Kiievi suurvürsti Jaroslav Tarkade raamatukogu saatus on Ukraina ajaloo üks müstilisemaid saladusi.
Tark Jaroslav (umbes 978-1054) - Kiievi Rusi silmapaistev riigimees, Kiievi suurvürst, Vladimir Suure poeg ja Polovtsi printsess Rognida Rogvolodovna. Sellel Rusi valitsejal õnnestus riigi ülesehitamine, lüüa vaenlased paljudes sõjalistes kampaaniates ning teda tuntakse kui seadustiku koostajat, mis läks ajaloos alla Vene tõe nime all. Tarkade Jaroslavi alluvuses jõudis Kiievi Venemaa oma võimu zeniidi juurde.
Suurvürst ehitas aktiivselt oma pealinna Kiievi. Tema valitsemisajal püstitati Starokievskaja mäele niinimetatud "Jaroslavi linn", mis hõivati umbes 60 hektari suurusel alal ja mille tarastas vallikraav ja vall. Sellele alale püstitati kuldsete, Lyadsky ja Zhidovsky väravad, Püha Sophia katedraal tõstis pead Yaroslavovi linna keskele ja ümber ulatusid majesteetlikud paleed. Jaroslavi all püstitati palju hooneid teistes Venemaa linnades - Tšernigov, Perejaslav, Vladimir-Volynsky, Turov. Selle vürsti valitsemisajal kristlus levis ja tugevnes. Jaroslav koostas kiriku harta, mis määras kindlaks kiriku ja vaimulike õigused, ning 1051. aastal valis piiskoppide nõukogu tema algatusel Kiievi metropoliidiks Ruteeni Hilarioni (enne ja pärast seda okupeerisid kõrgeima kiriku kantselei Bütsantsist saadetud kreeklased,kuna Kiievi Venemaa kuulus Konstantinoopoli patriarhaadi kiriklikku jurisdiktsiooni). Samal ajal asutati esimesed kloostrid Venemaal: Püha Juri, Püha Ireen, kuulus Kiievi-Pechersky klooster. Neist sai kõige olulisem kultuurikeskus, kus peeti kroonikaid ja maaliti ikoone.
Tarkade Jaroslav osariik on Euroopa riikide peres tähtsa koha omandanud. Euroopa valitsejad pöördusid nõu ja abi saamiseks Kiievi vürsti poole. Tema õukonnas leidsid varjupaiga endised monarhid - norralane Olaf Saint ja inglane Edmund Raudrull.
Vürsti üks võimsamaid kultuuriprojekte oli raamatukogu rajamine. See sündmus pärineb aastast 1037. Temast räägib meile möödunud aastate lugu. Tõsi, Venemaal asuvat raamatukogu kutsuti mitte selle moodsa ja tuttava kreeka termini järgi, vaid lihtsamal ja arusaadavamal viisil - raamatukogu või raamatukamber. Kroonika osutab, et vürsti raamatukogus oli kiriklikku laadi raamatuid, mis olid asjakohased kristluse leviku ajal Venemaal. Samuti tõlgiti targa vürsti käsul kreeka, bulgaaria ja muudest keeltest raamatuid maailma ajaloo, geograafia ja astronoomia sündmuste kohta. Tõlgiti ja kirjutati ümber tolle aja filosoofilisi ja juriidilisi traktaate, ajakirjandust.
Raamatukogu asus Kiievi Vene kõige majesteetlikumal arhitektuurilisel vaatamisväärsusel - Püha Sophia katedraalis, mis püstitati Pechenegidega viimase lahingu kohale. Siis oli see iidse Jaroslavi linna äärealad ja nüüd on Püha Sofia Kiievi südames. Püha Sophia katedraalist sai Vana-Vene kroonikate keskus. Just siin koostati kõige iidsemad kroonikad - aastateks 1037–1039 kirjutatud metropoliit Hilarioni „Sõna seaduse ja armu kohta“, esimene Vene seaduste kogumik - „Vene tõde“. Siia kirjutatud raamatud olid aluseks teistele Venemaa raamatukogudele, eriti Pechersky kloostri ulatuslikule raamatukogule. Toomkirikus korraldati Venemaa esimene kool ning tõlkijate ja raamatute koopiamasinate töötoad. Katedraali seinte lähedal peeti rahvakoosolekuid - veche. Samas katedraalis asus Venemaa metropoliidi elukoht,ja seal hoiti olulisi valitsuse dokumente, sealhulgas lepingud Bütsantsiga.
