See lugu leidis aset 1924. aastal Saksa Sileesias. Selle peategelased olid küülikud, keda aretati tohutul arvul krahv Keizerlingi maadel, mis asusid Koberwitzi piirkonnas. Pikakõrvalisi närilisi ilmus sellises arvukuses, sest sõja-aastail ei korraldanud krahv nende loomade jaoks nii grandioosseid jahti, nagu varem.
Kuid isegi pärast sõda küülikute arv ei vähenenud, vaid vastupidi, isegi suurenes. Kuid krahv oli sellegipoolest kategooriliselt igasuguse jahipidamise vastu tema maadel. Samuti keelas ta mürgi kasutamise. "Proovin leida veel ühe abinõu, mis aitab meil neist pikakõrva loomadest lahti saada," rahustas Kaiserling oma vihaseid naabreid.
Ja selline abinõu leiti. 1924. aasta suvel korraldas krahv Koberwitzis põllumajanduskonverentsi, millest võtsid osa Euroopa silmapaistvad maaomanikud.
Konverentsil pidi tutvuma uute vaadetega maakasutusele, samuti saagikuse suurendamise ning mürkide ja keemiliste väetiste kasutamisest põhjustatud taime- ja loomahaiguste vastu võitlemise võimalustele.
Lisaks sellele oli põllumeeste sümpoosionil kavas näidata küülikute vastu võitlemise uut viisi. Pealegi, nagu öeldud, võimaldab see teil vabaneda nendest rahuldamatutest olenditest kõigest kolme päevaga.
Ja varsti hakkasid naabruses levima kuuldused, et krahv on kutsunud mõne nõia, kes nagu legendaarne Hamelini Pied Piper võib Koberwitzi külje all olevatelt maadelt küülikuid ilma täppide ja mürkideta välja saata.
Ja nõid, kes kavatses selle jänese piirkonna hämmastavalt vabastada, oli antroposoofia looja dr Rudolf Steiner.
Koberwitzi saabumisel käskis Steiner esmalt isase jänese tappa ja toimetati ruumi, kus asus arsti labor. Seejärel, kui loom oli operatsioonilaual, lõikas Steiner küülikult põrna ja munandid välja ning põletas siis, lisades tüki oma nahka, kõik. Pärast seda protseduuri segas arst tuhka mingi pulbriga, mis nägi välja nagu tuhksuhkur.
Reklaamvideo:
Arst "aktiveeris" saadud kompositsiooni, rakendades sel ajal teadaolevaid homöopaatilisi meetodeid. Selles polnud aga midagi originaalset, välja arvatud see, kuidas Steiner kavatses saadud pulbrisegu kasutada. Ja see oli tema katses kõige olulisem ja hämmastavam asi.
Fakt on see, et arst otsustas luua küülikutele tingimused, nii et nad jätsid hirmu mõjul oma elupaigad üksi, mis on üks ellujäämisinstinkti vorme. Ja see hirm oleks Steineri sõnul pidanud loomade organismi viima tema poolt manustatud ravimi osakesed.
Arst valmistas selleks pulbrist lahuse ja viis selle krahvkonna maja kõrval asuvasse kohta. Siis kastis ta sinna harja ja hakkas seda ringi lainetama, et selle segu väikseimad tilgad õhus leviksid. Sama tegid tema abilised krahvi maade piiril.
Sellele kogemusele järgnenud kahe päeva jooksul ei juhtunud midagi palju. Tundus, et väljasaatmisprotseduur polnud küülikutele absoluutselt mingit mõju. Nad jätkasid põllumeeste põllukultuuride hävitamist.
Kuid kolmas päev uimastab kõiki, kes juhtusid, nägema, mis toimus. Juba hommikul lahkusid tuhanded pikakõrvalised loomad ootamatult oma varjupaikadest laiali laiali ja kogunesid ümber vana tammepuu. Nende kogu välimus näitas, et neid hirmutas midagi: nad värisesid, imetlesid rahutult õhku ja nuusutasid pidevalt mulda. Tundus, et nad põgenesid mingi nähtamatu ohu eest.
Kuid uskumatud sündmused toimusid mitte ainult krahvimaade väikesel alal. Teateid jäneste veidrast käitumisest hakkasid tulema kõikjalt Keyserlingi suurest territooriumist, aga ka tema naabritest. Nendes aruannetes öeldi, et kõikjal küülikud, justkui midagi kartvat, jätavad oma augud ja hulkuvad tohututesse karjadesse.
Õhtuks koondusid need linnukarjad ühes suures kobaras vana tamme lähedal. Ja vahetult enne päikeseloojangut tormasid kõik arusaamatu ärevusega haaranud jänesed järsku soiste soode poole jooksma. Pärast seda juhtumit ei nähtud paljude aastate jooksul Kobervitzi läheduses ühtegi küülikut …
Kuid selgub, et see pole ainus teadaolev juhtum, kui inimene suutis loomi kontaktivabalt mõjutada. Midagi sarnast on juhtunud ka varem. Tõsi, erilise kingitusega õnnistatud inimesed ei saatnud välja mitte küülikuid, vaid rotte, koputades neid ka tohututesse karjadesse ja saates neid teadmata suunas.
