Arheoloogid on Nazca kõrbe saladuse lõpuks lahendanud, õppinud tundmatu iidse kultuuri saladuse. Kuulsus jõudis Peruu sellesse provintsi äärelinna 1947. aastal, kui ilmus esimene teaduslik väljaanne teemal "Nazca kõrbe jooned". Kui 1968. aastal kuulutas Erich von Deniken oma raamatus "Tuleviku mälestused" salapäraseid joonistusi "tulnukate radadeks", takerdus see idee kindlalt paljude inimeste mõtetesse. Nii sündis müüt.
Teadlased ja amatöörid on aastakümnete vältel püüdnud selgitada nende geomeetriliste mustrite mõistatust, ulatudes kilomeetriteks ja hõlmates umbes 500 ruutkilomeetri suurust ala. Üldiselt on nende esinemise ajalugu selge. Sajandeid on Lõuna-Peruu elanikud kaunistanud ranniku lähedal asuvaid kõrbealasid maapinnale nikerdatud salapäraste märkidega. Kõrbe pind on kaetud tumedate kivimitega, kuid kui liigutate need kõrvale, paljastuvad nende all olevad kerged settekivimid. Just seda teravat värvikontrastit kasutasid iidsed indiaanlased oma jooniste - geoglüüfide - loomisel. Tume maapind oli taustaks tohututele figuuridele, loomade piltidele ja ennekõike trapetsidele, spiraalidele, sirgetele.
Aga milleks nad siin on?
Need märgid on nii suured, et usutakse, et on võimalik aru saada, mida nad tähistavad, ainult lennukiga taevasse lastes. Nazca kõrbe salapärased jooned, mis kanti 1994. aastal maailmapärandi nimistusse, on juba ammu pälvinud esoteerikahuviliste tähelepanu. Kelle jaoks see salapärane galerii oli? Jumalate jaoks, kes on taevas olles harjunud inimeste hinges lugema ja oma kätega loomingut vaatama? Või äkki on see kaugele maal tulnukate ehitatud antediluvia kosmodroomi tähistamine? Või eelajalooline kalender ja päikesekiired, mis mõne pööripäeva päeval keskpäeval maa peale langesid, valgustasid kindlasti üht rida preestrite ja nende kaasharu hõimlaste rõõmuks? Või oli see päris astronoomiaõpik, kus linnu tiib kujutas planeedi Veenus käiku? Või on need "perekonnamärgid"mille abil see või see klann tähistas nende poolt okupeeritud maad? Või maa peal jooni tõmmates ei mõelnud metslased indiaanlased taevase ja isegi mitte taevase, vaid maa-aluse kohta ja need sirged, kõrbe kaugusesse minnes tähistasid tegelikult maa-aluste ojade voolu, veeallikate salajast kaarti, mis sellise julge avatusega ilmnes, et teaduslik mõistus ei suuda isegi praegu aimata kirjutatu tähendust.
Hüpoteese oli palju, kuid faktide leidmisega ei kiirustatud. Peaaegu kogu salapäraste jooniste teadusliku uurimise ajalugu taandati saksa matemaatiku Maria Reiche tööle, kes alates 1946. aastast uuris neid praktiliselt üksinda, kinnitades nende suurused ja koordinaadid. Ta kaitses ka seda iidset monumenti, kui 1955. aastal otsustati kunstlik niisutussüsteem rajades muuta Nazca platoo puuvillaistanduseks. See oleks hävitanud hämmastava vabaõhugalerii (mõned joonised hävisid aga juba maanteede ehituse ajal).