Arvamused erinevad selle kohta, kui palju raamatuid katedraali raamatukogus oli. Mõne eksperdi sõnul koosnes raamatukogu umbes 950 köitest kõige väärtuslikemaid käsikirju. Siiski nimetatakse veelgi tagasihoidlikumaid numbreid: õigeusu kiriku ajaloolase E. Golubinsky oletuse kohaselt ei ületanud raamatute arv 500. Neil päevil olid raamatud üsna kallid, kuna need olid käsitsi valmistatud - enne Gutenbergi trükipressi leiutamist pidi veel mitu sajandit mööduma. Tekstid olid kirjutatud kallist materjalist - pärgamendist, mis oli valmistatud vasikate või noorte lammaste nahast. Köide kaeti maroko nahaga, raamatute raamid olid kaunistatud kulla, hõbeda ja vääriskividega: teemandid, smaragdid, topaas ja pärlid.
Kahjuks on meie ajani säilinud vaid keskaja raamatupärandi terad. Osa Jaroslavi raamatukogu raamatuid viidi printsi eluajal Prantsusmaale: tema tütar Anna Yaroslavna oli abielus Prantsusmaa kuninga Henri I-ga. Üks Seine'i kallastele talle toodud raamatutest on kuulus Reimsi evangeelium, millel seitse sajandit, enne Louis XIV-i vandusid kõik Prantsuse kuningad trooniga liitumisel truudust. Tõenäoliselt ei võtnud mitte ainult printsess Anne isa raamatuna kaasavara. Tarku Jaroslavit nimetati Euroopa uimaseks põhjusel: tema teine tütar Anastasia oli abielus Ungari kuninga Andras I-ga, teine tütar Elizabeth sai Norra kuninga Harald Raske naiseks. Muide, suurhertsog Jaroslav Tark maeti samasse armsasse Hagia Sophiasse. Tema marmorist sarkofaag on täna veel siin.
Reklaamvideo:
Vaidlused kuulsa raamatukogu edasise saatuse üle ei vaibu täna. Keegi väitis, et raamatud hukkus Mongoli-Tatari sissetungi tulekahjus detsembris 1240, kui Kiiev hävitati. Teised ajaloolased kalduvad arvama, et tarkade Jaroslav kogumiku raamatuid müüdi kloostritesse ja katedraalidesse ning hiljem mitmesugustesse avalikesse ja erakogudesse. Ja keegi usub, et raamatukogu ei ole vähehaaval lagunenud, vaid on hoitud, turvaliselt peidetud ühes paljudest Kiievi kuuridest ja ootab tiibadesse.
Sofia vangikondi on juba korra üritatud uurida. 1916. aasta kevadel varises katedraali lähedal pinnas kokku ja see ajendas arheolooge varjatud maa-aluse põhjaliku uurimisega tegelema. Teadlased on krahhi lähedal kustutanud kaks maa-alust koridori. Teise koridori otsast leiti väike kasekoore tükk kirjaga: "Kui keegi selle käigu leiab, leiab ta suure varanduse Jaroslavi." Hiljem tunnistati see leid aga petmiseks. Ülejäänud leiud osutusid üsna tagasihoidlikeks: leiti Louis XIV ajast pärit münt, pool pärlmutterristi ja Moskva-kuningriigi tugevalt kulunud hõbemünt.
Varsti lükati väljakaevamisi tagasi: neid viisid läbi sõdurite ja sõjaväeohvitseride jõud, kelle distsipliin langes. Ajad olid riigi jaoks dramaatilised ja arheoloogiline komisjon otsustas edasised uuringud lõpetada. Hiljem viisid sapistid pärast Kiievi vabastamist natside sissetungijatelt Suure Isamaasõja ajal läbi Püha Sophia katedraali kiire ülevaatuse. Pärast seda pole katedraali ja selle lähiümbruse süstemaatilisi uuringuid läbi viidud.
Püha Sophia katedraal pole aga kuulsa raamatukogu ainus oletatav asukoht või, nagu muistsed kiievlased ütleksid, Jaroslavi raamatukamber. Kiievis ja selle lähiümbruses on palju kohti - kandidaate vene kirjanduse kassa omamiseks.
