Muumiate mainimisel joonistab kujutlusvõime palju standardset pilti: riidesse mähitud Vana-Egiptuse vaaraode kehad, Tutankhamuni surmask või Andide lapse jube muumia. Kõigil neil juhtudel toimus mumifikatsiooniprotsess pärast surma. Kuid Jaapani budistlike munkade sekt tegeles oma keha muutmisega muumiateks elu jooksul, püüdes saada sokushinbutsu - "Buddhad lihaks".
1. Miks keegi seda teeks?
Shingon
Ühest küljest on isemujumine hirmuäratav ja on raske ette kujutada, et keegi tahaks midagi sellist teha. Esimene inimene, kes püüdis saada elavaks memmiks, oli Kukai, hiljem tuntud kui Kobo Daishi. Kukai oli budistlik preester, kes elas Jaapanis üle 1000 aasta tagasi. Elu jooksul asutas ta Shingoni budistliku kooli ("tõelised sõnad"). Kukai ja tema järgijad olid veendunud, et vaimset tugevust ja valgustumist on võimalik saavutada enesesalgamise ja askeetliku eluviisi kaudu.
Šingoni mungad istusid sageli mitu tundi jäise juga all, ignoreerides kõiki ebamugavusi. Hiina tantristlikest tavadest inspireerituna otsustas Kukai viia oma askeetliku eluviisi äärmusse. Tema eesmärk oli ületada füüsilise maailma piirangud ja saada sokushinbutsu. Selle eesmärgi saavutamiseks võttis Kukai kasutusele teatud abinõud, mis muutsid tema keha veel muumiaks, kui ta oli veel elus.
Reklaamvideo:
2. Esimene etapp - 1000 päeva
Kurnav dieet
Enda muumiaks muutmise protsess on pikk ja kurnav. Seal on kolm etappi, millest igaüks kestab 1000 päeva, mis lõpuks viib inimeseni muumiaks. Ligikaudu üheksa aasta jooksul on munk suurema osa ajast elus. Pärast seda, kui munk otsustab proovida omal käel mumifitseeruda, alustab ta esimest etappi. Munk muudab täielikult oma dieeti, sööb ainult pähkleid, seemneid, puuvilju ja marju.
See piiratud dieet on kombineeritud range füüsilise aktiivsuse ajakavaga. Esimese 1000 päeva jooksul eemaldatakse rasv munga kehast kiiresti. Samuti tuleb märkida, et mumifitseerimine nõuab minimaalset niiskust, kuid inimese rasvades on kõrge veesisaldus, mis põhjustab kiiremat lagunemist pärast surma.
Ka palju keharasva sisaldavad kalad püsivad pikemat aega soojas. Kuumus parandab lagunemist soodustavate bakterite paljunemist. Munga rasva kadu on esimene samm võitluses keha lagunemisega pärast surma.
3. Järgmine 1000 päeva
Pikad tunnid meditatsiooni
Järgmist etappi iseloomustab veelgi piiratum toitumine. Järgmise 1000 päeva jooksul sööb munk ainult koort ja juuri järk-järgult vähenevates kogustes. Füüsiline aktiivsus annab teed pikkadele meditatsioonitundidele. Selle tulemusel kaotab munk veelgi rohkem rasva ja lihaskoe. Need pingutused, mille käigus inimene alaneb, viivad lõpuks selleni, et keha ei lagune pärast surma. Bakterid ja putukad on mõned peamised tegurid, mis põhjustavad keha lagunemist.
Pärast surma hakkavad kehas olevad bakterid rakke ja elundeid hävitama. Kuigi need bakterid põhjustavad keha lagunemist seestpoolt väljapoole, on surnud keha pehme ja rasvkude ideaalne keskkond, kus kärbsed ja muud putukad neisse munevad. Pärast vastsete koorumist toituvad nad mädanenud lihaga, mis on segatud rasvaga. Protsessi lõpus kaovad kõik pehmed kuded täielikult, jättes ainult luud ja hambad. Ja munkade äärmuslik dieet viib selleni, et putukatel pole midagi süüa.
4. Tugev oksendamine
Urushi tee
Askeesi teine 1000 päeva viib tõsiasjani, et munga keha kõduneb. Kui rasva hulk kehas on viidud miinimumini, viib pidev meditatsioon ja peaaegu täielik tegevusetus lihaskoe kadumiseni. Kuid sellest ei piisa ja jäik dieet jätkub veelgi. Sokushinbutsuks muutmise viimases etapis joob munk urushi- või lakipuu mahlast valmistatud teed.
Tavaliselt kasutatakse seda mahla mööblilakina ja see on väga mürgine. Urushi tee joomine põhjustab kiiresti vägivaldset oksendamist, higistamist ja urineerimist. See dehüdreerib munga keha ja loob ideaalsed tingimused mumifitseerumiseks. Lisaks koguneb urushi puust pärit mürk munga kehasse, tappes vastseid ja putukaid, kes võivad pärast surma kehasse asuda.
5. Matmine elusalt
Matmine elus
Pärast 2000 päeva kestnud valulikku paastumist, mediteerimist ja mürkide kasutamist on munk valmis lahkuma sellest eksistentsi tasandist. Sokushinbutsu teine etapp lõpeb sellega, kui munk ronib kivihauda. See on nii väike, et ta vaevalt suudab selles istuda, seista või isegi lihtsalt keerata munka ei saa. Pärast seda, kui munk on asunud lootosse, sulgevad tema abilised selle hauaplatsi, mattes ta sõna otseses mõttes elusana.