Aja jooksul - tänu kõikvõimalikele kosmose tulnukate jälgede otsijatele - on see kõrb muutunud maailmakuulsaks. Kummalisel kombel ei tehtud aga jooniste endi ja nende päritolu ajaloo põhjalikku teaduslikku analüüsi. Samuti pole uuritud, kuidas kõrbekliima on viimase aastatuhandete jooksul muutunud. Üllataval kombel ehitati spekulatiivselt peaaegu kõik oletused kauge platoot kaunistanud salajaste märkide päritolu kohta. Vähesed kiirustasid jõudma sellele uskumatule kaugusele, et faktide põhjal laskuda. Kuid see võib ilmselt palju selgitada nn Nazca kultuuri ajaloos (200 eKr - 600 pKr) - ekspertide sõnul on „Kolumbuse-eelse aja üks huvitavamaid ja paljuski salapäraseid kultuure Ameerika.
Pole isegi selge, mis varjab rohkem saladusi - inimesi või nende poolt jäetud hiiglaslikke jooniseid. Seda Peruu piirkonda asustanud iidseid indiaanlasi uurinud antropoloogide käsutuses on ainult muumiad, asulate jäänused, keraamika- ja tekstiiliproovid. Lisaks asuvad Cahuachi linnas vabaõhugalerii lähedal suure asula varemed, kus püramiidid ja toortellistest valmistatud platvormid asuvad (vt ZC, 10/90). Teadlaste arvates asus just siin Nazca kultuuri pealinn. Keraamika, mille ta maha jättis, eristub nende erilise elegantsi poolest. Neid iseloomustab mitmekesine värvivalik: anumad on värvitud punase, musta, pruuni ja valgega. Neid maalitud anumaid peeti iidse Peruu kõige kaunimateks. Nende läikivad seinad on kaetud lõigatud inimpeade, deemonlike olendite, metskasside, röövkalade,sajajalgsed ja linnud. Ilmselt peegeldavad need maalid riigi iidsete elanike müütilisi ideid, kuid ajaloolased saavad sellest vaid aimata. Lõppude lõpuks pole ühtegi kirjalikku tõendit säilinud.
Reklaamvideo:
Tuhandeid aastaid Nazca
Seda enam on põhjust rääkida vaevalistest uuringutest, mida selles kõrbes aastatel 1997-2006 viisid läbi erinevate teadusharude spetsialistid. Kogutud faktid peidavad esoteerikute populaarseid seletusi. Ei mingeid kosmilisi saladusi! Nazca geoglüüfid on maised, liiga maised.
1997. aastal asus Saksamaa arheoloogiainstituudi korraldatud ekspeditsioon Šveitsi-Liechtensteini välisarheoloogiliste uuringute fondi toel uurima Nazca kultuuri geoglüüfe ja asulaid Palpa piirkonnas, nelikümmend kilomeetrit Nazca linnast põhja pool. Kohta ei valitud juhuslikult, sest siin asusid muistsete indiaanlaste joonistatud sildid nende asulate vahetus läheduses. Meeskonna juht, saksa ajaloolane Markus Reindel oli veendunud: "Kui tahame geoglüüfidest aru saada, peame vaatama tähelepanelikult neid loonud inimesi."
Palpa lähedal on arheoloogid leidnud arvukalt mitmesuguste ajastutega asulakohtade jäänuseid, sealhulgas kivimajade varemeid ja hoolitsetud hauaplatse, mis aga olid juba ammu rüüstatud. Kõik see andis tunnistust Nazca kultuurile kuulunud ühiskonnas paika pandud keerulisest hierarhiast. Haudadest leitud kaunid keraamika- ja kuldketid kala- ja vaalakujudega lükkasid ümber selle kultuuri tavapärase idee talupoja olemusest. Sellel on juba oma eliit, aristokraatia. Geoglüüfe poleks ilma tema osaluseta üles ehitatud.
Väljakaevamiste käigus kohtusid Reindel ja tema Peruu kolleeg Joni Isla pidevalt nn Paracase kultuuri monumentidega. See pärineb aastast 800 - 200 eKr. See kultuur sai tuntuks 1927. aastal, kui Peruu arheoloog Julio Tello avastas Paracase poolsaarel kõrbes 423 muumiat, kus ei olnud taimestikku ja mis olid kohalikus kliimas suurepäraselt säilinud.
