Suurbritannia Durhami ülikooli kultuuriantropoloog dr Jamie Terani on uurinud Väikese Punamütsikese 35 versiooni, mida leidub erinevates kultuurides üle maailma
Kui Euroopa versioon sisaldab lugu väikesest tüdrukust, kelle pettis õel hunt, kes teeskles omaenda vanaemana, siis näiteks hiina versioon räägib salakavalist ja salakaval tiigrist, kes asendas "meie" hundi, kuid Iraanis, kus see on vaevalt võimalik Et kohtuda noore tüdrukuga, kes üksi vabalt metsas ringi hulgub, ilmub selles loos väike poiss.
Vastupidiselt levinud arvamusele, et arvatakse, et see lugu pärineb Prantsusmaalt või Itaaliast vahetult enne Charles Perrault, kaitseb Guildfordis (Surrey) Briti teadusfestivalil oma uut teost esitanud dr Terani hoopis teistsugust versiooni: kõik muinasjutu versioonid on tema arvates kellel on ühine esivanem vähemalt 2600 aastat vana.
Charles Perrault käsitles rahvajuttu sõna otseses mõttes, tutvustas tüdruku keelu rikkumise motiivi, mille eest ta maksis, ja lõpetas jutu poeetilise moraaliga, juhendades tüdrukuid olema võrgutajate suhtes ettevaatlik. Kaasaegses lastekirjanduses klassikaks muutunud muinasjutu versioon salvestati sajand pärast vendade Grimmide surma Perrault. Nad tutvustasid muinasjutule head lõppu, laenutades seda populaarselt saksa muinasjutult "Hunt ja seitse last". Selle versiooni korral mööduvad möödasõidukid, kuuldes müra, tapavad hundi ja päästavad vanaema ja Punamütsikese. Jutu venekeelses versioonis muudeti ainult Punamütsikese korvi sisu, milles leiva ja piima asemel "panid" pirukad. Noh, venekeelse muinasjutu illustratsioonidel on kapuutsi asemel tavaliselt kujutatud tüdruku peas väikest korki.
Huvitav on see, et kõigi nende võimaluste (teadlaste silmis) tõeline ühine esivanem on tõepoolest seotud süžeega "Hunt ja seitse last" (pidage meeles, kuidas hunt teeskleb ukse taga olevat kitse, et siseneda lastega majja). Minnesota ülikooli tunnustatud ameerika folklorist Jack Zipes pakkus, et muinasjutud võivad olla juba ammu aidanud inimestel põlvest põlve "ellujäämisnõuandeid" edasi anda. Tema arvates on maailm alati olnud julm nii täiskasvanute kui ka väikeste laste suhtes. Ta ähvardas ootamatute rünnakute, vägivalla ja pettustega. Seega võib rahvajutte pidada vaenuliku keskkonnaga sotsiaalse kohanemise üheks olulisemaks elemendiks.
Sellest teatab "Teadmised - võim".
