi munaks, see tähendab, et see hävis Kuu Lelya koos Koscheevide (Pimedate Jõudude teenijate) alustega ja kogu muna kutsuti Tarkh Dazhdbogi väeks. Inimestel on ka lugu Koschey of Deathlessist, kelle surm oli muna (Kuu Lele kohal) kuskil kõrge tammepuu kohal (see tähendab tegelikult taevas).
Neile, kes ei tea, selgitan, et munad erinevad lihavõttemunade ja värvainete osas. Pysanka on slaavi maal keetmata munale ja värvained - keedetud munale. Neil on iidne rituaal ja kaitsev tähendus. Samuti pandi nad lapse hälli ja esitleti noorpaaridele pulmadeks, samuti mälestati oma esivanemaid. Seetõttu saab värvilised munad katta sadade kaitsesümbolitega, millest igaüks on kaitstud erinevate hädade eest - haiguste, laimu, eraldamise, kadeduse jne eest.
Munade värvimisel oli kogu kultuur. Amuleti pysanka loomiseks pidite teadma palju: amuleti sümbolite tähendust ning jooniste ja värvide sümboolikat, milliseid ürte, lille kroonlehti või koort, millist puud või nende kombinatsiooni konkreetse värvi jaoks kasutatakse, millal ja kus peate vett koguma. Ja muidugi, teil on vaja kannatlikkust, et soovitud kaunistust kihtide kaupa kuuma vahaga peale kanda. Esmalt kasteti muna ühte värvi ja sellele valati ornament vahaga, kaitstes sellega ornamendi osi, mis peaksid olema selle värviga, seejärel kasteti see teise värviga ja jälle kanti peale ornaadi osa, mida tuleks teha selle värviga jne. … Pärast kõigi värvide pealekandmist sulatati vaha õrnalt ja lihavõttemuna ilmus kogu oma hiilguses.
Nad hakkasid mune värvima kevadel, kui maa-alused allikad ja kaevud avanesid, jõe jää varises ja mesilased ärkasid. Venemaal maalitud lihavõttemuna tähendas uut elu, taassündi. Venemaal lihavõttemunad veeretati maapinnale, nii et see oli viljakas.
Samuti värviti mune kristluse-eelses Euroopas, mis pole sugugi üllatav. Tõepoolest, kuni 11. sajandini elasid selles slaavi hõimude võimsad liidud - vendid ja lutitšid. Vanema Plinius ütles, et druiidid kasutasid talismanidena maalitud mune. Need olid Päikese auks värvitud sarlakid. Keldi ilu- ja armastusejumalannal Kliodnal oli tema käsutuses kaks ebaharilikku rohelise peaga punast lindu, kes munevad siniseid ja lillasid mune.
Ja nagu me jälle teada saame, on Jeesus Kristus siin ärist väljas! Noh, munade peksmise ja värvimise traditsioon pole kuidagi seotud inimese-jumala ristilöömise ja ülestõusmisega! Vastupidi, kõik osutab ülestõusmisele Päikese pikast talvitumisest!
Meie esivanemad olid veendunud, et lihavõttepühadel "päike mängib". Ja paljud üritasid seda hetke jälgida. Kesk-Venemaal pöördusid lapsed isegi laulu saatel päikese poole:
Volõnis usuvad nad, et päike on "taeva kuningas", mis päeval paistab ja soojeneb ning öösel peidab end maa taha, möödub sellest ja ilmub uuesti idas hommikul.
Podillias usuvad nad, et päike peegeldab Jumala nägu ja seetõttu paistab ta nii eredalt. Vanasti Ukrainas palvetasid tüdrukud päikese poole. Tšerkassja piirkonnas (Tšerkasskis) tõusid tüdrukud suure päeva varahommikul ja läksid aeda, tõusid õunapuu alla, ida poole ja ootasid päikesetõusu. Niipea kui päike ilmus, voldisid tüdrukud käed nagu ikooni ette ja palvetasid.
Ära tuleta meelde, et need sõnad "taeva kuningas", "maa taha peitumine" ja "idas ilmuvad" tuletavad meelde päikesejumala sündi jõulupühal 25. detsembril talvise pööripäeva kolmandal päeval, mille saamatute kirikute esindajad olid seotud oma jumalusega Jeesusega Kristusega, keda kunagi ei eksisteerinud ja see, keda te täheldate ristil ristil ja eriti paavsti koosseisus, kui sümbolit võidu sümboliks meie mineviku üle, praeguse Vene aja mineviku üle, sündis ja elas XI sajandil ning risti löödi 18. veebruaril 1086 Beykosi mäe lähedal Konstantinoopol (moodne Istanbul).
Seal asus ka nn JERUSALEM - ülempreestrite peakorter, s.t. impeeriumi vaimne pealinn, mida sel ajal, jah, veel tuhat aastat tagasi, nimetati 17. sajandi keskel JerOsalimiks ja seda kinnitavad 1650. aastal ilmunud "Pilootraamat" ning Hieromonki, mitte HierUmoni kiriklik pealkiri ja paljud muud faktid.
