Temast on kirjutatud palju teaduslikke uurimusi ja vaatamata sellele - või võib-olla just seetõttu - vaidlused tema saatuse ümber mitte ainult ei vaibu, vaid vastupidi, süttivad üha suureneva jõuga.
Orleansi neitsi ametlik elulugu on eksisteerinud alates Prantsuse revolutsiooni ajast ja on üksikasjalikult kajastatud kooliõpikutes. Jeanne d'Arc sündis Lorraine'is Domremy külas talupidaja Jacques d'Arci (Jacques või Jacquot d'Arc, umbes 1375–1431) ja tema naise Isabella (Isabelle d'Arc, nim. Isabelle Romee de Vouthon, 1377–03) peres. 1458) umbes 1412. aastal.
Joan of Arc pilt, maalitud aastatel 1450–1500.
See oli Prantsusmaa jaoks keeruline aeg. Juba enam kui seitsekümmend aastat oli kestnud sada aastat sõda (1337-1453) ja selle aja jooksul õnnestus prantslastel kaotada suurem osa kuningriigi territooriumist. 1413. aastal puhkes Pariisis ülestõus. Aastal 1415 maabusid britid Normandias armee all, mida juhtis andekas sõjaline juht - noor kuningas Henry V (Henry V, 1387-1422). 1415. aasta sügisel toimus kuulus Agincourti lahing, mille tagajärjel jäädvustati kogu Prantsuse aristokraatia lill. Burgundlaste ja Armagnacsi vahel puhkes riigis kodusõda, samal ajal kui britid vallutasid ühe territooriumi teise järel. 1420. aastal sõlmiti Troyesis isegi rahuleping, mille kohaselt Prantsuse troonile järgnes Inglise kuningas Henry V. Kuid 1422. aastal suri ta ootamatult ja saja-aastases sõjas algas uus voor.
Jeanne alustas 13-aastaselt "visioone" - ta kuulis "hääli", vestles pühakutega, kes kutsusid teda minema Prantsusmaa päästmiseks. Tüdruk uskus kogu südamest oma ebaharilikku saatust. Talle ilmunud pühakud vihjasid tuntud ennustusele, mille kohaselt üks naine hävitas Prantsusmaa, teine naine ja neitsi päästsid riigi.
Adra vaene tütar lahkub 17-aastaselt oma isa majast, satub Chinoni, kus sel ajal oli noor kuningas Charles VII (Charles VII, 1403-1461), räägib talle oma missioonist. Tema, uskudes teda, annab ta tema käsu all rüütlirühma. Nii algab Jeanne karjäär. Tal on lahingud, võidud, Orleansi vabastamine, pärast mida saab ta hüüdnime Maid of Orleans. Siis - vangistamine, süüdistused, ülekuulamised ja surm kaalul 1431. aastal. Kõik tundub olevat lihtne ja selge.
Kuid juba mitu aastakümmet on mõned ajaloolased, peamiselt prantslased, süstemaatiliselt vaidlustanud ametlikku versiooni, osutades Jeanne'i eluloo teatavatele arusaamatutele hetkedele. Miks kroonikud kroonivad neitsi hukkamise kuupäeva? Prantsuse kroonikatega tutvunud kuninganna Maria Leshchinskaya (1685-1770) osariigi superintendent president Hainaut nimetab hukkamise kuupäevaks 14. juuni 1431. Inglise kroonikud William Caxton (1422-1491) ja Polydore Vergil (1470-1555) väidavad, et hukkamine toimus veebruaris 1432.
Reklaamvideo:
Kahtlemata Joani kaare ametliku eluloo õigsust, jaotati ajaloolased kahte suunda: bastardism ja survenism.
Esimese liikumise ideoloog oli Robert Ambelain, väga kõrge initsiatsiooniastmega vabamüürlane. Ta juhtis tähelepanu asjaolule, et Orleansi neiule Prantsuse kohtus antud autasud ei vastanud mingil juhul tema ametlikule staatusele, mis on sätestatud traditsioonilises elulooraamatus. Nii näiteks anti Jeanne'ile terve retiin; talle lubati oma lipp; ta oli riietatud kallitesse rüütellikestesse kuldsete kannustega; tema lunaraha suurus vastas kuningliku verega inimese lunarahale. Veelgi enam, Orleansi Neitsi vapil on samad värvid ja sümbolid kui Charles VII vapil. Kas lihtsa talupoja naise jaoks pole see liiga palju? Kas Jeanne oli tõesti kuninglik veri?
