Kõigi nende ja paljude teiste antiikaja suurte teadlaste teosed koguti Aleksandria raamatukogu tohutusse kogusse. Erinevatel hinnangutel oli tema fondis kuni 700 tuhat papüüruserulli. Aleksandria raamatukogu asutati 290. aastal eKr ja see on ligi seitsme sajandi jooksul kogunud inimkonna kõige progressiivsemaid teadmisi.
Ja see polnud ainult raamatukogu. Selle hiilgeajal oli see pigem akadeemia: siin elasid ja töötasid selle aja suurimad teadlased, kes tegelesid nii teadustöö kui ka õppetööga, edastades oma teadmisi üliõpilastele. Erinevatel aegadel töötasid siin Archimedes, Euclid, Efesose Zenodotus, Rhodose Apollonius, Claudius Ptolemaios, Cyrene Callimachus. Siin kirjutati ja hoiti kogu maailma kogu kolmes köites.
Uurime, mida sinna salvestada võiks …
1. Küreeni eratosteenid
Kreeka matemaatik, astronoom, geograaf, filoloog ja luuletaja. Callimachuse jünger aastast 235 eKr e. - Aleksandria raamatukogu juhataja. Eratosthenes lõi mõiste "geograafia". Teda tunnustati paljude teadusvaldkondade ulatuslike tööde eest, mille eest sai ta kaasaegsetelt hüüdnime "beeta", see tähendab teine. Ja seda ainult seetõttu, et esikoht peaks olema esivanematel. Eratosthenes on kõige paremini tuntud selle poolest, et ammu enne masinate ja satelliitide ilmumist kehtestas ta meie planeedi kuju ja arvutas peaaegu täpselt selle ümbermõõdu.
Reklaamvideo:
Ta kirjutas kolm raamatut geograafiliste avastuste ajaloost. Oma traktaatides "Kuubi kahekordistamine" ja "Keskmiselt" kaalus ta lahendusi geomeetrilistele ja aritmeetilistele probleemidele. Eratosthenese kõige kuulsam matemaatiline avastus oli nn "sõel", mille abil leitakse aabitsad. Eratosteene võib pidada ka teadusliku kronoloogia rajajaks. Kroonograafiates püüdis ta kindlaks määrata Vana-Kreeka poliitika- ja kirjanduslooga seotud kuupäevi, tegi nimekirja olümpiamängude võitjatest.
2. Hipparchos Niceast
Vana-Kreeka astronoom, mehaanik, geograaf ja matemaatik 2. sajandist eKr e., mida sageli nimetatakse antiikaja suurimaks astronoomiks. Hipparchus panustas astronoomiasse põhimõtteliselt. Tema enda vaatlused jätkusid aastatel 161–126 eKr. Giparchus määras troopilise aasta pikkuse väga täpselt; mõõtis üsna täpselt pretsessiooni, mis avaldub tähtede pikkuskraadi aeglases muutumises. Tema koostatud tähekataloog näitab umbes 850 tähe asukohta ja suhtelist heledust.
Hipparchose töö ringi akordidel (vastavalt tänapäevastele mõistetele - siinused), tema koostatud tabelid, mis näevad ette trigonomeetriliste funktsioonide kaasaegseid tabeleid, olid lähtepunktiks akord trigonomeetria arengule, millel oli Kreeka ja moslemite astronoomias oluline roll.
Vaid üks Hipparchose autoriteos on tänaseni säilinud muutumatuna. Ülejäänud tema töödest on teada väga vähe ja olemasolevad andmed erinevad paljudes aspektides.
3. Eukleides
Vana-Kreeka matemaatik, esimese meieni jõudnud matemaatika teoreetilise traktaadi autor. Teda tuntakse peamiselt fundamentaalse teose "Algus" autorina, kus kogu iidse matemaatika teoreetiline tuum on esitatud süstemaatilises vormis, hõlmates kahte põhilõiku - geomeetriat ja aritmeetikat. Üldiselt on Euclid paljude astronoomiat, optikat, muusikat ja muid erialasid käsitlevate teoste autor. Kuid meie ajani on säilinud vaid mõned tema teosed ja paljud neist ainult osaliselt.
4. Aleksandria Heron
Heronit peetakse üheks suurimaks inseneriks inimkonna ajaloos. Ta leiutas esimesena automaatuksed, automaatse nukuteatri, müügiautomaadi, kiirelt tulekahju iselaadiva amb, auruturbiini, automaatkaunistused, teede pikkuse mõõtmise seadme (iidse läbisõidumõõdiku) jms. Ta lõi esimesena programmeeritavad seadmed (võlli nööpnõeltega, mille ümber oli keeratud köis).).