Pole ime, et ma puudutasin päikesejumala suremise-ülestõusmise teemat. Selle kohta leiate kümneid tõestusi dokumentaalfilmi "Zeitgeist" esimeses osas, mis algab usuga. Ja kus on mõistlikult näidatud, et kõik eelnevad usukultused enne kristlust olid põhimõtteliselt ühesugused, muudeti ainult jumalate nimesid. Samal päeval ja see päev on alati olnud talvise pööripäeva päev, 22. detsembrist kuni 25. detsembrini sündis uus jumal, temaga sünnitas viltu neitsi, seda sündi saatis idas kolm tähte. Iga kord löödi see jumal ohverdusena, kuid tegelikult sümboliseeris see päikese lahkumist puhata - nii öelda talveunest, kui saabus Suur Öö.
Ja kõik siin esitatud faktid sama asja kohta - need pole tegelikult kristlikud kombed ja neil pole kirikuga midagi pistmist! Kirik lihtsalt ei suutnud neid inimeste teadvusest kustutada ja otsustas neid pühi juhtida. Nagu öeldakse - ainult äri ja mitte midagi isiklikku!
Niisiis, saime aru munade peksmisest! Vaatame nüüd, kust sai alguse lihavõtte kookide küpsetamise traditsioon? Aprilli keskel (vastavalt tänapäevasele kalendrile) tähistasid slaavi-aarialased taeva ja maa pulmade lõpu, kevade alguse, maa avalikustamise püha ja selle külvivalmiduse püha, teisisõnu - viljakuse püha. See puhkus sümboliseeris uue elu algust, looduse algust ja põllukultuuride algust. Puhkusepäevadel tehti põldudel ümmargusi tantse, mis aitasid energeetiliselt maapinnal positiivse energiaga taastuda ja rohkem saaki tuua. Sellel puhkusel võeti vastu ka KULICHI ahi, mis on meeste tugevuse ja viljakuse sümbol (sellepärast on sellel piklik kuju ja selle peale on kombeks valada pekstud munadest valge koor) ning kohupiimakook, mida nüüd nimetatakse EASTERiks, naiste viljakuse sümboliks. Meeste jõu ja viljakuse sümbolit slaavlaste seas tähistatakse sõnaga KOL (otsetõlge - tuum), naisjõudu - sõnaga KOLO (ring), seega kohtlemisvormi.
Ja jälle näeme, et meie esivanemate traditsioonid ja kombed elavad kindlalt inimeste mälus ja hoolimata igasugustest usunditest on need traditsioonid lahutamatud.
Kust tuli komme surnuid haudade koristamiseks ja esivanemate külastamiseks kalmistutel?
Slaavi kalendri kohaselt on jällegi aprilli alguses puhkus, mida nimetatakse esivanemate mälestuspäevaks, kui seda tõlgitakse tänapäevaselt. Sellel päeval teostatakse teenistusi kõigil kalmistutel ja kirikuaedades, haudadele ja küngastele tuuakse puhtus ja kord. Lisaks kingitustele ja surnud esivanematele esitatud nõudmistele süüdatakse viimases pelgupaigas püha tulekahju (küünlad, lambid, tulelambid).
Teise traditsiooni kohaselt on ülestõusmispühadele või punasele nädalale eelnenud nädal Valgevene Polesies säilitanud iidse nime Rusalnaya. Sellel nädalal oli rahva seas palju nimesid - vene keel. Punane, Tšervona, Suur, Püha nädal, Ukraina. Biliy Tizden, Puhas Tizden, Belor. Rusal nädal.
Slaavi traditsioonide kohaselt naasevad esivanemad ühel ülestõusmispühale eelnenud päeval või vahetult pärast seda maale, kus nad mõnda aega viibivad. Kogu punane nädal oli pühadeks ettevalmistamiseks, esmaspäevast laupäevani. Peamised ettevalmistused toimusid neljapäevast (nüüd Maundy Neljapäev) kuni laupäevani. Terve nädala valmistusid nad usinalt puhkuseks: pesid laudu, pinke, pinke, aknaid, uksi. Nad valgendasid ahju või isegi seinu. Nad nühkisid, pesid põrandat, raputasid vaibad välja, pesi nõusid. Neljapäevast laupäevani tegid pliidil ja aias süüa: perenaised küpsetasid lihavõtte kooke, värvisid mune, küpsetasid liha; mehed rajasid kiike, valmistasid pühadeks küttepuid jne. Külaelanikud üritasid olla lakoonilised. Nagu kogu kiirel ajal välditi valju tänavalaulmist, ei toimunud tänavamänge ja ümaraid tantse.
Ja tänapäeval üritab iga koduperenaine vaid nädal enne lihavõtteid oma maja ja õue korda seada: pühkida, kühveldada, puhastada, valgendada, pesta, pesta … Linnades on nad muidugi selle juba unustanud, kuid külades ja nüüd kõik neid iidseid traditsioone peetakse rangelt kinni.
Iidsetel aegadel oli kombeks lihavõttepühadel kiikuda. Kiige lähedal mängisid reeglina nii noored kui ka täiskasvanud värvi või lihavõttemune. Naised ja tüdrukud mängudest ei osalenud. Kõige sagedamini mängisid nad "navbitki" ("löögikuulid") - võitlesid munadega, "kotka" - veeresid mune mäest alla. Lihavõttepühade munade veeremise tava seostati iidsete slaavlaste usuga deemonite seas. Inimesed uskusid, et munade veeretamisega võivad kurjad vaimud tantsida, kukkuda, ümber kukkuda, mis põhjustas neile kohutavaid kannatusi. Kui munad löövad üksteist, siis saate panna vaimud lööma nende otsmikke. Usuti, et sel viisil saate võidelda kurjade vaimudega, häirides neid.