Ambelaini oletus leidis kinnitust 1934. aastal, kui ajaloolane E. Schneider avastas Vatikani arhiivides Orleansi neiu neiu ülekuulamisprotokollid. Nende hulgas on kahe frantsiskaanlase munk, kes küsitles Domréme küla elanikke, kus väidetavalt sündis kaare Joan. Kõik nad väitsid üksmeelselt, et Prantsusmaa kangelanna polnud sugugi talupoeg ega keegi muu kui Baieri Isabella tütar ja tema abikaasa vend Louis Orleans. Kuni 18. sajandi keskpaigani ilmunud raamatu "Kuningakoja lood" väljaannetes on tõendeid selle kohta, et Isabella ja Louis sündisid 10. novembril 1407 nimelt tütarlapsega, kelle nimi oli Jeanne. Hilisemates väljaannetes muutis see laps ootamatult mitte ainult nime, vaid ka sugu. Tüdruk Jeanne sai mingil põhjusel poisiks Philip. Ilmselt on Bourbonid redigeerinud Kuningakoja ajalugu niiet Prantsusmaa kangelanna ametliku eluloo õigsuses ei saaks kahelda.
Seega oli Arca kaar Joan tõesti eriline kuninglik veri, mitte juurteta talupoeg. Naine oli Charles VII ja Inglise kuninganna Katariina õde. Tema vennapoeg vastavalt Henry VI Lancaster.
Sellises olukorras tekib küsimus: kas sellised lähisugulased võiksid Orleansi neitsi kohtuprotsessi ajal kangekaelselt nõuda tema põletamist, nagu selgub Jeanne'i ametlikust eluloost"
Just siin võtavad survenistid teatepulga üle värdjatelt, kes ütlevad avalikult: Prantsusmaa kangelannat ei põletatud. Kuid nad osutavad ametliku versiooni ilmsetele vastuoludele.
Esiteks hukati Jeanne ilma ilmaliku kohtuotsuseta, mis oli sel ajal täiesti vastuvõetamatu.
Teiseks puuduvad otsesed tõendid selle kohta, et tulele püstitati Orleansi neitsi: hukatud nägu oli kaetud korgiga. Hukkamine toimus "suletud uste taga" - kohal olid ainult Briti sõdurid.
Pealegi osutub Jeanne'i hukkamise ametlik kuupäev enam kui tinglikuks. Erinevad dokumendid tähistavad nelja erinevat kuupäeva: 30. mai, 14. juuni, 6. juuli 1431 ja veebruar 1432.
Jeanne'i kummaline ja peadpööritav karjäär ise tekitab palju kahtlusi. Keskaja ühiskond oli rangelt omandiline ja hierarhiline. Kõigile selles määrati koht Oratores - nende seas, kes palvetavad; Bellatores - need, kes võitlevad, või Aratores - need, kes kündvad. Seitsmeaastased ülbed poisid valmistusid rüütliteks ja talupoegi koheldi nagu loomi. Kuidas võis juhtuda, et tavalisele kingiti käsu all rüütlid? Kuidas said rüütlid, keda sõdalased sünnist peale kasvatasid, nõustuda talupoja naise käsuga? Milline oli vastus vaesele talupojatüdrukule, kes seisab kuningliku elukoha väravate juures ja nõuab kohtumist kuningaga, et rääkida talle oma "häältest"?
Jeanne Chinonis võttis vastu kuninga ema - Yolande d'Aragoni, hertsoginna d'Anjou, 1379-1442), Charles VII naise, Anjou Maria (Marie d'Anjou, 1404-1463) ja kuninga enda. Ta viidi kohtu poole riigikassa arvelt, kaasas relvastatud saatja, mis koosnes rüütlitest, oravatest ja kuninglikust käskjalast. Paljud aadlikud pidid kuningaga publiku ees ootama rohkem kui üks päev ja "talupoja naisel" lubati teda peaaegu kohe näha.