Usuti, et Nazca territooriumil on esindatud ainult selle kultuuri hiline faas. See osutus siiski pettekujutelmaks. Väljakaevamiste käigus leiti, et asulad ja matmispaigad kuulusid Paracase kultuuri kõigisse faasidesse. Veelgi enam, keraamika ja tekstiilkanga sarnasus, matmise ja eluruumide ehitamise traditsioon tõestavad ühemõtteliselt, et Nazca kultuur on selle otsene pärija. Nii tekkis Peruu lõunaosa tsivilisatsioon palju sajandit varem, kui tavaliselt arvati. Võib-olla oli selle üks keskusi Palpa oaas.
Lähedal Pernil Alto linnas Rio Grande jõe kaldal leidis saksa arheoloog "varajase Paracase" monumendid ja koos sellega keraamika ", mida me ei saanud veel ühelegi ajastule omistada". See keraamiline traditsioon näib olevat Paracase kultuurile eelnenud. See on dateeritud väga umbes - 1800–800 eKr (vastavalt radiosüsiniku analüüsile, 1400–860 eKr).
Need on varaseimad näited kogu Andide piirkonnas levinud keraamikast. Neid jättis tundmatu tsivilisatsioon, mis eksisteeris Peruu lõunaosas II aastatuhandel eKr. Tema jaoks ulatub geoglüüfide loomise kunst tagasi.
Kolmapäev on kinni
Selle projekti raames uuriti esmakordselt kohaliku maastiku ajalugu. See selgitas "Nazca kõrbe märkide" päritolu. Siin, erinevalt teistest Peruu rannikualadest, kulgeb Andide lääneranniku ja ranniku vahel teine mäestik - Cordillera rannik. 40 kilomeetrit lai õõnes, mis eraldas seda mäestikku ja Andid, oli Pleistotseeni ajastul täidetud veeris ja settekivimitega. Moodustati tasane stepi ala - ideaalne "lõuend" mitmesuguste jooniste rakendamiseks.
Mitu aastatuhandet tagasi Andide jalamil Nazca platool kasvas rohi, karjatati laamasid. Selles kliimas elasid inimesed nagu “Eedeni aias” (M. Reindel). Arheoloog leidis läheduses isegi üleujutuse jälgi. Seal, kus täna kõrbe ulatub, langesid mudade laviinid pärast rasket mõõna.
Umbes 1800 eKr muutus kliima märgatavalt kuivemaks. Algav põud põletas rohtukasvanud stepi ära ja inimesed olid sunnitud elama looduslikesse oaasidesse - jõeorgudesse. Muide, peaaegu samal ajal ilmusid Nazca kõrbes ka esimesed keraamika proovid.
Edaspidi jätkas kõrb oma rünnakut, jõudes mäeahelikele lähedale. Selle idaserv on liikunud 20 kilomeetrit Andide suunas. Inimesed pidid liikuma mäestiku orgudesse, mis asuvad 400–800 meetri kõrgusel merepinnast.
Kui umbes 600 pKr muutus kliima taas ja muutus veelgi kuivemaks, kadus Nazca kultuur täielikult. Kõik, mis temast järele jäi, olid salapärased sildid, mis olid kirjutatud maapinnale - märgid, et hävitada polnud kedagi. Äärmiselt kuivas kliimas püsisid nad tuhandeid aastaid.
Nazca kõrbe arengu ajalugu annab taas tunnistust sellest, mida tohutut jõudu kõrb esindab tema igaveses vastasseisus inimesega. Piisab mõnest kliimamuutusest, sademete hulga vähesest langusest, mis jääb parasvöötme elanikele märkamatuks, ja siis kõrbes, nagu rõhutab ekspeditsioonis osaleja, geograaf Bernhard Eitel, "toimuvad dramaatilised muutused ökosüsteemis, millel on tohutu mõju selle inimeste elule."