Ta tegeles geomeetria, mehaanika, hüdrostaatika, optikaga. Peamised tööd: Metrica, Pneumatika, Automatopoetika, Mehaanika (teos on tervikuna säilinud araabiakeelses tõlkes), Catoptrika (peegliteadus; säilinud ainult ladinakeelses tõlkes) jne. 1814. aastal leiti Heroni teos "Dioptril", milles on sätestatud reeglid maamõõtmine, mis põhineb tegelikult ristkülikukujuliste koordinaatide kasutamisel.
5. Samose Aristarchus
Vana-Kreeka astronoom, matemaatik ja filosoof. Ta leiutas esimesena maailma heliotsentrilise süsteemi ja töötas välja teadusliku meetodi Päikese ja Kuu kauguste ning nende suuruste määramiseks. Vastupidiselt oma aja üldtunnustatud seisukohtadele väitis Samose Aristarchos juba siis (II sajandi keskel eKr), et Päike on liikumatu ja asub universumi keskel ning Maa pöörleb selle ümber ja pöörleb ümber oma telje. Ma uskusin, et tähed on paigal ja paiknevad väga suure raadiusega keral.
Tema heliotsentrilise maailmasüsteemi edenemise tagajärjel süüdistati Samose Aristarchust ateismis ja ta oli sunnitud Ateenast põgenema. Kõigist Samose Aristarhose äärmiselt arvukatest töödest on meie juurde jõudnud ainult üks: "Päikese ja Kuu suuruste ja kauguste kohta".
Nüüd lähemalt raamatukogu enda kohta
Raamatukogu idee
Aleksandria raamatukogu on võib-olla kõige vanematest, kuid mitte kõige vanem meile teadaolev. Raamatukogu idee on idee säilitada ja edastada teadmisi minevikust tulevastele põlvedele, järjepidevuse ja pühendumise idee. Seetõttu näib, et raamatukogude olemasolu antiikaja kõige arenenumates kultuurides pole täiesti juhuslik. On teada Egiptuse vaaraode, Assüüria ja Babüloni kuningate raamatukogusid. Mõned raamatukogude funktsioonid olid pühade ja kultuslike tekstide kogumine iidsetes templites või religioossetes ja filosoofilistes kogukondades, nagu Pythagorase vendlus.
Iidsetel aegadel olid ka üsna ulatuslikud raamatute erakogud. Näiteks Euripidese raamatukogu, mida Aristophanese sõnul kasutas ta oma teoste kirjutamisel. Tuntum on Aristotelese raamatukogu, mis loodi suuresti tänu Aristoteles Aleksander Suure kuulsa õpilase annetustele. Aristotelese raamatukogu väärtus on aga kordades suurem kui Aristotelese kogutud raamatute koguväärtus. Sest täiesti kindlalt võime öelda, et Aleksandria raamatukogu loomine sai võimalikuks suuresti tänu Aristotelesele. Ja mõte pole siin isegi selles, et Aristotelese raamatukogu oleks aluseks lütseumi raamatukogule, millest sai Aleksandria raamatukogu prototüüp. Palju olulisem on see, et kõik Aristotelese järgijad või jüngrid olidkes olid enam-vähem seotud Aleksandria raamatukogu loomisega.
Esimest neist tuleks muidugi nimetada Aleksandriks ise, kes oma õpetaja filosoofiliste tegude teooriat rakendades surus hellenistliku maailma piire nii palju, et teadmiste otsene edastamine õpetajalt õpilasele muutus paljudel juhtudel lihtsalt võimatuks - luues seeläbi eeldused raamatukogu asutamiseks. mis oleks kogunud raamatuid kogu hellenistlikust maailmast. Lisaks oli Aleksanderil endal väike rändraamatukogu, mille põhiraamat oli Kreeka kuulsaima ja salapäraseima autori Homerose Iliad, kelle loomingut uurisid kõik Aleksandria raamatukogu esimesed raamatukoguhoidjad. Ei tohiks unustada, et linna enda rajas Aleksander, kelle plaanil ta viis tähestiku esimest esimest tähte jälgis, mis tähendas:"Alexandros Vasileve Genos Dios Ektise" - "Tsaar Aleksander, Zeusi järeltulija, asutatud …" - mis tähendab, et linna, sealhulgas verbaalseid teadusi, väga ülistatakse.