Arheoloogiaühingu ja Lorraine'i ajaloo muuseumi bülletään teatab, et "jaanuaris 1429 osales Jeanne Nancy lossi väljakul hobuste seljas turniiril odaga Lorraine'i aadli ja rahva juuresolekul." Kui arvestada, et lahing turniiridel oli võimalik ainult aadli jaoks, siis kui nimekirjade ümber eksponeeriti kilpe koos võitluste vappidega, siis talupojanaise ilmumine sellel ei sobi selle ühiskonna ühtegi raamistikku. Lisaks ulatus oda mitu meetrit ja seda said vallata ainult spetsiaalselt väljaõppinud aadlikud. Samal turniiril avaldas ta muljet kõigile oma ratsutamisoskuse, aga ka teadmiste abil aadli poolt aktsepteeritud mängudest - ringmängust Kenten. Ta oli nii üllatunud, et Lorraine'i hertsog kinkis talle suurepärase hobuse.
"Kaare joan Charles VII kroonimisel" 1854. Kunstnik Jean Auguste Dominique Ingres.
Charlesi kroonimisel Reimsis oli katedraali koorikioskites lahti ainult Jeanne'i standard (valge, kuldsete liiliatega kaetud). Jeanne'il olid oma kohtutöötajad, sealhulgas teenijatüdruk, lihunik, leht, kaplan, sekretärid ja kaheteistkümnest hobusest koosnev tall.
Mitmel korral talle antud tunnustuste aruanded näivad olevat vastuolus tema plebeia päritolu eeldusega. Tõenäoliselt oli Robert Ambelain (1907–1997) - kuulus prantsuse kirjanik, kes sai kuulsaks tänu oma seostele vabamüürlaste ja Martinistliku veenmise tänapäevaste salaühingutega - esimene, kes otsustas seostada tema hüüdnime „Orleans“, mille all ta esineb näiteks Voltaire'i luuletus "Orleansi neitsi" (La Pucelle d'Orleans) koos teise kuulsa "Orleansiga" - Orleansi värdjas (Le Batard d'Orleans, 1403-1468).
Orleans Bastard ehk Jean Dunois oli Orleansi hertsogi Louis'i (Louis de France, Duc d'Orleans, 1372-1407) ja Mariette d'Enghieni ebaseaduslik poeg. 1980. aastal Pariisis ilmunud ja 1993. aastal vene keelde tõlgitud raamatus "Ajaloo draamad ja ajaloo saladused" ("Drames et secrets de l'histoire, 1306-1643") väidab Ambelain, et Orleansi dünastia viitab just Orleansi dünastiale sõdalase hüüdnimi.
Siis on seletatav Jeanne'i kohtus vastuvõtmise lihtsus ja aumärgid, mida ta sai, ning asjaolu, et ta osales rüütliturniiridel ja käskis rüütleid.
Niisiis oli Jeanne'i isa Orleansi hertsog Louis, millest dünastia esindajad ka teadsid (selle versiooni toetajad väidavad, et sel juhul sündis Jeanne d'Arc aastal 1407). Jeanne'i rikkaliku garderoobi maksis kinni hertsog Charles d'Orleans (1394-1465) ja Orleansi värdjas, viidates talle, nimetas teda "üllaks leediks". Aga kes siis on Jeanne'i ema? Ambelaini järel usuvad Etienne Weil-Reynal (Etienne Weil-Reynal) ja Gerard Pem (Gerard Pesme), et kõige tõenäolisemalt on see Isabeau de Baviere (Isabeau de Baviere, 1371–1435), Charles VI abikaasa, Charles VII ema. Ta oli mitu aastat Louis Orleansi armuke.
