Alates keskajast ajaloos võib leida juhtumeid, kus mõnede Kristuse järgijate kehadel on valusad veritsevad haavad. Need haavad ilmuvad kehaosadele, kus nad olid ristilöömise ajal Kristuses (käed, jalad, pea, hüpohondrium). Ei teadus ega religioon ega ka selliste haavade väga kandjad, mida nimetatakse stigmatiteks, ei saa vastust küsimusele, kuidas ja miks need ilmusid.
KRISTUSE PASS
Sõna "stigmata" tõlgitakse kreeka keelest sõna-sõnalt kui "haav", "märk", "süst". Viimase 800 aasta jooksul pole selliseid märke omavaid nii vähe - juhtumeid on umbes 406, kuid katoliku kirik tunnistab neist vaid 60. Selle salapärase nähtuse kohta on olemas isegi statistika.
Näiteks on kindlaks tehtud, et 68% stigmatti kandvatest inimestest on katoliiklased. Huvitav on see, et enamik juhtumeid esineb Vahemere piirkonnas, kuid tänapäeval on stigmatite geograafia laienenud, neid leidub korealaste, jaapanlaste, kanadalaste ja argentiinlaste seas. Ja 90% häbimärgistajatest on naised.
Meenutagem haavu, mis ristilöömise ajal Kristusele tekitati: neli läbi käte ja jalgade, haav paremal küljel sajast pealiku odadest, kriimustused otsmikul okkide kroonist, haavad tagaküljel küürimisest ja märk õlal tema kantud raskest ristist. Just need haavad reprodutseeritakse stigmata kandjate kehal.
Neid nimetatakse väliseks. Samuti on sisemisi häbimärke, mida me ei saa jälgida, kuna need ilmuvad siseorganitele. Nii avastasid arstid 1691. aastal Savelle surnukeha lahangu käigus üllatusena, et tema südamelihasest on leitud pilt ristõest!
Reklaamvideo:
Mõnikord ilmuvad välised häbimärgid justkui peegelpildis, vastupidi. Ekspertide arvates on selle põhjuseks see, et usklikud tajusid Kristuse haavu visuaalse pildina nende ees.
Väliselt võivad stigmatid olla väga erinevat tüüpi: haavade kaudu, pindmised, kasvuga. Kuid nad kõik näevad välja nagu küünte jäljed.
Need haavad ilmuvad alati ootamatult. Öeldakse, et kõige rohkem juhtumeid juhtub suurel reedel. Enne nähtavate häbimärkide ilmnemist kogeb inimene tugevat valu kohtades, kus need ilmuvad. See valu on palju tugevam kui tavalise vigastuse valu.
See annab spetsialistidele alust eeldada, et me räägime mitte ainult naha ja pehmete kudede, vaid ka närvide kahjustustest. Nende haavade hämmastav omadus on see, et hoolimata verejooksust eraldavad nad nõrka, kuid meeldivat lõhna!
Arstid ei suuda endiselt leida viisi stigmattide ravimiseks ja nende esinemise olemuse kindlakstegemiseks.
VAJADUSTE JAGAMINE
Millal esimene häbimärk ilmus, on seda keeruline öelda, sest tõendid nende kohta ei pruukinud meie päevi lihtsalt kätte jõuda. Võib-olla oli apostel Paulusel neid, vastasel juhul kuidas tõlgendada tema sõnu: „Ma kannan oma kehal Issanda Jeesuse nuhtlusi”? Kuid võib rääkida väga enesekindlalt, et Assisi Franciscus oli stigmaatik.
Frantsiskaani korra rajanud Assisi Franciscus on endiselt üks auväärsemaid usutegelasi. Ta juhtis askeetlikku eluviisi, valdas selgeltnägemise kingitust. 1224. aasta sügisel Alverni mäel Püha Kristuse ülendamise pühadel palvetades nägi ta väidetavalt ingleid, kes suunasid tema keha eredaid kiirte.
Nendes kohtades, kus kiired puudutasid nahka, tekkis valu ja ilmnes viis verist haavandit. Haavad asusid täpselt seal, kus Kristus oli. See juhtus kaks aastat enne tema surma. Ja kuni viimase päevani veritses häbimärgistus ja tekitas munki kohutavaid piinu.
Ja siin on juhtum palju hilisemast ajast. Teresa Newman sündis 1898. aastal ja oli väga haige laps. Ta oli viie häbimärgi kandja: peopesad, külg ja otsmik. Iga kord, kui reede saabus, näis ta kõndimas Kristuse teed Golgotasse ja kaotanud samal ajal kuni 1,5 liitrit verd ja kuni 3,5 kilogrammi kaalu. Juhtus isegi seda, et tüdruk nuttis veriste pisaratega. Pühapäevaks kadus aga häbimärgistus tema kehast jälgi.