Egiptuse kuningate dünastia rajaja Ptolemai Lag, kes oli Aleksander Suure lapsepõlvesõber ja seejärel üks tema kindralitest ja ihukaitsjatest loomulikult Aleksandri ja Aristotelese peamõtteid, tuleks omistada Aristotelese kaudsetele jüngritele.
Aristotelese järgija oli Aleksandria raamatukogu otsene asutaja ja esimene juht, Falerist pärit Theophrastus Demetrius jünger. Võib-olla võib sama öelda Stratoni kohta, kes koos Demetrius Falerskyga oli Aleksandria muuseumi üks asutajatest. Ja tema õpilane Ptolemaios Philadelphus tegi pärast Egiptuse troonile astumist suuri pingutusi oma isa töö jätkamiseks, mitte ainult eraldas märkimisväärseid rahalisi vahendeid, vaid näitas ka isiklikku muret muuseumi ja raamatukogu arengu ja õitsengu pärast.
Aleksandria raamatukogu sihtasutus
Aleksandria raamatukogu loomine on tihedalt seotud umbes 295 eKr asutatud Aleksandria muuseumiga. kahe Ateena filosoofi, Phaleri Demetriuse ja füüsiku Stratoni eestvõttel, kes saabusid Aleksandriasse Ptolemaios I kutsel 3. sajandi alguses. EKr e. Kuna mõlemad nimetatud abikaasad olid ka kuninglike poegade mentorid, oli üks olulisemaid funktsioone ja võib-olla ka vastloodud Museumoni esmane ülesanne tagada kõrgeim haridustase nii troonipärijatele kui ka Egiptuse kasvavale eliidile. Tulevikus ühendati see täielikult täieõigusliku uurimistööga kõige erinevamates teadmiste harudes. Muuseumi mõlemad tegevussuunad olid loomulikult võimatud ilma teadus- ja haridusraamatukogude olemasoluta. Seetõttu on igati põhjust uskudaet raamatukogu asutati uue teadus- ja hariduskompleksi osana samal aastal kui muuseum ise või väga lühikese aja pärast pärast viimase töö algust. Muuseumi ja raamatukogu samaaegse asutamise versiooni kasuks võib tõendada ka asjaolu, et raamatukogu oli Ateena lütseumi kohustuslik ja lahutamatu osa, mis kahtlemata oli Aleksandria muuseumi loomise prototüübiks.ning oli Aleksandria muuseumi loomise prototüübiks.ning oli Aleksandria muuseumi loomise prototüübiks.
Raamatukogu kõige esimene mainimine, mida leiame kuulsast "Kirjast Filokraatidele", mille autor, Ptolemaios II Philadelphuse lähedane sõber, teatab seoses juutide pühade raamatute kreeka keelde tõlkimise sündmustega: "Kuningliku raamatukogu juhataja Dimitri Falirey sai suuri summasid võimaluse korral koguda kõik maailma raamatud. Ostes ja koopiaid tehes täitis ta oma võimete piires kuninga soovi. Kord küsiti temalt meie juuresolekul, kui palju tuhandeid raamatuid tal on, ja vastas: „Kuningas, üle kahesaja tuhande ja lühikese aja jooksul hoolitsen ülejäänud eest, et tuua kuni viissada tuhat raamatut. Kuid mulle teatatakse, et juutide seadused väärivad nende kirjutamist ja säilitamist teie raamatukogus. " (Kiri Aristeiast, 9–10).
Raamatukogu seade
Phalersky Demetriuse kuju oli võtmetähtsusega mitte ainult Aleksandria raamatukogu avamise algatamisel, vaid ka seadme plaanide väljatöötamisel ning ka selle toimimise kõige olulisematel põhimõtetel. Ilma igasuguse kahtluseta oli Ateena lütseumi struktuur Aleksandria muuseumi ja raamatukogu prototüübina. Kuid ka siin on äärmiselt oluline Phalersky Demetriuse isiklik rikkam kogemus, kes, olles muutunud tavalisest õpilasest Lütseuse Theophrastose juhi lähimaks sõbraks, oskas hinnata Aristotelese raamatukogule rajatud Lütseuse raamatukogu kõiki eeliseid ja puudusi.
Mitte vähem väärtuslik oli Ateena kümne aasta eduka administratsiooni kogemus, mille käigus Falera Demetrius tegi suuri ehitustöid ning võimaldas Theophrastusel omandada ka aed ja Lütseumi struktuur. Seetõttu polnud Faletri Demetriuse arvamus Aleksandria raamatukogu ehitusplaanide ja arhitektuursete lahenduste väljatöötamisel vähem oluline.