Charles VI, hüüdnimega Hull (Charles VI le Fou, 1368-1422), ei suutnud oma naise silmist seista. Ta elas eraldi Barbeti palees, kus Louis oli sagedane külastaja. Teda kutsuti vähemalt kahe Isabella lapse isaks - Jeanile (sündinud 1398) ja Karlile (sündinud 1402). Jeanne sündis just selles palees ja ta saadeti kohe õe Isabella de Voutoni juurde. Samuti on mõistetav, miks last tuli varjata. Tüdrukut oli vaja kaitsta, kuna tema isa Louis Orleans tapsid lepingumõrvarid vaid mõni päev pärast Jeanne'i sündi.
Siinkohal võib jällegi välja tuua tõsiasja, mis lükkab ümber valitseva arvamuse, et Jeanne oli lihtsalt talupoeg. Jacques d'Arc-nimelise mehe ja Isabella de Voutoni-nimelise naise tütar peab lihtsalt olema aadlik - perekonnanime eesliide "de" reedab üllast päritolu. D'Arci perekonna esindajad olid kuninglikus teenistuses juba enne Jeanne'i sündi. Seetõttu valiti see pere Jeanne'i harimiseks.
Kuidas saaksite teisiti põhjendada väidet tema üllas päritolu kohta? Vapp, mille Charles VII talle kinkis. Kuninglikus hartas öeldakse: "Juuni teisel päeval 1429 … isand kuningas, saanud teada neitsi Jeanne'i ärakasutamistest ja Jumala auks võidetud võitudest, omistas … Jeanne'i vapi …". Jean Jacoby kirjelduse järgi raamatus "Aadel ja Jeanne d'Arci vapp" ("La noblesse et les armes de Jeanne d'Arc". Pariis, 1937) oli riigivapp "taevasinise väljaga kilp, milles kaks kuldne liiliad ja kuldse nokaga hõbedane mõõk, suunatud ülespoole, kuldkrooniga ülaosas. " Kuldseid liiliaid peeti Prantsusmaa lilleks, teisisõnu "verevürstide ja -printsesside" sümboliks, mida kinnitab ka Jeanne'i vapil asuv lahtine kuldne kroon. Kuningas ei kurvasta isegi Jeanne'ile aadli tiitli omistamise üle, mis tähendab, et tal on see juba olemas. Oma vapi abil teeb ta selgeks, et peab Jeanne'i kuningliku vere printsessiks.
Kui arvestada kõike öeldut tõesena, tuleb Jeanne tunnistada Prantsuse kuninga Charles VII poolõeks, Orleansi dünastia hertsogite poolõeks - Charles ja Jean Dunois, Inglismaa kuninganna Catherine de Valois'i poolõeks (Catherine de Valois, 1401–1437), Charles VII õeks, tädiks Inglismaa kuningas Henry VI (Henry VI, 1421–1441). Neil asjaoludel näib mõeldamatu, kui Joan hukatakse Roueni 1431. aasta kaalul.
Nõiduse süüdistusel oli võimatu põletada nii kõrge päritoluga tüdrukut. Küsimus, miks seda etendust vajati, on liiga keeruline ja see on eraldi artikli teema.
Nüüd räägime millestki muust, Jeanne'i elust pärast … tema ametlikku hukkamist. Mõistmaks, kuidas Jeanne suutis hukkamist vältida, tasub viidata selle kurva tegevuse kirjeldusele: „Vana turu platsil (Rouenis) sundisid 800 inglise sõdurit rahvast ruumi tegema … lõpuks ilmus välja 120 inimesest koosnev üksus … Nad ümbritsesid naist, kes oli kaetud … lõug … . Ajaloograafide sõnul oli Jeanne'i kõrgus umbes 160 cm. Arvestades sõdurite kahekordset rõngast, mis oli tema ümber, ei saa kindlalt öelda, milline naine ta oli.
Kaare Joan Orleansi piiramisel. 1429 g.
Kahtlused, et d'Arc põletati, muutuvad praktiliselt tõestatuks, kui mõelda, et inkvisitsiooni poolt hukatud raamatutes teda ei mainita. Teisisõnu, selgub: ilmalikel võimuesindajatel pole midagi pistmist Jeanne'i põletamisega, kuna nad ei kandnud talle karistust ning inkvisitsioonil polnud ka sellega mingit pistmist, kuna dokumentide kohaselt ta teda ei hukka. Seega Orleansi neiu põletamine lihtsalt ei toimunud!