Nagu näete, on see hilinenud arusaam sellest, mis tegelikult munade peksmise kombeks iseenesest kehastus, kuid inimeste mälus siiski säilitati seos EVIL-iga ja seetõttu andsin selle näite. Samuti kinnitab ta ja hoiab siiani meie esivanemate iidseid teadmisi hävitatud Kuu Lele kohta, millel on Pimedate Jõudude baas - selles näites deemonid. Kuid kahjuks on mõistmine juba kadunud ja ma olen taastanud enam-vähem tervikliku pildi kõigest, mida tähistame EASTERil. Kui kellelgi on lisaks veel uusi fakte, olen tänulik, kui te mulle need edastate, ja üheskoos taaselustame ammu kaotatud TÕDE. Kuid vundament on juba loodud ja see on lihtsalt "raudbetoon" väga vastupidav, hävimatu!
Mul on kahju professionaalsetest ajaloolastest ja kultuuriekspertidest, kes on laiali ajanud meie slaavi-aaria esivanemate mosaiiki, paljusid kultuuritraditsioone ja kombeid, keegi pole veel viitsinud neid pühi uurida ja koondada need ühtseks, terviklikuks, terviklikuks ja nii täpseks ning tõeliste faktide arvamuse täis. Kuid hing valutab veelgi enam nende inimeste jaoks, kes neelavad mõtlematult alla selle marasmaatilise jama, mida ajaloo profid neid toidavad!
Ma palun teid, inimesed, ärge kunagi usaldage professionaalseid ajaloolasi ja poliitikuid - mõlemad saavad oma töö eest palka! Näib, et need sõnad kuuluvad Aleksander Sergejevitš Puškinile. Alati tuginege ainult mõistusele, hinnake paljusid fakte ja lisage toimuva enda terviklikkus. Alles siis saate iseseisvaks ja teid võib nimetada inimesteks, kellel on oma pead õlgadel, sest teid juhib teie enda, mitte kellegi teise arvamus.
Ma kaldun teemast pisut kõrvale, kuid loodan, et mu sõnad annavad teile järelemõtlemispõhjuse ja juhendavad teid õigel teel. Tuleme tagasi traditsioonide ja rituaalide juurde, mida tähistatakse EASTERi auks.
Kui ka ülestõusmispühad ja järgmised päevad olid soojad ja päikselised, jalutasid neiud (ja pärast neid ka väikesed lapsed) külas ringi ja laulsid Vesniki. Ukrainas, kogunenud karjamaale (tänava alguses olev väljak, kuhu veeti karja - see sõna eksisteerib endiselt minu kodumaal) või kiriku lähedal, võtsid nad välja talve sümboliseerinud "kõvera tantsu" Kostruba. Kostruba pildil leinas nad looduse surma ja rõõmustasid selle ülestõusmise üle.
Suurel päeval, nagu jõulud, võtaks vanamees lusikatäie kutya või tarretist, läheks sissesõidutee lävele või roniks pliidi otsa ja ütleks pea läbi tagaakna ning ütleks: „Külm, külm! tule söö tarretis; Külm, külm! Ärge lööge meie kaera, vaid süstige lina ja kanep maasse”; “Külm, külm! tule meie ette, kuti isty, mis meie tatar ei külmuta. " Mõnikord pärast kutyu kõne korramist kolm korda ja veidi ootamist lisavad nad: “Kas sa ei tule? ära mine elatist ega nisu ega põllumaad!"
Paljud nõustuvad, et kevadise pööripäeva päevadel on ikka külmad, isegi see 2012 oli lahe. Valgevenes usuti, et suurel päeval ei tohi pliiti põleda, muidu suvel tähendab "siseõu magavat Pyarunit" vene keeles tõlgituna "hoovis (talus) põletatakse Perunit". Kuid Perunit ei saa nimetada kristlikuks jumalaks! Perun on slaavlaste-aarialaste kõrgeim (kõrge hierarhiaga) jumal. Kõigi sõdalaste ja paljude suure rassi klannide patroon Jumal. Jumal Müristaja, kes valitseb välku, Jumala Svarogi ja Lada-Virgini poeg. Jumal Perun andis Suure Rassi rahvastele ja Klanni järeltulijatele taevase käsu ja hoiatas eelseisvate sündmuste eest 40 176 aastat. Komme on säilinud tänapäevani, et tähistada Peruni päeva 2. augustil, mille kirik on nüüd asendanud oma Püha Iljaga. Kuid meie esivanemate iidses traditsioonis oli ja on see jumala Peruni päev.
Suurt päeva jätkas kaheksa päeva kestev Hele nädal. Terve ereda nädala jooksul pöörduvad lahkunu hinged pidevalt elavate vahel, külastavad sugulasi ja sõpru, joovad, söövad ja rõõmustavad koos nendega. Selle nädala mälestuspäevad olid lihavõttepühade ja Navski esimene (mõnel pool ka teine) päev (sõnast NAV - teispoolsuse maailm või vaimude maailm, ka tuttavad sõnad YAV - meie maailm on füüsiliselt tihe ja PAREM - jumalate maailm või jumalate loodud seadused) kes valitsevad meie maailmu) neljapäev.