Pealegi juhtus selliseid lugusid rohkem kui üks kord ja paljud neist said ametliku kinnituse arvukate tunnistajate poolt. Ja nagu teate, olid rotid lähiminevikus tõeline katastroof mitte ainult vaeste inimeste jaoks, vaid ka neile, kelle sissetulek oli hea.
Tavaliselt kasutasid veskite omanikud "roti isandate" teenuseid, kuna just nendes kohtades leiti neid närilisi tohutult. Ja mees, kellel oli loomade jaoks kingitus, lihtsalt puhastas rottide veskeid.
Üks neist faktidest räägiti ajalehe "Kaleidoscope UFO" 1998. aasta kuuendas numbris. Artikli autor Vladimir Savintsev Permi piirkonnast rääkis oma toimetajale saadetud kirjas järgmise loo.
“Enne esimest maailmasõda,” kirjutas ta, “mu isale kuulus veski ja kui seal kasvatati palju rotte, otsustas ta need välja viia. Ta läks kuhugi ja paar päeva hiljem tõi ta kuiva talupoja. Ta kõndis veski ümber ja vaatas läbi kõik silmud ja kraanad, kus leiti rotte. Samal ajal koputas ta põrandale ja seintele ning ütles: “Teie peremees on tulnud. Kuula mind". Siis läks ta välja veski hoovi, joonistas noaga maa peale ringi ja käskis värava pärani lahti. "Noh, peremees," ütles ta. - Kelle peale sa vihane oled? Kellele sa peaksid oma rotid saatma?"
"Ma pole kellegi peale vihane," viipas isa kätega. "Lase neil minna kuhu iganes nad tahavad."
Talupoeg väljus väravast ja kleepis veski küljest kallutatud käepidemega noa keset teed. Pärast seda põlvitas ta ringi ja hakkas midagi vaikselt sosistama. Siis tõusis ta järsult üles, viipas käega ja ütles valjusti: "Minge nüüd kuhu tahate!"
Ja siis juhtus uskumatu! Veski kõigist ustest ja lõhedest tungis tohutult palju rotte. Nad jooksid täielikus vaikuses, ilma kriuksumiseta ja suundusid otse tee äärde jääva värava poole, kus noa kaldenurk näitas. Panin tähele, et mitte ükski rott ei ületanud ringi, milles talupoeg seisis. Möödus mitu minutit ja kõik rotid kadusid kaugusesse. "Sulgege värav, peremees," ütles nõid. "Ma tõin kõik rotid välja."
Teine pealtnägija rääkis samasugusest juhtumist. See sündmus leidis aset 1939. aastal, kui sündmuse tunnistaja teenis armees.
"Ühel õhtul," ütles ta, "sõitsime koos minuga poolteist veoautot sõjaväeosa juurde. Istusin juhiga ja uinutasin. Ühtäkki keeras auto tee äärde ja peatus. Vaatasin teed ja ei suutnud oma silmi uskuda: kõik see kilomeeter ette oli kaetud tiheda roti massiga, mis mööda seda jooksis!
"Kust nad tulevad?" Ma lämbusin hämmastunult.
Autojuht, keskealine tsiviilisik, vastas: "Omanik tõi nad kolhoosi küünidest välja." - "Milline omanik?" - "Jah, on ainult üks inimene, kellele nad järgivad" …"
Ja itaalia kirjanik ja etnograaf Falco Kuilichi kirjeldas oma reisipäevikus, kuidas Fidži saare elanikud kutsuvad spetsiaalse lauluga kaldale hiiglaslikke merikilpkondi.
Seesama hämmastav jaht, Kuilichi kirjelduse järgi, nägi välja väga lihtne: “Kolm saarlast, kes peitusid valgete korallide ranniku lähedal mustade kivide taha, kurvalt ja leinaga, lohistasid" nenia "- järjekindlat laulu. Möödus mitu tundi, päike oli juba kõrgel taevas ja läbistas laguuni pimestavate talade-labade löökidega.
Järsku pistis veest kilpkonna kolmnurkne pea välja. Kilpkonn oli mitu minutit liikumatult pinnal. Laul intensiivistus, muutus veelgi nöörisemaks. Ja kilpkonn ujus kaldale. Vaevalt ronis veest välja ja roomas kalju juurde.
Jäime mulje, et laul tõepoolest köitis teda. Niipea kui laulmine lakkas, peatus kilpkonn. See jätkus - ja kilpkonn roomas jälle mööda kuuma liiva kalju juurde, mille taha lauljad piilusid.
See jätkus, kuni kaks poissi hüppasid varitsusest välja. Nad kleepisid kohe kepi kilpkonna taha ja viskasid selle koos kangiga loomale selja. Ta vehkis abitult käppadega, üritades meeleheitlikult ümber minna. Tema laulmisarmastus maksis talle kogu elu."
