Esimese ristisõja kordaminekud jäid tühjaks. Selliste raskustega uskmatutelt võetud Jeruusalemm on jälle kadumas. Alles nüüd mõistsid rüütlid, millise ülekaaluka ülesandega nad olid end ette võtnud. Meeleheide, tõeliste usklike ülim patt, võttis ristiusku oma valdusesse. Vaesestunud katoliiklik Euroopa oli kurnamas oma jõudu sõjas vägeva ida-Moslemiga. Ja abi polnud kuskilt oodata.
Ja äkki - hea uudis: Euroopa pole üksi, tal on võimas liitlane! Kaugel idas, vaenlase taga, valitseb suurriik, mida valitseb kristlaste ülempreester Presbyter John.
Seitsme sajandi sõnum
Esimesed tõendid selle jõu kohta pärinevad 1145. aastast. Saksa ajaloolane piiskop Otgon Freisingensky kirjutab: "Süüriast pärit Gabuli piiskop ütles, et mõni aasta tagasi läks teatud ristiusku tunnistavate inimeste kuningas ja preester Johannes sõtta Meedia ja Pärsia kuningate vastu." Kuid see pole peamine. Edasi: "Võidu võitnud John asus Püha Kiriku abile." Oli, mille üle rõõmustada! Kuulujutud mitmekordistusid. Sai teada, et Johannes põlvnes väga tarkade meeste hulgast, kes tulid Petlemma tähe järgi vastsündinud Kristuse juurde. See kuningas on nestoriaanlik kristlane, st just selle Nestoriuse järgija, Konstantinoopoli patriarh, kes seitse sajandit tagasi, 431. aastal Efesoses oikumeenilises nõukogus, anatematiseeriti. Nestorius väitis, et Jumalal ei saa olla ema,Jeesuses Kristuses on ühendatud mitte ainult kaks olemust, vaid ka kaks isikut - jumalik ja inimlik. Maarja sünnitas inimese ja ta ei ole Jumala Ema, vaid ainult Kristuse Ema. Ekskommunikeeritud patriarh koos paljude mõttekaaslastega läks idastepile nomaate oma usku pöörama. Ja nüüd kiirustavad ketserite järeltulijad oma vanemaid vendi Kristuses aitama, et naasta emakiriku rüppe.
Efesose varemed. Siin anatematiseeriti 431. aastal Konstantinoopoli patriarh Nestorius
Ülemte peremehelt
Reklaamvideo:
Nendel kaugetel aegadel esitasid julged rändurid, kaupmehed või misjonärid teateid teiste riikide ja valitsejate kohta, kus tõelised geograafilised ja etnograafilised faktid olid põimunud kuulujutte ja mõnikord kõige fantastilisemate leiutistega. See teave võeti sõna juurde, seda polnud võimalik kontrollida. Kuid ka neil päevil oli skeptikuid. Nestioria kuninga puhul pandi väheseusulisi väga varsti häbisse, neile esitati purustav tõend - presbiter Johannese isiklik kiri Bütsantsi keisrile Manuel Comnenusele!
Millegipärast polnud see kiri kirjutatud kreeka, vaid araabia keeles. Selle originaal pole säilinud, ladina keelde on tõlgitud ainult keiser Frederick Barbarossa ja paavsti jaoks.
Niisiis: "Presbiter Johannes soovib kuningate kuninga, valitsejate suveräänist Jumala armu oma sõbrale Konstantinoopoli vürstile Manuelile head tervist." Alguses tekitab selline üleskutse hämmeldust: keisri nimetamine vürstiks on pehmelt öeldes ebaviisakas, eriti kui soovite temaga sõbraks saada. Kuid siis tekib kahtlus: mis siis, kui Johannes on nii võimas, et peab võimalikuks nimetada tollal suurima ja võimsaima riigi Bütsantsi keisrit lihtsalt vürstiks?
Ja tõde: järgmised read panevad kõik oma kohale. Presbiter on tõepoolest väga võimas valitseja. Laua ääres teenivad kuningad ja keisrid teda ning tema armee on nii suur, et katab maad kolm päeva hobuse seljas.
Johannese palee on kaunistatud nii paljude vääriskividega, et isegi haruldane sandlipuu ja marmor on nende taustal kuidagi kadunud. Lapsed mängivad tänavatel teemantidega ja talupojad kasutavad piirikivina smaragde.
Metsloomad ja rahvad
Presbüteri tohututel aladel elavad väga erinevad rahvad: kümme Iisraeli hõimu, nuublased, araablased … Kuid lisaks veel ischiapodid (ühe jalaga inimesed, kes lebavad kuumuses maas ja tõstavad oma ainsa jala üles, nagu vihmavari), blogid (peata inimesed) silmad rinnal ja suu kõhul), pügmeed (kääbused, lõputult sõdides kraanadega), paanika (tohutute kõrvade omanikud, millega nad õhus liuglevad ja millesse end alasti varjamiseks mähkivad), Ponets (jalgade asemel on neil hobused kabjad ja liigesed puuduvad) ja kükloopid (ühe silmaga hiiglased kolm inimkõrgust).
