Me kõik teame neid fraase hästi ja kasutame neid pidevalt igapäevases kõnes. Kuid kas meie lemmiktsitaadid tähendavad alati sama, mis praegu? Siin on mõned näited selle kohta, kui palju võib avalduse tähendust moonutada, kui te ei kontrolli õigel ajal algset allikat.
Surnute kohta on see kas hea või mitte midagi
"Hukkunute kohta, kas see on hea, või pole midagi muud kui tõde" - antiik-Kreeka poliitiku ja Sparta (6. sajand eKr) luuletaja Chilo ütlus, millele on viidanud ajaloolane Diogenes Laertius (3. sajand pKr) oma teoses " Kuulsate filosoofide elu, õpetused ja arvamused”.
Armastusel pole vanust
Reklaamvideo:
"Eugene Onegini" tsitaat, mida kasutatakse sageli inimeste kirglike tunnete selgitamiseks aastatel või suure vanusevahega. Siiski tasub lugeda kogu stanssi, selgub, et Aleksander Sergejevitš mõtles midagi täiesti teistsugust:
Armastusel pole vanust;
Aga noortele, neitsi südametele
Tema impulsid on kasulikud
Nagu kevadised tormid põldudel:
Kirgede vihmas kosuvad nad
Ja nad uuenevad ja valmivad -
Ja vägev elu annab
Ja lopsakas värv ja magusad puuviljad.
Kuid hilises ja viljakas eas
Meie aastate vahetusel
Kurb kire jälg:
Nii külmad sügisesed tormid
Heinamaa muudetakse sooks
Ja nad lamasid metsa ümber palja metsa.
Ela ja õpi
Väga kuulus fraas, mida kuuleb sõna otseses mõttes igalt õpetajalt ja mida neile meeldib tuua argumendina selle või selle õppeaine õppimise olulisuse põhjendamiseks, on tegelikult puudulik ja omistatakse sageli ekslikult Leninile.
Algse fraasi autor on Lucius Annei Seneca ja see kõlab umbes nii: "Ela igavesti - õpi, kuidas elada."
Rahvas vaikib
Kuulsaks "rahvas vaikib" peetakse kujutist Vene rahva vaikival kuulekusest, kes on valmis vastu võtma kõiki valitsuse ja üldise valitsuse otsuseid. Puškinis on aga täpselt vastupidi. Luuletus lõpeb sellega, et uut tsaari esitletakse rahvale pärast Godunovide verist veresauna.
MOSALSKY: Inimesed! Maria Godunova ja tema poeg Theodore mürgitasid end mürgiga. Me nägime nende surnukehasid.
Rahvas vaikib õudusest.
MOSALSKY: Miks sa vaikid? hüüd: elagu tsaar Dimitri Ivanovitš!
Rahvas vaikib."
Lõpp õigustab vahendeid
Jessuiitide korralduse rajaja Ignatius de Loyola kirjutatud fraasi täisversioon: "Kui eesmärk on hinge päästmine, siis õigustab lõpp vahendeid".
Tõde on veinis
Vanem Plinius kuulus ütlus "Tõde veinis". Tegelikult on fraasil jätk "ja tervis on vees". Originaal "In vino veritas, in aqua sanitas".
Elu on lühike, kunst on igavesti
Venekeelne fraas "Ars longa, vita brevis" on algsest veelgi kaugemale läinud kui ladinakeelses tõlkes ja on nüüd mõistetud kui midagi "käsikirjad ei põle". Tegelikult on see algselt Hippokratese tsitaat: "elu on lühike, kunstide tee on pikk, võimalus on põgus, kogemus petab, hinnangute andmine on keeruline." See tähendab lihtsalt arutelu meditsiini keerukuse üle, mille uurimiseks kogu elust ei piisa. Originaalis on sõna Ars ("kunst") asemel kreeka sõna τέχνη, mis ei ole tingimata "kunst", kuid sama hästi tähendab "käsitöö" või "oskus".
Religioon on inimestele oopium
Kontekstist võetakse välja ka ateistide seas populaarne fraas. Karl Marx kirjutas oma töö "Hegeli õigusfilosoofia kriitikale" (1843) sissejuhatuses: "Religioon on rõhutud olendi õhk, südametu maailma süda, aga ka hingetu olukorra hing. Nii nagu ta on hingetu korra vaim, on ka religioon inimestele oopium! " See tähendab, et religioon vähendab ebainimliku ühiskonna sotsiaalse elu valu.
Erand tõestab reeglit
Seda fraasi, mis on ilmselgelt ebaloogiline, kasutatakse täiesti valesti. See väljend kujunes parafraasina Ciceroni kõnest vanem Lucius Cornelius Balbuse kaitseks. Nad süüdistasid teda Rooma kodakondsuse ebaseaduslikus omandamises. Juhtumit arutati 56 eKr. e.
Balbus oli Hadese (tänapäevane nimi Cadiz) põliselanik, teenis Pompey all, kellega ta sõbrunes ja sõbrunes; Pompey ja oli tema kodakondsuse sponsor. Süüdistuse põhjus oli, nagu enamiku tolleaegsete kõrgetasemeliste juhtumite puhul, poliitiline. Kuigi Balbus ise oli poliitiliselt aktiivne, oli löök suunatud kindlasti Esimese triumviraadi võidukäikudele (Caesar, Crassus ja Pompey).
Balbuse kaitsmisel rääkisid mitte ainult Cicero, vaid ka Pompey ja Crassus. Juhtum võideti. Cicero esitab oma kõnes selle argumendi. Mõnes naaberriikidega sõlmitud Rooma vastastikuse tunnustamise lepingus oli klausel, mis välistab selgelt topeltkodakondsuse: nende riikide elanikud ei saanud Rooma kodanikeks, ilma et nad oleksid eelnevalt oma kodust loobunud. Balba kodakondsus oli topelt; see oli süüdistuse ametlik külg. Cicero ütleb, et kuna mõnes lepingus on selline erand, kehtivad nende lepingute suhtes, kus seda pole, vastupidine reegel, nimelt võimaldavad nad topeltkodakondsust. Teisisõnu, kui on olemas erand, siis peab olema reegel, millest erand tehakse, isegi kui seda reeglit pole kunagi sõnaselgelt sõnastatud. Seega kinnitab erandite olemasolu reegli olemasolu,millest need erandid tehakse.
Mitte erandid kinnitavad reeglit ja erandite olemasolu kinnitab reegli olemasolu!