Heledal nädalal, mida peeti kevadise taassünni alguseks, elu uuendamiseks, viidi läbi palju abielu sõlmimisega seotud rituaalseid tegevusi. Nende algatajad ja peamised osalejad olid vallalised noored ja noorpaarid. Poiste ja tüdrukute kevad-suvepidustused algasid Bright Weekiga. Hele nädal oli ka aeg, mil Vene külades toimusid pruutide näitused. See juhtus erinevates külades erinevalt.
Terve helge nädal oli pühendatud meelelahutusele: käisime üksteist külastamas, ravisime end hea, kiirtoidu juurde. Söökides ja jookides ei olnud ülemääraseid asju, suurt üldist külapäeva kaklustega, mis olid iseloomulikud patroonipühadele, neil helgetel päevadel, nagu inimesed neid kutsusid, polnud. Pidulik söömaaeg oli lõbus, rõõmus, kuid samas ka dekoratiivne ja väärikas. Heledal nädalal kogunes külatänavatele palju inimesi - nad kõndisid, demonstreerides ennast, oma lapsi, riideid, vaadates teisi jalutajaid, laulsid laule.
Muide, öeldakse ja õigesti märgitakse, kuidas kirik vihkab valgust, sest see asendab kõik sõnad, milles neis on osa valgust, sõnaga püha! Niisiis, slaavi-aarialaste rahvapärimuses on valgusnädal, kristluses on sellest saanud püha nädal! Meesnimi Svetoslav valguse käes ülistamiseks (pidage meeles vaprat Kiievi vürsti) asendati pühakutest Svyatoslav ülistamiseks. Ja nii kõiges, ükskõik kuhu vaatate - kirik kardab lihtsalt palavikuliselt valgust! Mille jaoks see on? Ma ei pea tegelikult selgitama, kes valgust kardab? Nagu olete juba aimanud, on see muidugi kuri jõud või Dark Power või lihtsalt kuri! See on nii lihtne, kui teate põhiolemust.
Pärast liturgiat läksid meie esivanemad hoolimata preestrite keeldudest kalmistule surnutega kiirelt murdma. Seda kommet tähistatakse endiselt Ukraina külades (vähemalt Sumy piirkonnas - minu kodumaa - kindlasti), hoolimata kiriku igasugustest tagakiusamistest.
Paastumine algas suurel päeval pärast pikka suurt paastu. Reeglina on see peretoit, kuhu külalisi ei ilmunud. Värvilised munad asetati valge laudlinaga kaetud lauale, kulich - või tainast valmistatud kõrge leib päikesekujulise mustriga ja pascu - kodujuustust valmistatud magus roog püramiidi kujul. Seda traditsiooni peetakse tänapäeval kinni!
PÕHISELT EASTERi puhkust, tahaksin mainida ka Fast. Miks ma kirjutasin suurtähtedesse? Jah, kuna POST on ka lühend, mis tähistab P - täielik, O - puhastus, C - oma, T - teles. Varem oli see kirjutatud kui POST ja viimane täht b-yat dešifreeriti kui b - luues. Ja selle täisversioonis kõlas see dekodeerimine nagu oma kehade täieliku puhastuse loomine.
Slaavi-aarialased on alati elanud, elavad ja elavad põhimõtte järgi: "Teie jumalate ja esivanemate püha au ja elage südametunnistuse järgi", seetõttu täheldati moraalset puhtust mitte ainult paastumise päevil, vaid alati. Nad üritasid keha puhastada sama pidevalt, kuid kuna see on kõigist kehadest kõige tihedam, saastati seda üha sagedamini. Keha puhastamiseks kasutati igasuguseid protseduure, alates vannidest, ablutsioonidest, ujumisest jääauku, "kuivast" suplemisest, tule ja õhu puhastamisest kuni toitumise reguleerimisega.
On olemas populaarne tarkus: „Me ei saa vabalt kontrollida seda, mis meist välja tuleb, vaid meil on vabadus kontrollida ja hallata seda, mis meile sisse tuleb …” ja see ei kehti muidugi mitte ainult toidu kohta. Slaavlaste seas peetud söögikohad olid esiteks vajalikud selleks, et keha korralikult ette valmistada üleminekuks teist tüüpi toitumisele ning muuta see üleminek võimalikult harmooniliseks ja füüsilisele kehale võimalikult suureks eeliseks.
Paast on kõigi kehade puhastusprotseduuri lõpp. Kuna see kõik algas vaimu tugevdamisega. Tervislik keha on tervislikus meeles, mitte vastupidi! Kirik, nagu alati, väärastas kõike ja nüüd kõlab see vanasõna teistpidi ja paljud inimesed kuulevad seda - terves kehas, terves meeles, mis pole põhimõtteliselt loogiline, sest hing on kehale esmane ja mitte vastupidi, ja meie esivanemad teadsid seda väga hästi. ja kasutatud.
Muide, Lubatud ei olnud kiiret vaatlust: alla 12-aastased lapsed, rasedad ja imetavad emad, üle 60-aastased vanad inimesed, valveteenistuses olevad sõdurid, samuti haavatud ja haiged, kuna lisajõu ja tervise saamiseks peavad nad sööma, mis on üsna mõistlik ja loogiline. Kuid nagu me teame, sunnib kirik absoluutselt kõiki paastuma - noorest vanuseni valimatult.