Üks neist on mitte vähem kuulus kui Püha Sophia, Kiievi-Pechersk Lavra maa-alune ala. Selle esimese Venemaal asuva kloostri harta nõudis, et mungad pühendaksid oma vaba aja õiglasest tööst vaimuliku kirjanduse lugemisele. See aitas kaasa raamatukogu korraldamisele kuulsas iidses kloostris. Selle asutaja oli esimene Kiievi suurlinna-Rusyn Hilarion, kes ordineeriti kõrgele auastmele 1051. aastal - suur raamatutarkuse armastaja. Neli aastat hiljem oli püha isa aga vürstiga välja kukkumas ja metropoliit läks lihtsa mungana alandlikult tagasi Kiievi-Pecherski kloostrisse. Kiievi-Pecherski Patericon - selle lavra silmapaistvate munkade elulugu - märgib, et Hilarion kirjutas raamatuid päeval ja öösel. Võib-olla viis ta kogu raamatukogu või osa sellest oma endise elukoha Püha Sophia katedraalist kloostrisse, mis teda varjas. Aastal 1106 võttis vürst Jaroslav Targa suurlaps Tšernigovi Svjatoslav Davidovitš samas kloostris kloostrivõtted ja kinkis kloostrile oma raamatukogu. Seda kasutas ka kuulus kroonik Nestor, kuulsa kroonika "Möödunud aastate lugu" autor. Süüria rändur Pavel Aleppsky mainib 17. sajandil Lavra raamatukogu lugematute kallite raamatutega. Samal sajandil asus kloostris tööle Kiievi vanim trükikoda. 22. aprillil 1718 tabas Lavrat aga asendamatu kaotus: puhkes tulekahju ja tulekahjus hukkusid mitte ainult kloostri puitehitised, vaid suureks kahetsuseks ka väärisraamatukogu, kus sajandeid hoiti hoolikalt meie ajaloo hindamatuid tõendeid - suurvürstide kirjad, mitu tuhat trükitud raamatut … Kuid on lootust, et tuline element ei hävitanud kõiki raamatuid:sageli varjasid mungad neid pattude eest kloostrikoobastesse, kus munkade rakud asusid alates vürsti ajast. Lavra koobaste kliima aitab kaasa iidsete käsikirjade suurepärasele säilimisele.
Teine koht vürsti raamatukogu võimaliku vahemälu jaoks on Vydubitsky klooster. See on XII-XIII sajandi kroonikute kirjutamise tuntud keskus ja kloostri raamatukogus oli ka väga muljetavaldav raamatute kogu. Lisaks oli selle Kiievi äärelinnas seisnud kloostri rünnaku korral raamatute peitmise koht: kloostri läheduses olid koopad. Mõned neist avastati 1862. aastal juhuslikult Zverinetsky traktist maapinna kokkuvarisemise tagajärjel. Toona ei julgenud nad arheoloogilisi uuringuid läbi viia - maa-aluste käikude seis tekitas hirmu selle sündmuse ohutuse pärast. Kolmkümmend aastat hiljem avas maalihke kaks uut sissepääsu maa-alustesse koobastesse. 1912. aastal algasid nende arheoloogilised väljakaevamised, mille tulemusel puhastati kaks galeriid. Leiti kaootilisi munkade ja Kiievi elanike matuseid,põgenenud 1240. aasta mongoli-tatari sissetungi eest täidetud koobastesse. Samuti on leitud pealdisi, mis pärinevad X-XI sajandist. Kuid siis ei uuritud kõiki selle piirkonna koopaid ja maa-aluseid käike.
Veel üks versioon räägib nahast köidetud raamatute avastamise kohta Mezhigorski kloostri territooriumilt. Need avastasid töötajad, kes ehitasid 1933. aastal CP (b) U sekretäri Pavel Postõševi jaoks valitsuse valitsuse. Sel ajal ei pöördunud nad teadlaste poole: neil oli ehituse aeg otsa saanud ja NKVD ohvitseride käsul kaeti käsikirjadega kelder lihtsalt maaga. 1990. aastate alguse katse seda kohta leida ebaõnnestus. Tarkade Jaroslav raamatukogu hoiab jätkuvalt saladusi ja õhutab ajaloolasi. Autor: A. V. Dziuba
Allikas: "Ajaloo ja tsivilisatsiooni saladused ja saladused"