Itaalia ajakirjanik Alberto Ongaro Ghana põhjaosas Lehe külas, mille elanikud on sõbrad … krokodillidega, sattusid uskumatusse tõsiasja, et inimeste ja loomade vahel on raskesti seletatavaid suhteid. Ja seda kõige otsesemas mõttes. Külalapsed ujuvad jões krokodillidega, mängivad kaldal, sõidavad, ronivad seljale …
Krokodillidega sõbralike suhete eest vastutavat isikut nimetatakse hõimu sekretäriks.
Ajakirjaniku palvel anti talle krokodillidega "kuupäev". Alustuseks üritasid nad loomadele helistada spetsiaalse, kergelt piiksuva vilega. Krokodillid siiski üleskutsele ei vastanud. Seda räägib Ongaro ise hämmastavast nähtusest.
"Nad magavad," sõnas sekretär inglise keeles. "Peate nad ise üles äratama. Ta riietus kiiresti lahti ja sisenes vette. Pärast sukeldumist kadus sekretär, nagu mulle tundus, igaveseks. Siis ilmus ta hetkeks pinnale ja kadus uuesti … Vahepeal jätkasid kutid vilistamist, naised pesid ikka aeglaselt värvilisi riideid ja karjane jälgis rahulikult meid ja lehmi. Lõpuks kerkis sekretär umbes kakskümmend meetrit kaldast välja ja hakkas meie poole sõudma.
"Nad tulevad nüüd," ütles ta.
Vesi oli vaevalt aega maha rahuneda, kui midagi keskelt läbi selle pinna lõikas midagi ujuvat palki; nüüd ilmusid läheduses samasugused kännud. Krokodillid olid teel.
Esimesena roomas kaldale roomama kolmemeetrine koletis - tema luukoor oli veest läikiv, pikk, võimas saba lohises mööda maad, tohutu suu, mida kaunistasid hirmutav hammaste komplekt, oli pärani lahti. Waddled lühikestel jalgadel, lähenes koletis mehele, kes ta sügavusest kokku kutsus, ja asus jalge ette …
"Krokodillide sekretär" kummardus talle ja sosistas midagi pehmelt, nagu tundus, isegi hellalt; siis silitas ta krokodilli piklikku koonu, kartmata suud, mis võis silma paistva käe hetkega ära napsata. Meie silme all toimus dialoog - pool vaigistamata, ebaselge -, kuid siiski dialoog. Ja kuigi inimese võimes krokodilliga suhelda oli võimatu uskuda, suhtlesid need kaks!
Muud krokodillid kerkisid jõest välja ja kõikusid kalda lähedal kannatlikult oodates. Siis aga sirgus sekretär sirgu ja läks otsustava sammuga vette; kohe tormas tema poole paar roomajat - omamoodi esindussaadik, et läbirääkimisi jätkata. Sama sekretäri sildi all astusid poisid nendega mängu: istusid neist kõrvale, heitsid kõhuli, lasid kohutavatel loomadel traavida, kartmata vähemalt võimasid sabasid ega irvitavat suud. Võib-olla polnud selles stseenis midagi salapärast, võib-olla on kohalikud krokodillid juba pikka aega selliste numbritega harjunud, kuid vaatemängu "seedida" polnud lihtne …
Mäng venis enam kui tund; Lõpuks katkestas sekretär ta, öeldes, et krokodillid on väsinud ja on aeg mõelda, millist tasu näidatakse lahkuse ja reageerimisvõime eest.
Poisid tormasid külla ja igaüks tõi sisse seotud, meeleheitlikult piiksuva kana. Samal ajal hõiskasid kanad täpselt samamoodi, nagu poisid krokodillide kutsumisel vilistasid …"
Sel juhul sõlmisid kõik küla elanikud nii-öelda loomadega sõbraliku liidu.
Kuid etnograafidele on teada juhtumid, kui üksiku inimese ja looma vahel sõlmitakse "sõpruse" leping: imetaja, lind, roomaja. See toimub järgmiselt.
Inimene, kes on tundnud, et temast võib saada teatud looma „vend“, püüab ta kinni ja viib selle rituaali juurde algatatud inimeste abiga ta külla.
Siis on nõia jaoks kord. Ta võtab noa ja torkab looma kõrva lähedale. Sama noaga teeb ta sisselõike inimese käele. Pärast neid protseduure rakendab inimene looma haavale oma haava nii, et nende veri ühendatakse ja segatakse. Arvatakse, et sellest ajast peale tekkis inimese ja looma vahel igavene ja hävimatu liit.
Selle rituaali lõppedes vabastatakse metsaline ja viiakse tagasi džunglisse. Ja kuigi ta näitab endiselt oma parimaid omadusi, ei puutu ta oma vereringesse. Vastupidi, niipea, kui inimene helistab õeloomale, ilmub see talle kohe.
Need on müstilised lood inimeste ja loomade hämmastavate ja salapäraste suhete kohta.
Bernatski Anatoli