Nazca kultuur ei hukkunud kohese katastroofi, näiteks sõja tagajärjel, vaid - nagu maiade kultuur (vt "З-С", 1/07) - "kägistas" muutunud keskkonnatingimuste tõttu järk-järgult. Pikaajaline põud tappis ta.
Õnn on siis, kui spondüülus naaseb
Uurinud väga keskkonda, kus salapäraste geoglüüfide loojad elasid, võisid teadlased hakata neid tõlgendama.
Varasemad jooned ja joonised ilmusid umbes 3800 aastat tagasi, kui Palpa ümbrusesse ilmusid esimesed asulad. Lõuna-peruulased on selle vabaõhugalerii loonud kivide vahel. Pruunikas-punastel kividel kraapisid ja nikerdasid nad mitmesuguseid geomeetrilisi mustreid, inimeste ja loomade pilte, kimääre ja mütoloogilisi olendeid. Arheoloogid on piirkonnast leidnud tuhandeid kivikalmeid, mille suurus ulatub mõnest sentimeetrist mitme meetrini. Seda suurt petroglüüfide näitust hakati uurima alles viimase kümne aasta jooksul. Arvatavasti loodi kõik need II aastatuhandel eKr, "kuid seda ei saa kindlalt väita" (M. Reindel).
Tähtis sündmus toimub hiljemalt 700 eKr. Petroglüüfid asendatakse joonistega, mida enam ei rakendata kividele, vaid maapinnale. Kruusa pealmise kihi eemaldamisel loovad Paracase kultuuri tundmatud kunstnikud jõeorgude nõlvadele 10–30 meetri suurused "grafiti" - peamiselt kujutised inimestest ja loomadest, vahel ka tähed. Sel ajal olid need pildid suurejoonelised. Kuid see on alles algus. Enne kuulsate "tulnukate radade" ilmumist möödub veel palju sajandit.
Arvatavasti umbes 200 eKr toimub Nazca kõrbes tõeline kunstirevolutsioon. Kunstnikud, kes olid varem maalidega katnud ainult kaljusid ja nõlvad, kohustuvad kaunistama suurimat "lõuendit", mille neile loodus on andnud - nende ette sirutatud platoo. “Teatud looja jälgis tulevase figuuri kontuure ja tema abilised eemaldasid pinnalt kivid” - nii kujutab Markus Reindel töö käiku.
Tuhandeaastase traditsiooniga monumentaalgraafika meistrite jaoks oli siin palju ümber pöörata. Tõsi, nüüd eelistavad nad kujundlike kompositsioonide asemel teoseid a la Mondrianus: geomeetrilisi kujundeid ja jooni. Nad saavutavad hiiglaslikud mõõtmed, kuid sisuliselt pole neis midagi ekstravagantset, "kosmilist". Paar sirgjoont, olenemata sellest, kuidas te neid pikendate, jääb lihtsalt sirgjoone paariks ja selle mõistmiseks ei pea te istuma spordilennuki kokpitis. Muidugi on Nazca kõrbes ka tohutult palju pilte loomadest (ahv, ämblik, vaal), keda on parem imetleda kuskilt daisist, kuid need joonistused on haruldased.
"Igal pool, sealhulgas arheoloogilises kirjanduses, öeldakse kindlasti, et geoglüüfe saab parimal juhul vaadata linnulennult," ütleb ekspeditsiooni liige arheoloog Karsten Lammbers. - See ei ole tõsi! Piisab selle piirkonna külastamisest, veendumaks, et need märgid on maapinnast selgelt nähtavad."
Ligikaudu kaks kolmandikku geoglüüfidest on kõikjal lähiümbruses selgelt nähtavad. “Üldiselt polnud neid loodud arvestama,” rõhutab Reindel. Pigem kuulusid nad vabaõhu "pühakoda". Neid võib nimetada "tseremoniaalseteks tegelasteks". Arheoloogilised uuringud on näidanud, et neil joontel on puhtalt praktiline (täpsemini müstiline) eesmärk.