Kahjuks pole Aleksandria raamatukogu ruumide välise välimuse ja sisemise struktuuri kohta usaldusväärset teavet säilinud. Mõned leiud viitavad siiski sellele, et käsikirjalisi raamaturulle hoiti riiulitel või spetsiaalsetes kastides, mis olid paigutatud ridadesse; vahekäigud võimaldasid juurdepääsu igale mäluseadmele. Igale kerimislehele oli lisatud mingi moodne kataloogikaart tahvelarvuti kujul, millele olid märgitud autorid (või autor), samuti nende teoste nimed (pealkirjad).
Raamatukoguhoonel oli mitu külgmist lisa ja see hõlmas galeriisid raamaturiiulite ridadega. Ilmselt polnud raamatukogus ühtegi lugemissaali - leidus siiski kirjakirjade kirjutajate töökohti, mida raamatukogu ja muuseumi töötajad said oma tööks ka kasutada. Omandatud raamatute raamatupidamine ja kataloogimine viidi läbi ilmselt raamatukogu asutamise päevast alates, mis vastab suurepäraselt Ptolemase õukonna korraldustele, mille kohaselt hoiti palees kõigi asjade ja vestluste arvestust hetkest, kui kuningas äri ette kujutas, kuni selle täieliku teostamiseni. Tänu sellele sai raamatukoguhoidja igal ajal vastata kuninga küsimusele hoiukohtades juba saada olevate raamatute arvu kohta ja plaanis suurendada mäluühikuid.
Raamatufondi moodustamine
Esimesed põhimõtted raamatufondi moodustamiseks töötas välja ka Demetrius Falersky. "Aristeuse kirjast" on teada, et Faleri Demetriusele anti ülesandeks võimalusel koguda kõik maailma raamatud. Kuid ajal, mil kirjandusteoste katalooge veel ei eksisteerinud ja puudus arusaam maailmakirjandusest kui ühest protsessist, suutis konkreetsed prioriteedid määrata ainult raamatukoguhoidja, kes tugines omaenda teadmistele ja väljavaadetele. Selles mõttes oli Phalersky Demetriuse kuju ainulaadne. Lüceuse jünger ja Theophrastose sõber, oraator ja seadusandja, Ateena valitseja, kes muutis rapsoodide võistlused homeristide võistlusteks, seltsimees Menander, kellel oli täielik arusaam kaasaegsest ja muistsest tragöödiast ja komöödiast, samuti juurdepääs Aeschylose tragöödiate käsikirjadele,Sophocles ja Euripides Ateenas Dionysose teatri laohoone Demetrius tuvastas uue raamatukogu raamatufondi moodustamiseks loomulikult järgmised suunad:
1. Luule, ennekõike eepos, ennekõike Homeros;
2. Tragöödia ja komöödia, ennekõike - iidsed: Aeschylus, Sophocles, Euripides;
3. ajalugu, õigus või oratoorium;
4. Filosoofia, mis ei hõlmanud ainult filosoofilisi teoseid tänapäevases tähenduses, vaid töötab ka kõigis teadaolevates teadusharudes: füüsika, matemaatika, botaanika, astronoomia, meditsiin jne. jne.
Esmane ülesanne oli koostada ka tolle aja kreeka kirjanduse täielik kaanon. Kuid kuna Homerose, Aischylose, Sophoclese ja teiste autorite tekstid ilmusid paljudes eksemplarides, tuli kõigepealt jõuda kokkuleppele Kreeka kultuuri jaoks kõige olulisemate tekstide ühtse versiooni osas. Sellepärast soetati kõik autoriteetsemate teoste kõik saadaolevad versioonid, mida ladustati paljudes eksemplarides Aleksandria raamatukogus.
Samal ajal alustas Homerose luuletuste identifitseerimise ja tekstikriitika kallal tööd Demetrius Falersky. Selle aluseks olid Demetrius Falersky kogutud homeroloogilised tekstid, samuti tema kriitilised teosed "Iliiast", "Odüsseusel", "Homerose tundja", Efesose Zenodotus, järgides Aleksandria raamatukogu juhatajale Demetriusele, tegi esimese katse Homerose tekstide kriitilise avaldamise järgi. Seetõttu tuleks teaduskirjanduse kriitika rajajaks pidada Demetrius Falerskit.