Ainult väike bambustoru, mis kannab õhku, ühendab haua välismaailmaga. Iga päev helistab munk kellukese, et oma abilistele teada anda, et ta on endiselt elus. Kui saatjad ei kuule enam kellukese helisemist, tõmbavad nad bambustoru kirstu välja ja sulgevad selle täielikult, jättes munga tema hauaks saanud ruumis.
6. Viimased 1000 päeva
Elav Buddha
Suletud haud jäetakse üksi ja selle sees olev keha muutub muumiaks. Madal rasva- ja lihaskoe sisaldus takistab keha mädanemist. Seda raskendab keha dehüdratsioon ja suur kogus urushi mürki. Munga keha kuivab ja aeglaselt mumifitseerub. 1000 päeva pärast haud avatakse ja mumifitseerunud munk eemaldatakse sellest. Tema säilmed saadetakse tagasi templisse ja neid kummardatakse sokushinbutsu või elava Buddhana. Munga muumia eest hoolitsetakse ja tema riideid vahetatakse iga paari aasta tagant.
7. On suur ebaõnnestumise tõenäosus
Niiske kliima ja kõrge soolasisaldus
Kuna Kukai viis isemujumise protsessi läbi juba 1000 aastat tagasi, arvatakse, et sajad mungad on üritanud saada elavateks muumiateks. Kuid ajalukku on jäänud umbes kaks tosinat edukat näidet. Lihas on väga raske saada Buddhaks. Juba rohkem kui viis aastat sokushinbutsuks pürgiv inimene ei söö peaaegu midagi, on füüsiliselt passiivne ja mediteerib iga päev pikki tunde.
Vaid vähestel inimestel on enesekindlust ja tahet 2000 päeva jooksul sellised kannatused vabatahtlikult läbi elada. Paljud mungad loobusid sellest okupatsioonist poolel teel. Ja isegi kui nad askeetliku eluviisiga tõepoolest edukalt hakkama said, on endiselt suur tõenäosus, et nende keha ei muutunud pärast surma muumiateks.
Jaapani niiske kliima ja mulla kõrge soolsus on halvad tingimused mumifitseerumiseks. Vaatamata tema parimatele pingutustele võib munga keha haua sees laguneda. Sel juhul ei peeta munki elavaks Buddhaks ja tema jäänused maetakse lihtsalt ümber. Siiski austatakse teda vastupidavuse eest väga.
8. Seaduste rikkumine
Keiser Meiji lõpetab munga enesetapu
Isemumifitseerumist praktiseeriti Jaapanis 11. sajandist 19. sajandini. 1877. aastal otsustas keiser Meiji selle enesetapu vormi lõpetada. Vastu võeti uus seadus, mis keelas sokushinbutsuks saada püüdnute haudade avamise. Meile teadaolevalt oli viimane sokushinbutsu Tetsuryukai, kes pandi oma hauale kinni 1878. aastal. Pärast viimase 1000 päeva möödumist oli tema jälgijatel probleeme: nad tahtsid haua avada ja vaadata, kas Tetsuryukai muutus sokushinbutsuks, kuid keegi ei tahtnud vanglasse minna.
Pärast hauale jõudmist leidsid nad, et Tetsuryukai oli muutunud muumiaks. Oma uue Buddha surnukeha templisse paigutamiseks, kuid kohtu alla andmise vältimiseks muutsid Tetsuryukai järgijad tema surmakuupäeva 1862. aastaks, kui seadust veel polnud. Mõmmi Tetsuryukaya võib endiselt näha Nangaku templis.
9. Looduslik samifikatsioon
Sokushinbutsu
Ehkki paljud mungad üritasid pärast Kukusid sokushinbutsuks saada, õnnestus see vaid kahel tosinal inimesel. Mõnda neist mumifitseerunud munkadest võib näha Jaapani budistlikes templites ja budistid austavad seda tänaseni. Kõige kuulsam sokushinbutsu on tõenäoliselt Shinniokai-Shonini munk, kelle säilmeid võib leida Dainichi-Bu templist Juudono mäel. Shinniokai hakkas unistama sokushinbutsu saamisest 20-aastaselt ja isegi siis piiras ta dieeti. Kuid tema unistus sai teoks alles 1784. aastal, kui munk oli 96-aastane. Sel ajal möllas Honshus nälg, nälga ja haigustesse suri sadu tuhandeid inimesi.
Shinniokai oli veendunud, et Buddha vajab nälja lõpetamiseks kaastunnet. Ta kaevas templi lähedal asuvale künkale haua ja isoleeris selle seest välja, tõmmates hingamiseks välja ainult õhukese bambustoru. Kolm aastat hiljem avati haud, et paljastada munga täielikult mumifitseerunud jäänused. Kas see oli seotud Shinniokaiga, pole teada, kuid 1787. aastal nälg lõppes.
10. Viimane budistlik memm
Mongooliast pärit munk
Jaanuaris 2015 leiti veel üks sokushinbutsu. Seekord oli mumifitseerunud munk Mongooliast. Politsei avastas selle, kui muumia pandi mustale turule müüki. Munga säilmed konfiskeeriti ja viidi Ulan Batoris asuvasse Riiklikku Kohtuekspertiisi Keskusesse. Nagu tema Jaapani kolleegid, istub mongoli munk ka lootoseisundis. Ta näeb endiselt välja, nagu oleks ta sügavas meditatsioonis ega märganud, millal ta suri. Tegelikult usuvad mõned budistid, et munk ei surnud üldse, vaid on budistlikuks saamise teel meditatiivses seisundis. Teadlased on siiski veendunud, et munk on surnud juba 200 aastat.