Dominikaani kloostri 17. sajandi nunn Maria Villari oli sisemise häbimärgisega. Ta ütles, et transis olekus nägi ta inglit, kes põles tema südamega oda. Pärast tema surma pääses rindkere avamise ajal südamest kuuma auru kolonn. Kui arst ta südame eemaldas, leidis ta sellest oda.
20. sajandil on Itaalia munk Pio (1887-1968) kuulsaim stigmaatik. Ta suutis vaevatud terveks saada, tal oli ettenägelikkuse kingitus ja tal oli võimalus neid koheselt suurte vahemaade taha transportida. Aastal, kui Pio oli 30-aastane, ilmus tema kehasse stigmata, põhjustades mungale valu ja piina kuni surmani.
Ta oli sunnitud pidevalt ravima kipitavaid haavu. Üllataval kombel kadus häbimärgistus kohe pärast inimese surma. Kirik ei soovinud tunnistada nende haavade jumalikku päritolu. Vatikan pidi järele andma alles pärast põhjalikku meditsiinilist läbivaatust, mille alusel mungal haigusi ei leitud.
JUMALA Kingitus või vaimne haigus?
Vatikan kontrollib alati hoolikalt inimkeha häbimärgistamise juhtumeid, uurimistöösse on kaasatud arstid ja preestrid. Mõnikord kulub kirikul stigmaatiku tunnistamiseks isegi aastaid pärast seda, kui ta on surnud. Preestrid ei lükka aga endiselt häbimärgistamist ja nende imelist olemust tagasi.
On hüpotees, et häbimärgistuse ilmnemise põhjuseks on eriti emotsionaalsete usklike mõju kiriku maalimisele ja skulptuurile, mis kujutab Kristuse ristilöömise veriseid stseene. Meistrid ei hakanud detaile räppima, nad kujutasid usaldusväärselt Päästja kannatusi, tema verd, haavu, mis ei suutnud kedagi ükskõikseks jätta.
Veelgi enam, keskaegses Euroopas oli katoliku kirik sotsiaalse elu keskpunkt. Arhitektuuriga ühendatud orelimuusika taustal arvasid fanaatilised usklikud, et neil on vaja iga hinna eest tunda Kristuse kannatusi. Lõppude lõpuks pole juhus, et stigmaatikud ütlesid, et enne haavade ilmumist kehale olid nad transis, justkui jälgiksid nad endalt ristilöömist küljelt ja siis täielikku mälukaotust.
Sarnast hüpoteesi illustreerib hästi Californias asuva Kporetta Robertsoni lugu. 1972. aastal, kui tüdruk oli 10-aastane, luges ta raamatut Jeesuse kannatustest ja see avaldas talle tugevat muljet. Nädal pärast lugemist ilmus Cloretta vasakule peopesale veritsev haav, seejärel veel neli, mis 19 päeva jooksul jäljetult kadus.
Stigmaatika üldiselt langeb sageli transisse, mis võimaldab teadlastel esitada versiooni nähtuse psühhosomaatilisest olemusest. Lõppude lõpuks toimub see reeglina vastavalt skeemile: usuline ekstaas - nägemused - häbimärgistamine. Seetõttu usuvad katoliku preestrid, et enamasti on see psühhiaatri töö.
Mis puutub Vene õigeusu kirikusse, siis ei taha ta seda nähtust üldse arutada, uskudes, et häbimärgistel pole midagi pistmist vaimsusega, et see on uhkuse ilming ja kuradi mahhinatsioonid.
Ka arstiteadusel on oma seisukoht, õigemini kaks. Esiteks on häbimärgid hüsteerilised ja neuropaatilised. On selge, et see on väga harv juhtum. Vähesed kannatajad võivad terve naha veritseda, isegi transis. Tõsi, on juhtumeid, kui hüpnoosi mõjul nuttisid mõned inimesed veriste pisaratega, teised aga ilmusid kehale armidega, justkui löögist.
Teine: stigmata - jäljendamine (Munchauseni sündroom). Sel juhul saab patsient kasutada ravimeid või kemikaale, mis takistavad vere hüübimist. Ta teeb endale tahtlikult haavu, mis ei peata verejooksu.
On midagi, mis on heaks argumendiks enesehüpnoosi versiooni kasuks. Pidage meeles ristilöömise pilti. Kunstnikud maalivad palmi abil risti naelutatud inimesi. Kuid nad olid naelutatud randmete külge, sest peopesad poleks keha raskust toetanud. Ja häbimärgistused tekivad täpselt peopesades, mis vastab kõige tavalisemale, kuid valele vaatepunktile.
Vaatamata kõigile loogilistele põhjustele peavad usklikud stigmatiste siiski Jumala rahvaks. Ja ka teaduse ja kiriku eksperdid ei saa ühemõtteliselt rääkida stigmatismi poolt või vastu. Tõepoolest, lisaks stigmata "tavalisele" päritolule on juhtumeid, millel pole selgitust. Nii et praegu jääb üle vaid uskuda ja arvata.
Galina BELYSHEVA