Eriti tuleb märkida, et Aleksandria raamatukogu näitas oma olemasolu esimestest aastatest alates huvi mitte ainult kreeka kirjanduse, vaid ka teiste rahvaste mõnede raamatute vastu. Tõsi, see huvi eksisteeris üsna kitsas piirkonnas ja selle dikteerisid puhtpraktilised huvid tagada rahvusvahelise riigi efektiivne juhtimine, mille rahvad kummardasid erinevaid jumalaid ning juhindusid oma seadustest ja traditsioonidest. See oli vajadus kirjutada universaalne seadusandlus ja kehtestada võimaluse korral ühine eluviis ning dikteerida huvi religiooni, seadusandluse ja Egiptuses elavate rahvaste ajaloo vastu. Sellepärast tõlgiti juba Aleksandria raamatukogu eksisteerimise esimesel kümnendil juutide seadus Kreeka juutide seaduseks, millest ilmselt sai esimene raamat,tõlgitud teise rahva keelde. Umbes samadel aastatel kirjutas Egiptuse preester Manetho, Ptolemaios Soteri nõunik, kreeka keeles Egiptuse ajaloo.
Päris kindlasti räägib "Aristeuse kiri" ka raamatukogu fondi moodustamise meetoditest, nimetades raamatute ostmist ja kopeerimist peamisteks. Kuid paljudel juhtudel polnud omanikel lihtsalt muud võimalust kui raamatute paljundamiseks müüa või rentida. Fakt on see, et ühe dekreedi kohaselt müüsid Aleksandriasse saabunud laevadel olevad raamatud nende omanikud ilma ebaõnnestumiseta Aleksandria raamatukogule või (ilmselt selles küsimuses kokkuleppe saavutamata jätmise korral) anti need kohustuslikuks kopeerimiseks üle. Samal ajal lahkusid raamatute omanikud Aleksandriast, ootamata nende paljundamise lõppu. Mõnel juhul (ilmselt eriti väärtuslike kerimiste puhul) tagastati eksemplar raamatu omanikule, samas kui originaal jäi raamatukogu fondidesse. Ilmselt raamatute osakaalmis laevadelt raamatukogu fondidesse langesid, oli üsna suur - kuna seda päritolu raamatuid nimetati edaspidi "laevaraamatukogu" raamatuteks.
Samuti on teada, et Ptolemaios Philadelphus kirjutas tsaaridele, kellega paljud olid seotud, isiklikult, et saata talle kõik, mis on saadaval luuletajate, ajaloolaste, oraatorite, arstide töödest. Mõnel juhul annetasid Aleksandria raamatukogu omanikud üsna märkimisväärses koguses tagatisi, et jätta eriti väärtuslike raamatute originaalid Aleksandriale kopeerimiseks. Igal juhul tuli see lugu välja Aeschylose, Sophoklese ja Euripidese tragöödiatega, mille nimekirju hoiti Ateena Dionysose teatri arhiivis. Ateena sai hoiule viieteistkümne talendi hõbeda ja iidsete tragöödiate koopiad, Aleksandria raamatukogu - hindamatute raamatute originaalid.
Mõnel juhul pidi ka raamatukogu kandma kahjusid - kuna aja jooksul sagenesid iidsete raamatute üsna osavate võltsingute hankimise juhtumid ning raamatukogu oli sunnitud ühe või teise kerimise autentsuse kindlakstegemisega kaasama täiendavaid töötajaid.
Katse koguda kõik raamatud maailmas pole siiski olnud täiesti edukas. Aleksandria raamatukogu jaoks oli kõige märkimisväärsem ja tüütum lünk Aristotelese originaalraamatute puudumine hoidlates; Raamatukogul ei õnnestunud neid omandada Neleuse pärijatelt, kes said Theophrastose tahtel Aristotelese raamatud.
Eraldi osa raamatukogu fondist oli ilmselt tsaari arhiiv, mis koosnes igapäevaste paleevestluste protokollidest, arvukatest aruannetest ning tsaariametnike, suursaadikute ja teiste teenistujate aruannetest.
Aleksandria raamatukogu õitsemine
Tänu Phaleri Demetriuse esimeste järglaste, samuti Ptolemaios I Soteri pärijate viletsale ja mitmetahulisele tegevusele täitus esimese raamatukoguhoidja ennustus kuninglikku raamatukokku kogutavate raamatute arvu kohta piisavalt kiiresti. Ptolemaios Philadelphusi valitsusaja lõpuks oli raamatukogu hoidlates 400–500 tuhat raamatut kogu maailmast ja 1. sajandiks. PKr raamatukogu kogu koosnes umbes 700 tuhandest kerimisest. Kõigi nende raamatute mahutamiseks laiendati raamatukogu ruume pidevalt ja 235 eKr. Ptolemaios III Evergeti valitsusajal loodi lisaks pearaamatukogule, mis asus koos Museumoniga Brucheyoni kuninglikus kvartalis, Serapise-Serapeioni templisse Rakotise kvartalisse “tütre” raamatukogu.
