Teadlased on paljude sajandite vältel olnud mõistatuses 9. sajandil loodud "Tel Mahre Deonisy kroonika" üle. See käsikiri on nüüd Vatikani raamatukogus, lisaks veel kuus lehte Briti raamatukogus. See hõlmab sündmusi loomisest kuni aastani 774 AD. Kõige lõpus on väga kurioosne lugu.
774 AD e. Enne Bütsantsi keisri Leo IV valitsemisaja algust oli riigis katk ja pärast seda ilmusid välja kohutavad metsalised, kes ei kartnud kedagi ega midagi. Nad ei jooksnud kellegi eest minema ja muidugi tapsid paljud. Nad nägid välja nagu hundid, kuid neil olid väikesed, kitsad koonud … nende kõrvad olid pikad ja seljad olid nagu sead.
Raske on kindlaks teha, millised olendid olid nende räpase deemoni lugude keskmes. Nüüd väljasurnud röövloomad, libahundid, jetiidid või midagi muud?
Need salapärased loomad on Hohni lähedal asuvas Abdini kalju piirkonnas elavatele inimestele suurt hävingut andnud. Mõnes külas sõid nad üle saja elaniku, teistes kahekümne kuni neljakümne või isegi viiekümne elaniku. Nad ei kartnud inimest, nii et nende vastu ei saanud midagi teha.
Kui inimesed sellegipoolest üritasid neid jälitada, ei suutnud nad neid koletisi ära hirmutada ja lendu lasta - loomad pöörasid ringi ja ründasid inimesi. Kui inimene tulistas koletist, põrutas see teda ja rebis ta tükkideks.
Koletised sisenesid aiaga piiratud hoovidesse ja majadesse, püüdsid lapsi kinni ja tirisid neid endaga; keegi ei julgenud vastu panna. Öösel ronisid nad terrassidele, varastasid magamisasemeid magavad beebid ja jäid takistusteta. Isegi koerad kartsid nende olendite ilmumisel haukuda.
Selle tagajärjel koges riik rohkem õudusi, kui ta kunagi varem teadis. Inimesed kartsid tänavatel kõndida, isegi kaks või kolm inimest. Kohutavad koletised võtsid kõik veised ära, sest kui nad ründasid kitsekarja või lambakarja, võttis igaüks neist mitu pead …
Koletised lahkusid nendelt maadelt ja läksid Erzenenisse (piirkond Armeenia lõunaosas Assüüria piiril), kus nad laastasid kõiki külasid. Samuti laastasid nad Mayfurki riiki ja Kahai mäe ümbrust ning põhjustasid ka suurt kahju Amidale (Rooma koloonia Mesopotaamias) …"
Reklaamvideo:
Siinsest iidsest käsikirjast on puudu mitu lehekülge. Teadlased on pikka aega väitnud, et Tel Mahre Deonisy kirjutas veidra loo. Paljud vaidlesid selle üle, kas autor tähendas, et hirmutavate koletiste seljal olid mingid uimed, mis ulatuvad välja nagu sea tagaküljel olevad tobud, või kas see tähendas, et neil olid pikad juuksed, nii karmid kui metssiga kaela tagaküljel.
Paljudes iidsetes kroonikates on lood deemonitest, mis paistavad kusagilt välja, et röövida või saaki neelata. Neid deemoneid kirjeldatakse sageli kui "pulstunud musti olendeid hõõguvate silmade ja deemonliku pilguga". On uudishimulik, et enamikul juhtudel ilmusid need koletised tugeva äikese ajal.
Inglismaal Essexis Coggeshellis asuva kloostri abtüürnik Abbot Ralph kirjeldas oma kroonikates tormi, mis möllas ja hävitas kõik Püha Ristija Johannese päeval juunis 1205:
“Ristija Johannese püha öösel müristas kogu Inglismaal äike … ja vihma sadas pidevalt. Kenti lähedal, Maidstone'i linna lähedal, hukkus välk imeliku koletise poolt … sellel koletisel oli tundmatu olendi pea, inimese kõht ja muud kehaosad kuulusid täiesti erinevatele loomadele. Tema must laip põles raskelt ja ta eraldas haisu; väga vähesed inimesed suutsid tema lähedale saada."
Abbot Ralph kirjeldas veel ühte juhtumit, mis leidis aset 29. juulil 1205 öösel äikese ajal:
“Kogu Inglismaal möllas äike, möirgas kohutavalt, välk vilkus - paljud arvasid, et viimase kohtupäev on kätte jõudnud. Järgmisel hommikul leiti mitmest kohast jäljed suurtest, kitsenevatest jalgadest, mis olid mingisugune koletis, mille sarnast polnud keegi veel näinud. Paljud linnakodanikud väitsid, et need olid hiiglaslike deemonite jäljed."
Tudori ajaloolane John Stowe kirjeldas intsidenti, mis leidis aset 1538. aasta paiku Londonis St Michaeli kirikus Cornhilli tänaval.
Kui deemonite välja ajamiseks helistasid kellukesed Püha Miikaeli katedraali katuse all kellad, kui lõunaaknast sisenes kole mees ja põhjapoolsest välja. Hirmust laskusid kõik kellade helistajad põrandale ja lebasid nagu surnud mõnda aega."
Stowe kirjeldus "küünistega loomad" tekitas ajaloolaste ja tõlkijate seas hämmingut. Keskajal oli tavaks helistada kellukesi, et deemonid kodudest eemale ajada.
Me vaatame minevikku tavaliselt moodsa eluviisi kontekstis. Meie mõtteid ja tundeid tingib tänapäeva maailm, mistõttu pole alati võimalik taastada uuritava ajastu vaimu. Sageli muutub põlvest põlve tõlgitud iidsete käsikirjade tähendus tundmatuseni.
Teadlaste jaoks on kiriku kinnisidee ja ilmselt fanaatiliselt sisendatud mõte ja deemonite riigiidee mõistatus. Paganlikud müüdid ja iidsed ebausud räägivad metsakoobastes elavatest hiiglaslikest karvastest olenditest - neid kutsuti kuradi järglasteks.
Kui Charlemagne vallutas kõik naabruses olevad valitsejad, kehtestas ta karmid seadused, et deemonid saagi rikkudes ära hoida. Kloostrid olid täis vihaseid kõnesid deemonite röövimisest munkadest või vagadest munkadest, kes langesid "metsainimeste" haardesse. Abstlased nõudsid, et need põrgu kuradid surmati valusalt.
Aastal 840 rääkis Lyoni peapiiskop Agobard kolmest deemonist, keda esmalt juhiti mitu päeva mööda linna ahelates ja seejärel kividega surnuks. Ladina keeles kirjutatud käsikirjas "Deliverance from anglosaksi ebausudest" rääkis peapiiskop nii tuttavalt mägedes elavatest "kurjadest deemonitest", et ta ei lisanud nende jutustuses isegi nende kirjeldust.