Nüüd saate ka teada, mis on POST. Kuid mõelgem edasi lihavõttepühade traditsioonidele ja tavadele. Bulgaarlased on säilitanud usu, et surnute hinged vabastatakse suurel päeval ning nad suleti nelipühade suurel nädalal (50 päeva pärast suurt päeva - kolmainsus-nelipühi ja kolmainu kutsuti ka Triglaviks - Svarog-Perun-Sventovitiks).
Nendel päevadel peate minema esivanemate haudadele, pühenduma suhtlemisele nende hingega, tooma kaasaegsel viisil ohvritalitusi või kingitusi. Pange tähele, et slaavi-aarialastel polnud kunagi kombeks veriseid ohverdusi teha! Aarded või kingitused surnud esivanematele olid tavaline toit ja mis kõige huvitavam, kanname endiselt surnud esivanemate sümboolset toitu EASTERi kalmistutele ja sööme seda ise haudadel.
Kuid kus toimub ristilöödud jumala ülestõusmine surnuist? Nagu me näeme, pole teisel kombel kristliku religiooniga mingit pistmist ja mis on kõige huvitavam, seda eitavad kiriku esindajad järjekindlalt kui kristlikku traditsiooni.
Kirikumehed räägivad aga meie esivanemate iidsetest traditsioonidest: „… tordi pühitsemine Kristuse ereda ülestõusmise pühadel on ajalooline viga, see on üks usulise kirjaoskamatuse tunnuseid. See on riigikiriku ja 4. sajandi iidsete paganlike riituste absurdne sulandumine."
“Lihavõttepühade kooki ei tuntud kunagi Vana Testamendi paasapühas ega ka kristluses. Paasapüha lambaliha söödi hapnemata kookide (hapnemata leib) ja kibedate ürtidega. Lihavõttepühade koogi päritolu on paganlik (loe VEDIC, kuna meie esivanemad võtsid kasutusele termini KEEL, et tähistada kõiki teisi rahvaid, kes ei rääkinud meie esivanemate keelt - see tähendab vene keelt) ning hiljem kirik vääras seda mõistet siiski, nagu paljud teised, ja ta hakkas paganateks nimetama kõiki neid, kes pidasid kinni VEDIKA MAAILMAST - see on maailmavaade maailma loomisest, mis põhineb täpsetel teadmistel, vastupidiselt kiriku dogmadele, mille ta ise leiutas). Kulich, nagu pikk munaga leib, on puuviljajumala Phaloss tuntud paganlik sümbol. Viimased ülestunnistused võeti kiriku kodulehelt.
Küsimusele: kas "haudadel" on mingit seost kristlusega? Vene õigeusu kiriku esindaja, relvajõududega tehtava koostöö sünodaalse osakonna juhataja peapiiskop Dimitri Smirnov tuletas meelde, et ülestõusmispühade ajal lähedaste haudade külastamise traditsioon pole kristlik komme.
… “Sellise jama kohta pole kiriku ettekirjutusi, kui kellelgi on koogid ja värvitud muna, sest ega koogil ega munal pole midagi pistmist Kristuse ülestõusmisega. See on lihtsalt meie kodumaine, rahvuslik, talupoeglik, ajaliselt austatud komme,”selgitas peapiiskop.
Hirm POP-de (POP on lühend, mis tähistab reedetud isade tuhka - need, kes muutsid oma esivanemate usku ja võtsid omaks võõra kristliku usundi) iidsete traditsioonide vastu on tõenäoliselt seletatav selle pisut kummalise ja veel mitte nii pika traditsiooniga, mis slaavlaste seas enne oli 19. sajandi lõpus. Tavaks oli lihavõttepühadel preestrite ja diakonite veeretamine (ehkki nali, kuid tähendusega), mille eesmärk oli tõenäoliselt kaitsta tulevast saaki saagi eest kristliku kiriku levitatud musta maagia kultuste mõju eest.
Ükskõik kui innukalt kirik ka ei veendunud, et lihavõttepühadel pole vedalikke rituaale ja mänge, on need pühad inimeste mälus hädavajalikud! Öelge, mida te ei ütle, kuid need iidsed traditsioonid on meisse nii geneetiliselt nii sügavalt sisse põimitud, et ükskõik kui kõvasti kirik ja võimud ei üritagi inimesi ümber teha (nõukogude aastad, mis möödusid siis, kui kirik keelati), nad ikkagi ei õnnestunud. Ja nüüd, kui me teame TÕDE (ka sõna TÕDE kannab väga olulist tähendust ja dešifreeritakse järgmiselt - Ra rada (valgus) tunnevad (teavad) või elavad vastavalt valguse või kergejõudude seadustele. See polnud Venemaal öeldud, et see polnud midagi - me elame TÕDE järgi!) ja näeme kiriku pealesunnitud varjamatusest, et meid ei saa enam ümber teha, sest nende iidseid juuri tundvate ja austavate inimeste valitsemine on võimatu!
Noh, kust need rahvapärimused ja kombed pärinesid, oleme juba eespool üksikasjalikult uurinud. Nii et oleme jõudnud kõige olulisema küsimuse juurde, miks EASTERi tähistatakse mitte samal päeval ja kuidas seda päeva arvutada?