Tütarraamatukogul oli oma kogumik 42 800 rullist, peamiselt õpperaamatud, sealhulgas tohutul hulgal suures raamatukogus olevaid eksemplare. Kuid pearaamatukogus oli ka tohutult palju samu teoseid, mis tulenes mitmest põhjusest.
Esiteks omandas raamatukogu teadlikult tohutu hulga käsitsi kirjutatud eksemplare Kreeka kirjanduse kuulsamatest teostest, et tuua esile kõige iidsemaid ja usaldusväärsemaid eksemplare. Suurimal määral puudutas see Homerose, Hesiodose, iidsete traagiliste ja koomiliste autorite teoseid.
Teiseks eeldas juba papüüruserullide säilitamise tehnoloogia perioodiliselt lagunenud raamatute perioodilist asendamist. Sellega seoses oli raamatukogus lisaks tekstide uurijatele ja hoidjatele suur hulk professionaalsete tekstikoopiate koostajaid.
Kolmandaks moodustasid märkimisväärse osa raamatukogu fondidest Museumoni töötajate raamatud, kes uurisid ja klassifitseerisid iidseid ja kaasaegseid tekste. Mõnel juhul sai töö tekstide kommenteerimiseks ja seejärel kommentaaride kommenteerimiseks tõeliselt liialdatud kujul. Tuntud on näiteks Didyme Halkenter, "emakas", mis hõlmas kolmetuhat viissada köidet kommentaare.
Need asjaolud, samuti paljude iidsete terminite õige mõistmise puudumine (näiteks "segatud" ja "segamata" kerimiste eristamiseks) ei võimalda isegi ligikaudset hinnangut Aleksandria raamatukogu kogudesse salvestatud originaaltekstide arvu kohta. On ilmne, et meie ajani on säilinud vaid murdosa protsendist antiikmaailma valduses olnud kirjanduslikust rikkusest.
Kuid kui mõnes selle ilmingus võib kogu maailma raamatute kogumise soov tunduda valus kirg - sellegipoolest oli Ptolemailidel väga selge ettekujutus teadmiste monopoli eelistest. Just raamatukogu loomine, mis meelitas Egiptusesse oma aja parimad meeled, muutis Aleksandria mitu sajandit hellenistliku tsivilisatsiooni keskuseks. Sellepärast koges Alexandria raamatukogu Rhodose ja Pergamoni raamatukogude vahel tugevat konkurentsi. Nende uute keskuste kasvava mõju vältimiseks kehtestati isegi Egiptusest pärit papüüruse väljaveo keeld, mis jäi pikka aega ainsaks materjaliks raamatute tootmiseks. Isegi uue materjali - pärgamendi - leiutamine ei suutnud Aleksandria raamatukogu juhtpositsiooni oluliselt raputada.
Siiski on teada vähemalt üks juhtum, kui Pergamumi võistlus osutus Aleksandria raamatukogu jaoks tervitatavaks. Selle sündmuse all peame silmas Pergamoni raamatukogu kogumikust saadud 200 000 köite kingitust, mille Mark Antony Kleopatra kätte andis vahetult pärast 47 eKr tulekahju, kui Caesar Aleksandria sõja ajal, et takistada linna vallutamist merelt, käskis süüta sadamalaevastikud ja väidetavalt on leegid haaranud rannikuäärsed raamatulaod.
Pikka aega arvati, et see tulekahju hävitas kogu pearaamatukogu kogu. Kuid praegu valitseb teistsugune seisukoht, mille kohaselt põles raamatukogu maha palju hiljem, nimelt aastal 273 pKr. koos Museioni ja Brucheioniga keiser Aureliuse ajal, kes pidas sõja Palmyra Xenovia kuninganna vastu.
Kuid siiani ei tea me Aleksandria raamatukogu raamatukogu usaldusväärset saatust.
Aleksandria raamatukogu hävitamine
Tema surmast on kolm versiooni, kuid ühtegi neist ei kinnita usaldusväärsed faktid.