Püüdes oma oletusi kinnitada, suutsid revisionistlikud ajaloolased leida dokumente, millest on selge: viis aastat pärast väidetavat hukkamist Lorraine'is ilmus naine, keda paljud tunnistasid Joan of Arc'iks. Nende hulgas olid kaadrikaaslased ja kuningas Charles ise. 7. novembril 1436 abiellus see inimene Comte de Armoise'iga. Lisaks osales ta aastatel 1438-39 sõjategevuses Akvitaanis. Aasta hiljem läks ta Orleansisse, kus kohtus Charles VII-ga. Lõpuks lahkus de Armoise'iga abiellunud Jeanne d'Arc 1440. aastal sõjalistest ja poliitilistest asjadest. Kangelanna lahkus Zholny lossi, kus ta elas kuni oma surmani 1449. Ta suri salapärastel asjaoludel, veidi enne 42-aastaseks saamist.
Joani kaare tõeline lugu tekitab palju küsimusi ja peamine on see: miks panid lähimad sugulased ta kohtu alla, saavutasid hukkamise ja siis ilmselt päästsid ta hukkamise korraldamisega?
Selgub, et vastust sellele küsimusele tuleb otsida sündmustest, mis toimusid kaua enne Orleansi neiu enda sündi.
Nagu teate, olid Prantsusmaa esimesed valitsejad merovingid. Need olid seotud mõnedest juudi vürstidest pärit Septimani aymeringside dünastiaga. Perekonnast Aymerings olid pärit vennad Gottfried Bouillonist ja Baldwin Flandriast. Neist said ristisõdade korraldajad. Aastal 1099 lõid vennad rüütelkonna, Püha Siioni abikloori, eesmärgiga taastada Merovingide dünastia Lääne-Euroopas ja eriti Prantsusmaal. Siioni ordu tütarettevõttena loodi 1118. aastal Templi rüütlite ordu. Kuid varsti algavad tellimuste vahel pinged ja nad muutuvad iseseisvaks, säilitades siiski tugevad sidemed üksteisega.
Pärast ristisõdalaste riigi langemist Palestiinas kolisid mõlemad käsud Euroopasse. Sionistid asusid elama Orleansisse ja templirüütlid asusid elama Pariisi, kes osutusid nii leidlikeks ärimeesteks, et segasid kogu Euroopa rahalise veebiga kinni. Siin oli peaaegu võimatu leida monarhi, kes ei oleks templitele võlgu märkimisväärset summat. Pole vaja öelda, et sellises olukorras määrasid nad Euroopa poliitika kindlaks. See ei saanud meeldida Siioni inimestele, kes tahtsid kõike ise juhtida. Aastal 1307 katkestasid nad lõpuks suhted tempellastega ja hakkasid pakkuma neile suurenenud vastuseisu. Just Püha Siioni preesterkonna liikmed inspireerisid Prantsuse kuningat Philip IV messi Templaride ordu alistama. Aastal 1314 hukati suurmeister Jacques de Molay, Normandia Geoffroy de Charneti eelkäija ja teised ordu olulised funktsionäärid. Templid ei olnud siiski täielikult hävitatud,nad läksid maa alla ja neil õnnestus päästa oma lugematu hulk riigikassasid, saates selle 18 kambaga Inglismaale. Pealegi ei andestanud nad oma organisatsioonile lüüasaamist ei Prantsusmaale ega sionistidele ning hakkasid kätte maksma.
Mõni kuu pärast Molay hukkamist surid salapärastes olukordades templirüütlid Philip The Handsome ja paavst Clement V. Seejärel läksid kõik Philipi meessoost järeltulijad teise maailma. Selle tagajärjel algas Prantsusmaal võimuvõitlus Valoisi dünastia ja Inglise kuningate vahel, kes tahtsid haarata Prantsuse trooni. Lõpuks võitis Valois. Kuid templimeeste õhutusel tõmbas Inglise kuningas Edward III, kes oli andnud nõusoleku Valoisi dünastia troonile astumiseks, oma sõnad tagasi. See oli saja-aastase sõja põhjus. Tegelikult lasid selle maa alla läinud templimehed lahti. Nad finantseerisid kättemaksuga Prantsusmaale Briti armeed tellitud riigikassast.