See osutub naljakaks, kirik väidab, et EASTER on Jeesuse (Isuse) Kristuse ülestõusmise päev, s.t. Tema ristilöömise ja surnuist ülestõusmise päev peab olema erakordselt täpne kuupäev ja muutumatu! Noh, peale kalendristiilide erinevuse, kuna nüüd on meil häid jõule, mida katoliiklased tähistavad 25. detsembril Gregoriuse kalendri järgi, ja meil on 7. jaanuaril Julia kalendri järgi (nn vana stiil). Ja seda vaatamata asjaolule, et pärast 1917. aasta juutide riigipööret läksime üle kogu Euroopas vastuvõetud gregooriuse kalendrile.
Internetist otsides päringut "kuidas arvutada EASTERi kuupäeva", leiame palju erinevaid valemeid, nii matemaatilisi kui ka kiriklikke, kuid ükskõik kui keerulised on arvutused ja ükskõik kui kõvasti kirikuisikud üritavad segadusse ajada, lugeda "lollitada" tavaliste inimeste päid, tõde on alati pinnal ja alati lihtne!
Ja EASTERi kuupäev arvutatakse lihtsalt ja kõik, kes selle lihtsa valemi ära õpivad, saavad lihavõttepühade päevad vähemalt 100 aastat ette arvutada. Niisiis algab EASTER-puhkuse kuupäev pööripäeva kevadpäevast. EASTER-puhkus langeb alati esimesel pühapäeval (nädalal) pärast esimest täiskuud alates kevadisest pööripäevast.
Sellel põhimõttel põhinevad mõlemad Paschalia - Alexandria ja Gregorian. Nagu kirikumehed ise seda selgitavad, on arvutuse keerukus tingitud sõltumatute astronoomiliste tsüklite ja mitme nõude segiajamisest:
Maa ümber Päikese ümber toimunud revolutsioon (kevadise pööripäeva kuupäev);
Kuu revolutsioon ümber maakera (täiskuu);
Kehtestatud tähistamise päev on pühapäev.
Ja pärast kõike seda hullumeelsust kerkib kõige lihtsam küsimus: "Ja mis pistmist sellega Jeesuse surma ja ülestõusmist?" Kas te kujutate ette, kui meie esivanemate surmaaeg arvutati selle valemi abil? Ja aastast aastasse peaksime seda tähistama erinevatel päevadel, sõltuvalt teatud päikese-kuu tsüklitest ja isegi nädalavahetuse sademega ?!
Kuid see lihavõttepühade arvutamise tava on uusversioon ja mitte nii iidne. Selgub, et 1650. aasta "Pilootraamatus", mis avaldati enne patriarh Nikoni reformi (1653-1654), esimese oikumeenilise nõukogu kirjeldustes öeldakse, et sel nõukogul kiitsid kiriku pühad isad lihavõttepühad heaks ja see langes 14. märtsil.: „Tähistagem seda püha oikumeenilist nõukogu ja tähistame püha ülestõusmispüha, seda peame ka praegu vastavalt tavadele. Nezi bo neljanda kümne märtsi kuusel, tähistage lihavõtteid!
Millest see räägib? Esiteks, lihavõttepühade tähistamise päev oli juba traditsioon ning katedraal kinnitas veelkord, et seda püha tähistatakse traditsiooniliselt täpselt nii nagu enne, s.o. oikumeenilise nõukogu ees. Teiseks kinnitasid pühad isad lihavõttepühade tähistamise kuupäeva samal tavapäraselt kindlaksmääratud tulevikupäeval ja rõhutasid veel kord, et see päev langeb 14. märtsile.
Huvitav on ka see, et "Pilootraamatus" kirjeldatud sündmused ja kuupäevad ei ühti ajaloo ametliku versiooniga perioodil 11 kuni 24 aastat! Kuna iidseid originaalraamatuid pole veel leitud, siis eeldame, et need kuupäevad on usaldusväärsemad kui ametlik uusversioon ja ootavad endiselt uurimist. Ja seal on midagi uurida! Kuna iga nõukogu kirjeldusele on lisatud nende linnade valitsevate kuningate loetelu, kus peetakse oikumeenilisi nõukogusid, täpseid kuupäevi vanas vene keeles kronoloogias maailma loomisest katedraalide endi tähttemplis, täpseid mainimisi selle kohta, mitu aastat on möödunud viimasest nõukogust, ning kes osalesid neil koos tiitlite ja Pühade Isade nimed ja millisesse kirikusse nad kuuluvad.
Milleks see kõik mõeldud on? Ja peale selle, et "Raamatu piloodi" kirjutamise ajal aastal 1650 AD. lihavõttepühade arvutamisel muid reegleid ei olnud, kuna neid ei anta ja see raamat on eranditult kiriklik ning räägib kirikutraditsioonidest ja rituaalidest, isegi enne nn skismi. Seda fakti kaalutakse allpool ja seda kinnitavad paljud teised mitte vähem huvitavad viited traditsioonidele, mille kohaselt muudes Euroopa kirikutes peetakse lihavõttepühade tähistamise päeva.
Mida tähendab neljas kümnest? Vana kiriku slaavi keeles oli kombeks arvutada numbrid pärast kümmet - 11, 12 … 19. Nad ütlesid seda tavaliselt: üks kümnest tähendas üksteist, kaks kümnest tähendasid kaksteist jne. Muide, saksa ja poola keeles (esimene asi, mis meelde tuli) on see traditsioon meie päevil säilinud ja, muide, nagu vene keeles ja selle ukraina murdes - üks kahekümnes (s.t kümme), ülejäänud on euroopalikud Ma ei kontrollinud keeli.
