Kaasaegne Venemaa on tuhat aastat vana kristliku ajalooga riik. Neil iidsetel aegadel polnud kreeka usu valik nii ilmne ja meie riik võis minna näiteks islamiseerimise teed. Kuidas see mõjutaks Euroopa ajalugu?
Enne valimist
Uue aastatuhande eelõhtul ei saanud paganlikud kultused enam olla toona tärkavale Vana-Vene riigile. "Möödunud aastate lugu" räägib meile, kuidas Kiievi vürst Vladimir aastal 988 korraldas ühendava religioosse idee otsimisel "usuproovi". Hoolimata asjaolust, et paljud ajaloolased nimetavad seda sündmust kroonika väljamõeldiseks, võib eeldada, et riikliku usundi valimise probleem leidis aset.
Jutu autori sõnul lükkas Vladimir tagasi Volga bulgaaride pakkumise islamit aktsepteerida, paavsti saadikute kõne ei ahvatlenud teda ja lükkas tagasi Khazaari delegatsiooni, mis kaldus Venemaa judaismi. Kreeka jumalateenistus avaldas Kiievi vürsti käskjaladele aga kustumatu mulje, mis lõppkokkuvõttes määras usu valiku.
Ajaloolased väidavad, et Kiievi Vene oli juba ette valmistatud ristiusu vastuvõtmiseks Kreeka riituse kohaselt. Lisaks printsess Olgale, kes ristiti Konstantinoopolis 955. aastal, pöördusid Kreeka usu hulka ka mõned ülbed kiievlased. Sellest annavad tunnistust nii välismaised kronograafid kui ka ristlõiked, mis leiti Dnepri piirkonna haudadest 10. sajandi keskel.
Sellegipoolest usuvad mitmed teadlased, et Vana-Venemaa oleks võinud islamisse pöörduda. Ja keegi ei viitsi meid spekuleerida selle üle, mis võiks saada meie riigiks ja selle saatjaskonnaks, kui valik langeks muhameedlaste usu alla.
Volga Bulgaaria - suurriik (hõivates tänapäevaste Tatarstani, Tšuvašia, Penza, Samara, Uljanovski piirkondade territooriumi), naabruses Venemaaga X-XIII sajandil - muudeti islamiks 922. aastal. Kui kahe miljoni elanikuga Bulgaaria elanikkond kohandas islamit rahulikult, siis miks ei oleks Venemaa saanud seda teha? - arvab ajaloolane ja filosoof Andrei Burovsky.
Reklaamvideo:
Hoolimata asjaolust, et Vana-Venemaa territoorium asus kaugel islami leviku keskustest, tungisid slaavlased korduvalt nii Volgasse kui ka Taga-Kaukaasiasse - moslemite keskmesse. Näiteks teatab araablasest rändur Ibn-Fadlan, et nägi Kubanis "slaavi hordit", mille arv oli kuni 20 tuhat.
Burovsky sõnul võisid sellised isoleeritud hõimud kergesti islamiseeruda ja mida rohkem selliseid rühmitusi moodustus, seda tõenäolisemalt toetab neid Araabia kalifaat. Ja siis jätkab ajaloolane, et moslemite armeed võiksid edukalt jõuda Kiievisse ja Tšernigovi, kuna saratseenid vallutasid Hispaania mitu sajandit varem.
Kui eeldada stsenaariumi, mille kohaselt Kiievi Venemaad islamitseeritakse, siis on järgmine etapp radikaalne muutus kogu Euroopa keskaja pildis. Kiievis keskendunud noor ja ambitsioonikas islamiriik sekkuks tõsiselt oma läänenaabrite asjadesse. Kuid kõigepealt oleks olnud laienemine lõunasse - endiselt võimsa Bütsantsi impeeriumi maadele.
Kui paganlik Rus tegi regulaarseid reide Konstantinoopoli valdusesse, siis miks mitte lõpetada see, mis oli juba alanud prohvet Muhamedi sildi all? Naaberriikide naaberriikide usklike toel aitaks moslemi Venemaa varem või hiljem ületada kristliku maailma idapoolse linnuse. Lisaks võiks tugevdatud islamiriigi jõupingutused olla suunatud paganlike Balti riikide poole: liivlased, preislased raputavad neid - nad kõik muutuksid paratamatult islamisse.