Jooniste nurkades ja otstes tornisid kivist, savist ja toorest tellistest torud (kokku oli teadlasi umbes sada sellist vareme). Need sisaldavad tekstiilriide, taimede, vähide, merisigade ja spondüülikoore jäänuseid - oletatavasti ohvrikinke. Arheoloogid on neid leide tõlgendanud altaritena või miniatuursete templitena, mida kasutati teatud rituaalides. Millised?
Erilist tähelepanu pälvisid spondüüli kestad. Kogu Andide piirkonnas peeti neid kauneid kestasid vee ja viljakuse sümboliteks. See mollusk elab aga troopilistes vetes - Nazca kõrbest peaaegu 2000 kilomeetrit põhja pool - ja tungib oma kallastele alles El Niño saabumisel. Siis kaldub soe merevool kaugele lõunasse ja Peruu rannikule langeb tugev vihmasadu. Ilmselt seostasid inimesed iidsetest aegadest spondüüli väljanägemist läheneva langusega. Ebatavaline kraanikauss tõi põldudele vett ja peredele õnne. Selle altarile ohverdades lootsid kõrbe elanikud palvetada taeva poole vihma järele.
Jooniste kõrval leidsid teadlased maasse maetud paljud anumad, ilmselt mõne rituaali läbiviimise ajal. Märgati ka auke, millesse - läbimõõdu ja sügavuse järgi - püstitati kuni kümne meetri kõrgused mastid; neil peavad olema laperduvad lapid (keraamilistel anumatel oleme juba näinud piltide sarnaseid lippe kaunistatud maste).
Geofüüsikaliste uuringute järgi on pinnas mööda jooni (nende sügavus ulatub peaaegu 30 sentimeetrini) väga tugevalt tihenenud. Eriti tallatud on 70 joonist, millel on kujutatud loomi ja teatud olendeid (need moodustavad umbes kümnendiku kogu maapealsest graffitist). Paistab, et rahvamassid on siin sajandeid jalutanud! Kogu see piirkond oli erinevate vee- ja viljakusekultustega seotud festivalide toimumiskoht. “Toimusid mingid rongkäigud, võib-olla muusika ja tantsuga, nagu näitavad keraamilistele anumatele jäetud joonistused,” rääkis Reindel. Need pildid meenutavad, kuidas neid pidusid peeti (või "vestlusi jumalatega"?). Näeme inimesi nende peal joomas maisiõlut või mängimas piipu, marsimas või tantsimas, ohverdamas ja jumalate poole palvetamas, et neile vihma annaks. Selliseid rongkäike võib Andides näha veel tänapäevalgi.
Sellistel tseremooniatel oli suur sümboolne tähendus. Kui klann geoglüüfe lõi või muutis, näitas see naabritele avalikult: me elame siin! See tegu oli tõeliselt usuline tegu. “Sellepärast ei leia me India asulates ühtegi pühakoda - isegi mitte Cahuachis. Nende jaoks oli kogu loodus tempel,”räägib Reindel.
Hiiglaslike jooniste loomine, nagu näiteks püramiidide ehitamine mujal Ameerikas, nõudis suure hulga inimeste ühiseid pingutusi. Värsked uuringud on jällegi näidanud, et need joonised ei ilmunud lõplikult kunagi sellisel kujul, nagu need teadlased ja "kosmosesõnumite" entusiastid leidsid. Geoglüüfe muudeti, laiendati ja muudeti korduvalt.
Kuiv kliima on teinud Nazca kõrbe elanikud suurteks kunstnikeks ja insenerideks. Isegi Maria Reiche, kirjeldades kõrbest leitud jooniseid, märkis: „Iga segmendi pikkust ja suunda mõõdeti ja registreeriti hoolikalt. Jämedatest mõõtmistest ei piisa, et saada täiuslik kuju, mida me näeme aerofotograafia kaudu; ainult mõne tolli hälve moonutaks joonise proportsioone."