Esimese versiooni kohaselt põles raamatukogu 47. aastal eKr, nn Aleksandria sõja ajal, ja ajaloolaste arvates oli Julius Caesar seotud selle surmaga.
Need sündmused leidsid aset Aleksandria territooriumil, dünastilises võitluses seitsmenda Kleopatra ning tema alaealise venna ja abikaasa, Ptolemaios kolmeteistkümnenda Dionysiuse vahel.
Kleopatra oli Ptolemaios Kaheteistkümnenda Avleti vanim tütar ja vastavalt tema tahtele määrati ta 17-aastaselt oma alaealise abikaasa kaasvalitsejaks, kuid 48. aastal eKr. mässu ja palee riigipöörde tagajärjel kaotas ta võimu.
Mässu tõstis Egiptuse ülem Achilleus, mille tulemusel tuli võimule Kleopatra noorem õde Arsinoe.
Varsti pärast seda õnnestus Kleopatral, keda toetas aga mässumeelsele Achilleusele vastandunud väike Aleksandri Julius Caesari armee, võimu tagasi.
Julius Caesar
Olemasoleva legendi järgi käskis Julius Caesar, kes oli sunnitud võitlema Aleksandria tänavatel tohutult kõrgemate vaenlase jõudude vastu, et anda oma vägedele jõudu, käskis Rooma evakueerimiseks valmis juba laaditud Rooma laevastiku põletada, Aleksandria raamatukogu väärtused ja käsikirjad.
Muulilt levis tuli linna, samal ajal kui osa laevadel asunud raamatufondist põles maha.
Rooma väed Süüriast, kes saabusid kiiresti Julius Caesarit aitama, aitasid mässu maha suruda.
Aastal 47 eKr. tänulik Cleopatra sünnitas poja Julius Caesarilt, kelle ta ametlikult tunnustas ja nimeks Caesarion.
Oma võimu seadustamiseks abiellub ta noorema venna, keda tuntakse Ptolemaios Neljateistkümnendana.
Aastal 46 eKr. Kleopatra saabub pidulikult Rooma, kus ta kuulutatakse ametlikult Rooma impeeriumi liitlaseks. Pärast Julius Caesari surma ja Rooma impeeriumis alanud kodusõda asus ta Antoniuse, Octavianuse ja Lepiduse loodud triumviraadile.
Provintside jagamisega triumviride vahel võttis Mark Antony vastu Rooma impeeriumi idapiirkonnad ja sidus oma saatuse Kleopatraga, langedes tema täieliku mõju alla, mis pööras kogu Rooma enda vastu.
Ja juba 31. aastal eKr. Egiptuse laevastik sai roomlaste käest Actiumi neemel purustava kaotuse, mille järel Antonius ja Kleopatra sooritasid enesetapu ning Egiptus muudeti Rooma provintsiks ja kaotas täielikult iseseisvuse.
Sellest ajast alates läks Aleksandria raamatukogu ametlikult Rooma impeeriumi omandusse.
On teada, et Aleksandria raamatukogu fondid, mis põletati maha Julius Caesari süül, püüdsid täielikult (ja tundub, et taastatud) taastada Mark Antony, kes pärast Julius Caesari surma, saades Egiptuse kuberneriks, ostis kõik Pergamumi raamatukogu raamatud, mis sisaldasid peaaegu kõiki raamatute eksemplare Aleksandriast.
Ta tegi Kleopatrale tõeliselt kuningliku kingituse, kinkides talle 200 000 köidet Pergamoni raamatukogust välja viidud ainulaadseid raamatuid, millest paljud olid autogrammid ja maksid terve varanduse. Hiljem paigutati need Aleksandria tütarraamatukogu fondidesse.
Aleksandria raamatukogu sai taas palju kannatada Egiptuse vangistamise ajal Zenobia (Zenobia) Palmyra poolt.
Juutluse tunnistajaks olnud Zenobia Septimia sai Palmyras Augustuseks 267. aastal, kuulutas Palmyra Rooma iseseisvaks kuningriigiks ja alistades selle mahasurumiseks saadetud Rooma keisri Publius Licinius Ignatius Gallienus leegionid, vallutas Egiptuse.
Möödaminnes märgime, et just Gallienus andis kristlastele usuvabaduse.
See oli Rooma impeeriumi jaoks kõige kriitilisem aeg.
Zenobia
Mässava Zenobia, "impeeriumi taastaja" Lucius Domitius Aurelianuse rahustamiseks saadetud, võitis ta 273. aastal Palmyra seitsmekümne tuhande armee ja vallutas kuninganna Zenobia, liites Rooma impeeriumi peaaegu kõik varem kaotatud piirkonnad.