Rurikovitši riik võis luua liitlassuhted 10. sajandi lõpul võimu saavutanud Abbasidi kalifaadiga. Pärast Konstantinoopoli hõivamist läheks vägev liitlasvägede armee Balkani vallutama, samal ajal koliks Cordoba kalifaadi armee läänest Euroopasse.
Kes võiks vastu seista vägevale islami armadale? Ainult Prantsusmaa ja Püha Rooma impeerium. 12. sajandiks oleks Euroopa vastupanu lagunenud. See tähendab, et maailmaajalugu poleks teadnud sellist nähtust nagu ristisõjad, mongolite sissetungi poleks toimunud, kuna Tšingis-khaani hordid oleks peatatud isegi Volgale lähenemisel.
Sellel oleksid aga kurvad tagajärjed. Hispaania ja Portugali meremehed poleks kaugemate mandrite avastamiseks läinud ja inimkond oleks ilma jäetud sellisest globaalsest nähtusest nagu Euroopa renessanss. Sellegipoolest jätkaks vana maailma kultuuri arendamine islamimaa ida traditsioonide vaimus: maalimise asemel õitseks kunst ja käsitöö ning lauto ja viiuli asemel kõlaksid Euroopa tänavatel rebab ja sistr.
Tõsi, on ebatõenäoline, et Venemaa elanikud oleksid islami tingimusteta aktsepteerinud. Mida ütlesid Mohammedani suursaadikud Vladimirile? „Me usume jumalasse ja Mohammed õpetab meile seda: teha ümberlõikamine, mitte sealiha süüa, veini mitte juua, kuid pärast surma võib tema naine oma abikaasadega hoolida. Mohammed kingib igaühele seitsekümmend kaunist naist ja valib neist ühe kaunima ning usaldab talle kõigi ilu; temast saab tema naine."
Vürst, kellel kroonika andmetel oli palju naisi ja liignaisi, poleks võib-olla sellise veendumuse vastu olnud, kuid ümberlõikamine, sealiha ja alkoholi keeld oleks tulnud talle, nagu teistele Kiievi inimestele, mitte neile meelepäraseks. “Venemaal on rõõmu juua: ilma selleta ei saa,” oli Vladimiri legendaarne vastus.
Kuid isegi kui tunnistada Venemaa islamiseerimise stsenaariumi, on võimalik, et riigi elanikud, kes on jagatud šiiitideks ja sunniitideks, vajuvad lõputusse sektilisse tülisse. Selle tagajärjel - saavutuste puudumine teaduses ja kultuuris, mille üle olime uhked nii Vene impeeriumis kui ka Nõukogude Liidus.
Üleilmastumise probleemide instituudi direktor Mihhail Delyagin märkis intervjuus ajalehele Komsomolskaya Pravda: “Vene kultuur on sotsiaalne mehhanism, mis muudab üksikute rahvuskultuuride saavutused tooteks, mis on arusaadav ja huvitav kogu inimkonnale. Mis oleks islami raamistikus kogu minu siiras lugupidamine lahkuse, rahu ja halastuse religiooni vastu, oleks see võimatu."
Andrei Burovsky näeb oma hüpoteetilise islami Venemaa prognoosis Elbe jõe ääres riigi piire. Filosoof märgib, et lääneslaavlased, kes ei soovinud kristlust aktsepteerida - Lusatia serblased, Bodrici ja Lyutichi - võiksid islamiseerimisega nõustuda, luues sellega loomuliku tõkke lääne ja ida vahel. Burovsky ei hakanud aga arvama, kuidas kahe tsivilisatsioonipoole suhted kujunevad.
Võimalik, et ühtne Euroopa mitte ainult ei lubaks end vallutada, vaid suudaks oma usulisi vastaseid ka kaugemale itta lükata. Kuid veelgi tõsisem takistus tekiks islamiseerimisel - Venemaal endal. Selle etnokultuurilised ja klimaatilised iseärasused ei oleks võimaldanud islami edukat levikut. Isegi kui islami ekspansioon on kõige soodsam, arenedes Kesk-Venemaale, väheneb tema võim järk-järgult.
Raske on ette kujutada venelast, kes kolmekümnekraadises pakkas ei tahaks kange joogiga soojeneda. Miks peaks ta aktsepteerima usku, mis röövib temast sellise kasuliku harjumuse? Kiievi aadel ja Venemaa esimesed kristlikud kogukonnad, kes olid juba sidunud oma poliitilise, majandusliku ja vaimse tuleviku Kreeka usuga, oleksid olnud moslemite edasiliikumise tõsiseks takistuseks.