Juba esimesel aastatuhandel eKr õppisid muistsed peruulased põhjavee pumpamiseks põhjavett tsisternidesse, luues eluohtliku niiskuse varud. Nende ehitatud kanalite geniaalset süsteemi, sealhulgas maa-aluseid, kasutavad kohalikud elanikud tänapäevalgi.
Kunagi ammu, seda kanalite võrku kasutades, kasutasid iidsed indiaanlased niisutatavaid põlde, kus kasvatati ube ja kartuleid, kõrvitsaid ja maniokki, avokaadosid ja maapähkleid. Peamised materjalid, mida nad talus kasutasid, olid puuvill ja pilliroog. Nad püüdsid võrkudega kalu ja jahtisid hülgeid. Nad valmistasid õhukese seinaga keraamikat, mis oli maalitud erksavärviliste stseenidega.
Muide, piklikku pead peeti kohalike seas iluideaaliks ja seetõttu seoti beebid laubaga otsaesiseks, et kolju deformeerida, kuni see kasvab. Nad harjutasid ka kraniotoomiat ja mõned neist, kes opereeriti, elasid pärast seda protseduuri piisavalt kaua.
Nazca kultuurile eraldatud aeg oli aga juba otsa saamas.
Mida kuivemaks see platool muutus, seda sagedamini pidid preestrid vihma tekitamiseks maagilisi tseremooniaid läbi viima. Kümnest joonest ja trapetsist üheksa on suunatud mägede poole, kust tulid säästvad vihmad. Pikka aega aitas maagia ja niiskust toonud pilved naasid, kuni umbes pKr 600 olid jumalad lõpuks vihased sellele maale elama asunud inimeste peale.
Suurimad Nazca kõrbes ilmunud joonistused pärinevad ajast, mil vihmad siin praktiliselt peatusid. Kujutluses on joonistatud järgmine pilt. Inimesed paluvad sõna otseses mõttes vihma karmi jumalat, et nad kannataksid. Nad loodavad, et vähemalt neid talle antud signaale ta märkab. Niisiis, jäässe kadunud polaaruurijad värvivad telgi punaseks, et keegi üle taeva lendaks, näeks oma häda märki. Kuid India jumal jäi, nagu tänapäevased geograafid tunnistavad, pime nendele ahvatlustele, kes on jäljendatud maa lihasse. Vihma ei sadanud. Usk oli jõuetu.
Lõpuks lahkusid indiaanlased kodumaalt, kuid karmilt maalt ja läksid õitsvat riiki otsima. Kui kliima muutus mitme sajandi möödudes leebemaks ja inimesed asusid uuesti Nazca platoole, ei teadnud nad siin kunagi elanud inimestest midagi. Ainult kaugusele taanduvad või ristuvad maa peal olevad jooned tuletasid meelde, et kas jumalad laskusid siia maa peale või üritasid inimesed jumalatega rääkida. Kuid jooniste tähendus oli juba unustatud. Alles nüüd hakkavad teadlased mõistma, miks need kirjad ilmusid - näivad, et need tohutud "hieroglüüfid" on valmis igaviku üle elama.
Kuid oleks vale nimetada nende joonistuste ainsateks pealtvaatajateks mõnda jumalat, kes on kastetud kas nirvaanasse või universaalsesse laiskusesse. Need read on pigem "stseen, mitte maal", usub Reindel. Tõsi, ta ise ei kohustu otsustama, miks read asetsevad just nii ja mitte teisiti, miks nad moodustavad selle või teise mustri.