Konstantinus Suure kirjast on teada järgmine: “Kui tekkis küsimus lihavõttepühade pühama päeva kohta, siis peeti üldises kokkuleppes otstarbekaks, et seda püha tähistaksid kõik kõik samal päeval kõikjal … Ja tõepoolest, kõik tundusid esiteks äärmiselt vääritu asjaoluna, et selle kõige pühama pidu tähistamisel peame järgima juutide kombeid …”.
Kust tuli lihavõttepühade tähistamisel 14. päev? Kõik, nagu selgub, on sama lihtne kui pirnide koorimine - see traditsioon võeti vastu juudi kuukalendrist, milles lihavõttepühad langesid Nisanile 14. Nüüd langeb Nisani kuu kuskil märtsi keskpaigast aprilli keskpaigani. Kuid kuna kuukalendri järgi hõljuvad kuupäevad alati sõltuvalt kuu tsüklitest, siis muutus ka puhkus hõljuvaks, mis on lihtsalt absurdne, kui arvestada seda risti löödud jumala Jeesuse-Kristuse ülestõusmise vaatepunktist, mille päev peab olema absoluutselt täpne kuupäev …
Samal nõukogul oli keelatud tähistada lihavõtteid "enne juutide pööripäeva". Samal ajal loovad nad Rooma kirikus lihavõtted (lihavõttepühade tähistamise traditsioon), mis erinevad Aleksandria kirikust, kuid vähem täpsed.
Eusebius märgib oma "kirikuajaloos", et mõned Väike-Aasia kirikud ei muutnud iidset kommet endiselt. Antiookia kohalik volikogu saatis kiriku juudid ketseriteks täielikult.
4. sajandist pärit tõendite kohaselt olid lihavõttepühad ja pühapäev Ristil juba sel ajal ühendatud nii läänes kui ka idas. Ristimise (Risti lihavõtted) tähistamine eelnes ülestõusmisele (ülestõusmispüha), mis kõik kestsid nädal enne ja pärast ülestõusmispüha. Alles 5. sajandil hakati nime Lihavõtted aktsepteerima Kristuse ülestõusmise tegeliku püha tähistamiseks. Seejärel hakkas lihavõttepäev liturgilises kavas üha selgemalt silma paistma, mille jaoks see sai nime "päevade kuningas", "pidu pühad".
Ja 7. sajandil A. D. Dionysius Väike tegeles lihavõtteprobleemidega palju ja kinnitas väidetavalt esimest korda Jeesuse Kristuse sünnikuupäeva. Samal ajal andis ta paljude aastate lihavõttepühade arvutamise reeglid ja ühendas selle kevadise pööripäevaga.
Kirikute vahel ei olnud sajandeid ühtsust ja erimeelsused jätkusid kuni 21. sajandini!
Pärast 500 aastat võttis Rooma vastu Ida-Paschali. Selle 500 aasta jooksul tähistati lihavõtteid ida ja lääne kirikute vahelise kokkuleppega. See on äri ja ainus äri! Preestrid on omavahel kokku leppinud ja loovad oma traditsioonid, õigemini EXIT!
1582. aastal võttis paavst Gregorius XIII Rooma katoliku kirikus kasutusele uue Paschalia, mida nimetatakse Gregoriuse kirikuks. Paschalia muutuse tagajärjel muutus ka kogu kalender. Teistele astronoomilistele kuupäevadele ülemineku tõttu tähistatakse katoliku ülestõusmispüha sageli varem kui juudi lihavõttepühad või samal päeval ning mõnel aastal enne õigeusu (õigesti - õigeusu) ülestõusmispüha rohkem kui kuu aega !!!
Roomakatoliku kirikus ja ka protestantlikes kirikutes arvutatakse lihavõttepühade kuupäev Gregoriuse lihavõttepühadest. Rooma katoliku kirik viis 16. sajandil läbi kalendrireformi, mille eesmärk oli viia arvutatud lihavõttepühade kuupäev vastavusse taevas täheldatud nähtustega (selleks ajaks olid vanad lihavõttepühad juba andnud täiskuude ja pööripäevade kuupäevad, mis ei vastanud tähtede tegelikule asukohale). Uue lihavõttepühade koostasid Napoli astronoom Aloysius Lilius ja saksa jesuiitide munk Christopher Clavius.
1923. aastal pidas Konstantinoopoli patriarh Meletius IV (Metaxakis) nn. Kreeka, Rumeenia ja Serbia õigeusu kirikute esindajate osavõtul toimuv "üle-ortodoksne kongress", kus võeti vastu uus Juliause kalender, isegi täpsem kui Gregoriuse kalender ja kattub sellega kuni aastani 2800. Idakirikud mõistsid selle otsuse hukka ja Alexandria üksus pidas kohaliku volikogu, s.o kohaliku iseloomuga nõukogu, otsustades, et uut kalendrit pole vaja kehtestada. Vene ja Serbia kirikutes lahkusid nad pärast kalendri muutmise katset vanast rahva võimaliku segaduse tõttu. Märtsis 1924 vahetasid Konstantinoopoli kirik (juba Gregorius VII all) ja Kreeka kirik uue stiili. Rumeenia kirik võttis uue Julia kalendri vastu 1. oktoobril 1924.