Ilmselt teadsid Siioni elanikud suurepäraselt saja-aastase sõja tausta ja üritasid Templarite maa-alusele vastu seista.
Lahingud kulgesid vahelduva eduga, kuid sajandi jooksul hävitasid Prantsusmaa britid ja nendega liitunud burgundlased, kelle hertsogid olid seotud Templiordu viimase meistriga.
Saja-aastase sõja viimases etapis vajas Prantsusmaa rohkem kui kunagi varem rahvuskangelast. Näib, et sellise ettevalmistamise võttis ette Püha Siioni abiklooster suurmeister 1418–1480 Anjou Rene. Ilmselt kui autoritasu ebaseaduslik tütar, kasvatati kaar Joan Domrémy külas, mis kuulus Lioni jões Siioni rahva ordumaade hulka ja oli nende range järelevalve all. Idee teha temast kangelane-vabastaja tuli suurmeistrile 15. sajandi lõpukümnendatel. Täpselt on kindlaks tehtud, et Anjou Jeanne'i ja Rene'i esimene kohtumine toimus 1429. aasta talvel ja sõna otseses mõttes mõni kuu hiljem levisid kuuldused üle kogu riigi Lorraine'i talupoja naise kohta, kellele Päästja ise kohale ilmus ja ennustas Prantsusmaa vabastamist sissetungijatest. Sionistlik propagandamasin ja Charles VII tegid temast kiiresti rahvuskangelanna, Issanda käes oleva õiglase vabadussõja tööriista. Kui vaadata tähelepanelikult, on lihtne näha, et Orleansi neiu juhitud väed ei võitlenud paremini kui Prantsuse suhe, mida juhtisid teised sõjalised juhid. Seda kinnitab veel kord tema tabamine Compiegne'i lahingus.
Kui Jeanne oli burgundlaste käes, kerkis tema lähisugulaste ees mõlemal pool rinne küsimus: kuidas naist päästa, sest vaevalt tahtsid tema vend Charles VII ja tema õde Inglismaa kuninganna Katariina teda surnuks. Ainult maa alla läinud templirüütlid nõudsid kangelanna hukkamist. Prantslased ei saanud seda osta Burgundia hertsogilt, kes, kes oli Jacques de Molay järeltulija, lihtsalt ei teinud nendega tehingut. Seetõttu asus Jeanne'i päästmisele tema õde, Inglise kuninganna Catherine. Ta lunastas kergesti burgundlaste sugulase, kuid lihtsalt ei saanud lahti lasta. Kui ta seda teeks, jätaks põrandaalused templimehed parimal juhul Inglise armee rahastuse ja halvimal juhul saadaksid Briti kuninganna hõlpsalt järgmisse maailma, nagu nad tegid Philip Fairsiga.
Kõigist nendest takistustest ülesaamiseks alustas Katariina võltskatset ja Joan of Arc'i võltshukkamist. Tegelikult vabastati Orleansi neiu. Inglise kuninganna kiik selgus alles mõne aasta pärast ja templerid jõudsid Joanis 1449. aastal; igal juhul viitavad sellele tema surma salapärased asjaolud. Templid ei läinud siis Katariinaga avatud konflikti, kuna Inglismaa jätkas oma rahaga veel neli aastat, et regulaarselt piinata Prantsusmaad, mida nad vihkasid. Katariina poeg Henry VI pidi kulisside taga olevate nukunäitlejatega arved arveldama. Võimalik, et just modelleerijate ettepanekul puhkes Valgevene ja Scarlet Rooside sõda Suurbritannia kuningriigis, mille ajal Katariina poeg deponeeriti 1461. aastal ja kuus kuud pärast lühikest taastamist, aprillis 1471, kaotas ta taas võimu.võeti vahi alla ja tapeti müstilistel asjaoludel Londoni Toweris.