Ilmselt oli sellel religioosne taust, kuid kogutud faktide puudumise tõttu vaidlevad teadlased endiselt religiooni üle, mida kaks aastatuhandet Nazca kõrbes elanud inimesed vaidlevad oma ühiskonna olemuse ja poliitilise ülesehituse üle. Selles kõrbes on siiani palju saladusi. Kuid need tuleb lahendada ilma esoteerikute osalemiseta. Neis „Nazca kõrbe saladuses” on liiga palju maist, igapäevast ja asjata.
Kunstnike maailmas ei olnud elu ilma kaevuriteta
2007. aastal avastasid Ameerika ja Peruu arheoloogid kaevanduse Nazca kõrbepiirkonnas, kus peaaegu kaks tuhat aastat tagasi, kaua enne Hispaania vallutajate saabumist, kaevandasid nad rauamaaki - hematiiti. Seejärel jahvatati see mineraal pulbriks, valmistades ameerika teadlase Kevin Vaughani sõnul erkpunase ookri.
“Arheoloogid teavad, et uue ja vana maailma rahvad kaevandasid rauamaaki tuhandeid aastaid tagasi,” selgitab Vaughan. - Vanas maailmas, nimelt Aafrikas, hakkasid nad seda tegema umbes 40 tuhat aastat tagasi. On teada, et ka iidsetel aegadel Mehhikos, Kesk- ja Põhja-Ameerikas asustatud rahvad kaevandasid rauda sisaldavaid mineraale. Kuid pikka aega ei leidnud arheoloogid ainsat muistset kaevandust, alles mõni aasta tagasi köitis nende tähelepanu koobas Lõuna-Peruus. Selle pindala oli umbes 500 ruutmeetrit.
Väljakaevamiste käigus leiti siit kivitööriistu, nõude fragmente, puuvilla- ja villakangaid, kestasid, kõrvitsatest õõnesanumaid ja maisitõlvikuid. Radiosüsiniku analüüs on näidanud, et orgaanilised materjalid on vanuses 500– 1960 aastat. Arheoloogide sõnul eemaldati selle aja jooksul mäelt umbes 700 kuupmeetrit kivimit kogumassiga umbes 3700 tonni - ja seda kõike selleks, et saada ihaldatud ooker, mida ümbruskonna elanikud vajasid. Seda kasutati keraamiliste anumate ja kangaste värvimiseks; indiaanlased kasutasid seda oma kehade ja majade saviseinte värvimiseks. Rauaaeg ei alanud sellel kunstnike maal.
“Vanas maailmas kasutati metalle mitmesuguste relvade või relvade valmistamiseks,” märgib Vaughan. "Ameerikas olid need ainult prestiiži küsimus, aadli ehted."
Kes karistas püramiidi?
Tänu kosmosest tehtud fotodele avastasid Itaalia teadlased 2008. aasta sügisel Nazca kõrbes püramiidi, mis oli kaetud mitu sajandit tagasi. Selle baaspind oli peaaegu 10 tuhat ruutmeetrit. Püramiid püstitati poolteist kilomeetrit Cahuachist Nazca kultuuri kuuluvate inimeste poolt. Eeldatavasti koosnes see neljast terrassist, mis paiknesid üksteise kohal. “Maastiku struktuur on eriti nähtav satelliitfotodel, kuna päikesekuivatatud savist tellised on külgneva pinnase tihedusega väga erinevad,” selgitab uuringu juht Nicola Mazini.
Cahuachi elanikud matsid selle püramiidi, nagu paljud teised ehitised, liivakihi alla pärast seda, kui läheduses puhkes kaks katastroofi: üksteise järel tekkis üleujutus ja seejärel tugev maavärin. Ilmselt usuvad arheoloogid, et pärast neid katastroofe kaotasid kohalikud preestrid usu püramiidi maagilisse jõusse ja … matsid selle. Seda tehti ülejäänud hoonetega. See oletus on siiski üsna spekulatiivne. Keegi ei tea, mis siis tegelikult juhtus.
Allikas: "Teadmised on jõud"