Vaimulike ja inimeste nördimus Meletiuse uuenduste pärast sundis teda 20. septembril 1923 tagasi astuma. 20. mail 1926 sai Meletiusest Aleksandria kiriku paavst ja patriarh, kus ta, vastupidiselt varem vastu võetud volikogu otsusele, võttis kasutusele uue kalendri.
1948. aasta Moskva kohtumisel otsustati, et kõik õigeusu kirikud tähistavad ülestõusmispüha ja kõiki jooksvaid pühi Aleksandria lihavõttepühade ja Juliuse kalendri järgi ning mittekolimispühi vastavalt sellele, milles see kirik elab. Samal aastal läks Antiookia õigeusu kirik üle uue Julia kalendri juurde.
Saate nüüd aru, et preestrid on otsustanud ja otsustasid lihavõttepühi tähistada, kui nad seda soovivad! Ja seda hoolimata rahva nördimusest. Nõukogude võimu ajal oli kirik maa all ja seetõttu möödus see sündmus kergelt ning täna ei mäleta keegi isegi seda, millal see kõik alguse sai ning faktid kinnitavad, et ülestõusmispühade tähistamise kuupäev oli üsna värske.
Tänapäeval kasutavad Julia kalendrit täies mahus ainult Venemaa, Jeruusalemma, Gruusia ja Serbia õigeusu kirikud, samuti Athose mägi. Soome õigeusu kirik on täielikult üle läinud Gregoriuse kalendrile. Ülejäänud kirikud tähistavad lihavõttepühi ja muid veerevaid pühi vanas stiilis, jõulud ja muud veerevad pühad aga uues stiilis.
Tõenäoliselt on paljud huvitatud sellest, mis põhjustas lahknevuse õigeusu lihavõttepühade ja katoliku lihavõttepühade vahel? Teatan teile, et selle lahknevuse põhjustavad kiriku täiskuu kuupäevade erinevused ja päikesekalendrite erinevus - 13 päeva XXI sajandil. Katoliku ülestõusmispühad on 45% juhtudest nädal varem kui õigeusklikud, 30% juhtudest on need samad, 5% on erinevus 4 nädalat ja 20% on 5 nädala erinevus (rohkem kuutsüklit). 2 ja 3 nädala vahel pole vahet.
Üldiselt täielik jama, nii pühadel kui ka nende tähistamisel. Kirik, nagu alati, leiutab oma reeglid ja kasutab fraasi „nad kuulsid helisemist, kuid ei tea, kus see on”. See on täpselt see, mida kirik pühadepäevade määramisel teeb. Uute kirikupühade asendamise ja juurutamisega moonutatakse ja kustutatakse inimeste mälust kõige iidsemad rahvatraditsioonid.
Suurbritannias määrati 1928. aasta lihavõtteseaduses lihavõttepühade kuupäev esimesel pühapäeval pärast aprilli teist laupäeva; see otsus aga ei jõustunud. 1997. aastal Aleppos (Süüria) toimunud tippkohtumisel tegi Kirikute Maailmanõukogu ettepaneku kinnitada ülestõusmispühad päikesekalendrisse (ka aprilli teine pühapäev) või kiita heaks astronoomilistest nõuetest lähtudes kogu kristliku maailma jaoks ühtne lihavõttepüha. Reform oli kavandatud 2001. aastal, kuid kõik nõukogu liikmed ei olnud sellega nõus.
Näib, et ainus mõistlik otsus sai lõpuks naelutatud ja isegi seda ei tehtud. Sellega kinnitatakse kogu kirikliku kristliku maailma erimeelsust. Ja mida see kõigepealt tähendab? Juudi lambakoerad ei luba jälle päikesekultuse juurde naasta ja hoiavad kirikut rangelt kuukuu kultuse - see tähendab surma kultuse - traditsioonide järgimise jätkamisel!
Kas olete kindel, et olete uudishimulik lugeja, et te ei teadnud nii palju erinevaid lihavõttepühade tähistamise kuupäevi? Ja nad on kõik samad pesatibud - sama kristliku kiriku oksad. Milline segadus seal, mingit ühtsust - lihtsalt võitlus mõjusfääride (kari ja maa) ja ei millegi muu pärast. Rõhutan veel kord - kirik on äri ja lisaks veel sekt, kes tunnistab musta maagia või surma kultust. Seda nimetatakse ka Kuu kultuseks või musta Voodoo maagia kultuseks, mis on Aafrika hõimude jaoks traditsiooniline!
Nagu näete, varastab ülaltoodud arvukate näidete põhjal keegi selgelt kellegi kombeid ja traditsioone. On raske ette kujutada, et kirik arvestaks oma rituaalipäevi päikese ja kuu järgi, nii et peate end maskeerima keeruliste matemaatiliste arvutustena, mille leiate iseendalt, kui teil on huvitav neid mõista.
Nüüd, teades tõelist tähendust, mida tähistame igal aastal, on igal meist õigus ise valida. Värvida mune ja küpsetada helmeid süütult mõrvatud Jeesuse auks, investeerimata nendesse rituaalidesse mingit tähendust või tundma õppinud meie iidsete pühade juuri, panema tõelise olemuse nende suurte esivanemate traditsioonilistesse rituaalidesse.
Loogiline ja korrektne on öelda, et EASTERil ei öelda "Kristus on üles tõusnud", vaid PALJU ÕNNEKS ROHELISELT!
DV Baida, EV Lyubimova - tegeleme … lihavõttepühadega!
Autor: Oleg Nikitin