Selle sõja ajal põletasid Zenobia pooldajad osa Aleksandria raamatukogust ja röövisid, kuid pärast vangistust taastati see peaaegu täielikult.
On uudishimulik, et pärast võitu Zenobia üle hakkab Aurelianus Rooma impeeriumis keisri piiramatut võimu kinnitama ja hakkas ennast ametlikult nimetama "isandaks ja jumalaks".
Samal ajal juurutati kogu Rooma impeeriumis Võitmatu Päikese kultus, s.t. Aurelianus üritas Rooma impeeriumis taastada ka vaarao Ehnateni usundi, mis oli selleks ajaks juba unustatud.
See polnud siiski Aleksandria raamatukogu viimane tulekahju.
Teine, kõige julmem ja mõttetum Aleksandria raamatukogu hävitamine toimus 391. aastal, keiser Theodosius Suure valitsusajal (375-395).
Sel traagilisel aastal hävitasid Aleksandria piiskop Theophilose jutlustest õhutatud rahvahulgad kristlikke fanaatikuid kristliku usundi domineeriva rolli kindlakstegemiseks Aleksandria raamatukogu sõna otseses mõttes, eesmärgiga hävitada kõik paganlikud ja ketserlikud raamatud.
Pogroom lõppes tulekahjuga, kus hukkus enamus käsikirju, millest osa oli varandust väärt.
See on ametlik versioon.
Kuid on veel üks versioon: rikkaliku kaupmehe krüptis on teave umbes 380-st pärit hauasildi kohta, mis ütleb, et aasta jooksul viisid kakskümmend tema laeva Egiptusest pühasid tekste Rhodose saarele ja Rooma, mille eest ta sai tänu ja õnnistused paavstilt endalt.
Seda ei avaldatud akadeemilises väljaandes, kuid on usaldusväärselt teada, et hiljem hakkasid Alexandria raamatukogu “põletatud ja hävitatud” raamatud salapäraselt ilmuma ka teistes kogudes, raamatukogudes ja kogudes, nii et ajapikku jälle jäljetult kaovad.
Kuid kui hindamatu väärtusega raamat, mis on väärt varandust, kaob jäljetult, tähendab see, et seda oli ka kellelgi vaja.
Ja just paavsti raamatukogus avastas Kolumbuse legendaarse eskaadri üks kapten Alonso Pinson selle salapärase Sipango saare koordinaadid, mida Columbus oli kogu oma elu otsinud.
Vahepeal, hoolimata halastamata pogroomist ja vallutatud Theophilose korraldatud tulest, säilitati Aleksandria raamatukogu peamised fondid ja raamatukogu eksisteeris edasi.
Ajaloolased seovad tema lõpliku surma põhjendamatult taas kaliif Omar I juhitud araablaste sissetungiga Egiptusesse ja teatavad isegi selle sündmuse täpse kuupäeva - 641 aastat, mil kaliif Omari väed pärast neliteist kuud kestnud piiramist Aleksandria vallutasid.
Oma eelmistes raamatutes olen juba teatanud selle sündmusega seotud kaunist legendist, mis sündis tänu Süüria XIII sajandi kirjaniku Abul Faraji raamatule "Dünastiate ajalugu". Legend räägib, et kui kalifi väed hakkasid väljakul raamatuid põletama, palusid Aleksandria raamatukogu sulased põlvili, et ta neid paremini põletaks, kuid säästa raamatuid. Kuid kaliif vastas neile: "Kui need sisaldavad Koraanis kirjutatut, on nad kasutud ja kui nad on vastuolus Jumala sõnaga, on nad kahjulikud."
Aleksandria raamatukogu sai võitja vägede legaliseeritud röövimiste käigus tõsiselt kannatada, et rüüstata, mis tolleaegsete traditsioonide kohaselt anti kõigile raevukalt vastupanu osutavatele linnadele kolmeks päevaks pärast nende tabamist.
Raamatufondi põhiosa jäi siiski uuesti ellu ja sellest sai kalif Omari sõja kõige väärtuslikum trofee ning selle hindamatutest raamatufondidest sai veidi hiljem Araabia ida kõige silmapaistvamate raamatukogude, kogude ja kogude ehe ja uhkus.
Kujutage nüüd ette, milline oleks maailm praegu, kui see raamatukogu kõik need aastad ellu jääks? Kui kõrgele oleks teaduse areng selle kahe tuhande aasta jooksul jõudnud?