Loomad Johannese kuningriigis pole vähem hämmastavad. Mõned neist olid eurooplastele enam-vähem tuttavad: valged ja punased lõvid, jääkarud, fööniksilind (see, kes tuhast uuesti sündis). Seejärel järgneb loetelu väga ebatavalistest olenditest, mida leidub ainult keskaegsete bestiaatorite lehtedel. Need on finsiretid - draakoniga hiiglasliku ussi hübriidid; metacuplenaria - väikesed kiskjad, praadimisel üsna söödavad; grifoonid, mantihoorid ja kimäärid.
Kentaurid, satiirid ja faunid elavad presbüteri valduses. Raske öelda, miks Johannes liigitas nad loomadeks ja mitte ratsionaalseteks olenditeks. Tõsi, võib-olla olid tema kuningriigis need ebamõistlikud.
Presbiter Jonnese pärusmaal elasid vaprad olendid
Johannese kuningriigis on taimestik sama mitmekesine. See sisaldab kõiki teadaolevaid ja tundmatuid taimi. Aastas on kaks saaki ja kõik kasvab Jumala armu läbi ilma inimese hoolitsuseta.
Sõpruse pant
Sõpruse märgiks saatis presbüter Johannes Bütsantsi keisrile kindla püha reliikvia, mis pärines kristluse tekkimise päevilt. Reliikviat ennast kirjeldatakse kirja tekstis väga ebamääraselt, seetõttu ei jõutud Euroopas üksmeelele, mis see täpselt olla võiks: Toli Bratina on karikas, millest Kristus viimase õhtusöömaaja päeval jõi, või Graal on anum Päästja verega, ristile voolanud … Kuid on selge, et see kingitus oli väga väärtuslik. Presbiter John soovis vastutasuks vähe: külastage lihtsalt Jeruusalemma Püha Hauda ja - oh, õnne! - osutada sõjalist abi uskmatute vastu võitlemisel.
Mine sinna - ma ei tea, kuhu
Tõsi, raske oli täpselt aru saada, kus presbüteri kuningriik asus. Lähim jõgi on Sambation, mis on täidetud mitte veega, vaid kividega. Sellest saab üle minna alles laupäeval, kui kivide vool peatub. Aga kuidas sellesse Sambatsiooni jõuda?
Kuningriigi pealinnaks nimetab Johannes Susa linna, see ise asub Indias, kuid selgitab samal ajal: "Kus kõrbes voolab suur Niiluse jõgi." Tema kuningriigis on veel üks suur jõgi - Fizon, ta on Ganges. Aga kui Ganges on tõesti Indias, siis kuidas Niilus sinna jõudis?
Üldiselt tegid Euroopa kristlased väga vastuoluliste selgituste põhjal järgmise järelduse: Presbiter Johannese kuningriik on maapealne paradiis ja see on loomulikult idas. Üldiselt jõuame kohale - näeme.
Peaaegu järgmise juhisega: "Sinna minemiseks - ma ei tea kuhu", saatis paavst Aleksander III 1177. aastal peaarst kapten Philipile presbüroo Johannese kirjaga. Kuhu Philip läks, pole teada. Ta ei naasnud tagasi. Kuid veel sada aastat püüdsid nii vaprad entusiastid kui ka ametlikud saadikud leida teed taevariiki.
Muide, mõistlikud bütsantslased, erinevalt kergeusklikest sakslastest, ei pööranud presbüteri kirjale tähelepanu. Ida oli neile lähemal ja nad teadsid, et seal pole Johannese kuningriiki.
Loo lõpp
Ajaloolased on juba ammu jõudnud järeldusele, et Johannese kiri kirjutati Püha Rooma keisri Frederick Barbarossa kabinetis. Selle sisu oli kooskõlas hetke poliitiliste eesmärkidega.
Barbarossale oli see mugav, sest see võimaldas tal end kuninga-preestriga seostada, võtta endale mõned vaimsed eesõigused ja vabaneda pontiffi vihatud võimust. Paavst, olles kompromissitu oma "põliste" katoliku ketserite suhtes, oli nestoriaanide suhtes väga lojaalne, kuna ta vaatas probleemi Fredericki vastaspoolelt. Johannes pole mitte ainult preester, vaid ka kuningas, seetõttu peab paavsti võim ühendama vaimse ja maise jõu. Ja loomulikult oli selle kirja eesmärk ristisõdijate moraali tõstmine: ei tohiks heidutada, ei tohiks taganeda suurest eesmärgist - Püha Haua vabastamisest, sest tulemas on suur abi.
Nii et aastad möödusid. Asi läks aina hullemaks. Kauaoodatud liitlast ei teatatud. Palestiinas kaotati viimased maad.
Saja aasta jooksul on Euroopa oodanud abi Aasia sügavustest. Võib-olla oleks see lugu vaikselt unustatud, kui mitte selle ootamatu lõpp. Kord ilmus armee. Ainult 1242. aastal kristlike lipukirjade all olevate armeede asemel veeresid sealt Batu Khani (Batu) hordid. Nagu ajaloolane kirjutas: "halastamatud, jumalakartmatud, koledad", marssisid nad tule ja mõõgaga Aadria mere äärde ja lahkusid tagasi. Nii lõppes kaunis sajanda sünnipäeva lugu.
Tõsi, siis võitsid mongolid araablasi ja võtsid Bagdadi, kuid see ei toonud Püha Haua tagasitulekule mingit kasu …
Allikas: XX sajandi saladused, nr 24, juuni 2010, Daria MIRONOVA