Arvamust, et Jeanne'i asemel põletati teine naine, jagasid paljud kroonikud ja kuulsad isikud, nii Jeanne'i kaasaegsed kui ka hiljem elanud isikud. Üks Briti muuseumis säilitatav kroonika ütleb sõna otseses mõttes järgmist: „Lõpuks nad käskisid selle põletada kõigi inimeste ees. Või mõni teine naine nagu tema. " Ja Püha Toomkiriku rektor Thibault Metzis kirjutab viis aastat pärast hukkamist: “Roueni linnas … ta püstitati tulele ja põletati. Nad ütlevad, aga sellest ajast on tõestatud teisiti."
Veelgi enam veendunud, et Orleansi neiu ei põlenud, kohtuprotsessi materjalid. Juba 16. sajandil juhtis kohtujurist Charles du Lee tähelepanu asjaolule, et neitsi ülekuulamise dokumentides ja protokollides pole surmaotsust ega karistuse täitmist tõendavat ametlikku akti.
Kui Orleansi neiu kaalus ei põlenud, siis milline on tema edasine saatus?
Aastal 1436, viis aastat pärast Roueni tulekahju, ilmub üllas des Armoise'i perekonna dokumentides rekord: "Aadlik Robert des Armoises oli abielus Prantsusmaa neitsi Jeanne du Lysiga … 7. november 1436". Perekonnanime du Lys kandis Jeanne'i ametliku isa pojad.
Ja 1439. aasta suvel jõudis Orleansi neiu ise linna, mille ta oli vabastanud. Nüüd kandis naine oma abikaasa perekonnanime des Armoise. Teda tervitas entusiastlik linnarahva seltskond, kus oli palju inimesi, kes olid teda varem näinud. Linna registrisse ilmus veel üks tähelepanuväärne kanne Jeanne des Armoise'ile suure rahasumma tasumise kohta - 210 liivrit "linnale piiramise ajal osutatud hea teenuse eest". Kangelannat tunnustasid need, kes teda neli aastat tagasi hästi tundsid - tema õde ja vennad, Prantsusmaa marssal Gilles de Rais (1404–1440), Jean Dunois ja paljud teised.
Jeanne suri suve lõpus - 1449. aasta varasügisel - just sel perioodil dokumenteeriti tema surma kuupäevast dokumendid. Alles pärast seda hakati tema “vendi” (tähendab Jacques d'Arci poegi) ja ametlikku ema (Isabella de Vouton) kutsuma “hilja Neitsi Neitsi vendadeks” ja “surnud Neitsi emaks Isabellaks”.
See näeb välja tänapäeval üks levinumaid saja-aastase sõja kangelanna päritolu alternatiivseid versioone.
Veel üks versioon ütleb, et Joani kaar on Marguerite de Chandiver, kuningas Charles VI ja tema viimase armukese Odette de Chandiveri (Odette (Odinette) de Champdivers, 1385 / 89-1424 / 25) ebaseaduslik tütar. Kuningas kasvatas oma tütre enesekaitseks, kuna troonivõitluses hävitasid tema kaks poega Orleansi hertsogi Louis toetajad. Ja kuna Charles VII oli ebaseaduslik poeg ega saanud troonile pretendeerida, vajasid nad etendust "Jumala vägede sekkumise" kohta.
Nii sünnib müüt neitsist, kes riigi päästab. Seda rolli mängis Marguerite de Chandiver. Hiljem hakkasid Kaare ja Marguerite Joani pilt ning Charles VII segama - naise pidev ülimuslikkus armee üle oli tarbetu. Seetõttu töötati välja Jeanne'i kadumise plaan. Marguerite de Chandiveri asemel põletati kaalul hoopis teine naine. Ja Marguerite-Jeanne elas pika elu ja maeti Orleansi lähedal Notre-Dame-de-Clery templi basiilikasse.
Kuid mõlemad versioonid, mida me mainisime, on ühes asjas sarnased: Jeanne'i elu on palju keerulisem ja huvitavam, kui nad üritavad meid koolist inspireerida.
Ametlik teadus ei tunnusta alternatiivsete versioonide toetajate argumente. Kuid ühel või teisel viisil jääb Joani kaare päritolu küsimus lahtiseks: pole sugugi lihtne kõrvale jätta fakte tema õilsa päritolu kohta.
Jelena Ankudinova
